也谈“第二人称”

关于文章写作中的人称问题，颇多异议，仁者见仁，智者见智。笔者以为人称的本质问题值得深入探讨，它不仅是作者立足点，观察点的问题，而且是作者，读者与作品中所涉人物的时空关系问题，说到底“第二人称”即“第一人称”。     

浅谈小说中的“我”及其他

小说常用第三人称“他”或第一人称“我”来写（叙述）,用第二人称“你”写的不多。前两种人称的写作方式,作者视适合需要而分别采用。这两种人称的写法各有所长。第三人称写法作者的视野无所不至,笔触无所不到,宜于表现广阔的和复杂的生活。第一人称的叙述娓娓动听,给人以更真实亲切之感,宜于表达作者的思想情感。可是第一人称小说中的“我”往往被学生误解为作者自己,其实“我”不是作者自己（即使有作者的影子）,而是作品中的人物之一。     

作文用哪种人称写

开始写作文前,必须选择作文的“人称”。什么是人称呀？就是“我、你、他”三个代词。我们写作文少不了这三个代词。“我”是第一人称,“你”是第二人称,“他”是第三人称。     

“你”是谁?——浅析认知语用视角下第二人称代词“你”的语用身份建构

从认知语用的视角出发介绍语用身份的概念及相关研究并探讨第二人称代词"你"如何因语言的可变性、商讨性和顺应性而动态构建语用身份。提出"你"除了指称具体交际语境的听话人还可以用于构建说话人身份、第三方身份、共指身份、泛指身份及虚化身份,以及考量"你"的这些变异形式如何顺应交际需要以传达说话人特定的语用意图,从而得以构建其语用身份。     

“人称代词”简介

大家好!今天要向大家介绍的朋友是人称代词。它们的家族可大了,本领各不相同。下面分别从它们各自的名字、个性和特点给大家作一下介绍。一、名字     

“你”与“您”

您：你看,我身上有你的影子,就是比你多个“心眼”。 你：您说到哪去了？什么“心眼”不“心眼”的,我们俩都是第二人称代词。     

我是一只名叫“开心”的小狗

大家好,我叫"开心"。我是一只可爱的小狗。我全身长满了棕黄色的毛,四只脚上各有一簇白毛,眼睛上还有两颗小黑点,一根尾巴不停地摆     

“我——你”师生关系解析

“我-你”师生关系体现了一种真正意义上的人与人之间的关系，而非人与物的关系，它是主体阐性哲学转向在教育领域中的积极回应，也是文化适应模式变迁的产物，同时也是对“我-它”师生关系深刻反思的结果。“我-你”师生关系的建构需要教师以生命教育作为理念支柱，以教育爱作为心理前提，以善于倾听作为重要技巧。     

“我”在古代不是“我”

“我”在古代是一种兵器，不是现在第一人称代词“我”的意思。“我”与“伐”“战”“戟”这些字长得很像，说明“我”在古代与它们是近亲。     

中日第二人称代名词的差异性——从「あなた」和“您”“你”来看

日语中很少使用第二人称代名词「あなた」,相反,汉语中第二人称代词"您"你"的使用频率却非常高。大多数的中日词典也会将"您"或"你"译为「あなた」,这也是在日语学习者的会话中连续出现「あなた」的一个重要原因。基于此,对「あなた」与"您"或"你"的差异进行初步分析和探讨,从而进一步明确两者的差异性。     

“你”“我”之别

"你怎么上课不认真听讲?""你看你写的字像什么样子,擦了重写。""你应该认真学习。""你不应该和别人吵架。"……在平常的教学工作中,教师用得最多的也许就是这个字眼:"你"。     

置疑“拒绝阐释”说及其批评家的悲哀——与谢有顺先生商榷

有关散文问题的讨论,这几年很是热闹,甚至由正常的讨论演至"众声喧哗"的争论。然而,争论的结果并不尽如人意,有人一味坚守传统,有人一味倡导创新,都有失之偏颇的极端倾向。近读谢有顺先生《重申散文的写作伦理》一文,也同样存在可取与偏颇"同日而语"的问题。谢有顺先生在文中对近些年来盛行的"文化大散文"的评判以及对当下散文写作所阐释的某些主张或观点是可取的,但文中提出的什么什么散文可阐释或需要阐释,什么什么散文只在阅读享受中而不在批评阐释中甚至"拒绝阐释"等云云,就未免失之偏颇乃至极端。本文就针对谢有顺先生所谓什么什么散文可阐释或需要阐释及其什么什么散文"拒绝阐释"的观点提出一点个人的看法,试与谢有顺先生进行商榷,以便为散文问题的讨论推点"微波"、助点"微澜"。     

浅谈小说中的“我”及其他

小说常用第三人称"他"或第一人称"我"来写(叙述),用第二人称"你"写的不多。前两种人称的写作方式,作者视适合需要而分别采用。这两种人称的写法各有所长。第三人称写法作者的视野无所不至,笔触无所不到,宜于表现广阔的和复杂的生     

“顾名思义”还是“循名责实”？——与马执斌先生商榷

《历史教学》2005年第6期上发表了马执斌先生的《树立新的历史教材观是当务之急》。文中，马先生对课程标准的由来，叶圣陶对“课程标准”的看法，以及正义原则的“永恒”性等进行了“顾名思义、循名责实”的阐发，并作为进一步推论的重要依据。“顾名思义”是根据已有的经验和知识“想”出来的，“循名责实”是以未知为前提，“求”出来的，两者本不是一个意思。笔者也借用这两个词汇，求证马先生的立论，与马先生商榷。     

《简·爱》中的“我”——论小说《简·爱》中的第一人称自叙者角色

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的自传体小说。伍尔夫曾对文中叙述声音中的＂我＂作了准确概括：“我爱,我恨,我痛苦。”本文试从《简·爱》中的第一人称自叙体及叙述者角色转换角度入手,分析作者如何从这一独特的叙事角度刻画了“自我”形象,达到了与读者成功的直接交流。     

“体验式学习”与研究性学习——兼与刘俊利先生商榷

《历史教学》2005第1期刊登了刘俊利先生《基于实践的研究性学习反思》，对于研究性学习主阵地在“课堂”；“标准”下的“多元”；灵魂是“问题”等认识，本人原则上认同。但有些具体问题的看法不敢苟同，如“体验式学习不能归属研究性学习范畴，它与探究式(研究性)学习、有意义接受式学习一起构成当前中学历史学习的三大主要学习方式。”我认为至少在认识上有以下三个误区：     

释“刊”——兼与杨绳信先生商榷

“刊”在唐宋以前是“削”“修改”之意，唐宋以后才有“雕板印刷”的意思。因此，西汉时期文献中的“刊”并不证明此时已有雕板印刷。     

“我”非我——浅谈中学教材鲁迅作品中的“我”

鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》共收入小说二十五篇,其中有十一篇是用第一人称来写的,作品中有“我”这个人物。小说创作是用第一人称还是第三人称,本来是作家创作时自由选择来完成作品的一种手段。但是,有人却认定鲁迅作品中的“我”是作者的化身,或者干脆说“我”就是鲁迅。对此观点,不敢苟同,提出管见共同商榷。     

“我-它”关系对话“我-你”关系的必要与可能——兼论我国理工科专业人文精神的缺失及补救

长期以来,我国理工科大学人文精神缺失的问题成为社会关注的焦点问题,它是一种片面地重实用或片面地把万物归结为使用对象的人生态度和哲学思想的表现。要在哲学领域或精神层面倡导把他人他物看作是和自己一样的主体性存在。实现从“我-它”关系到“我-你”关系的转变,最终实现二者的融合,并以此引导我国理工科大学科学精神与人文精神的同源、共生、互融。     

鲁迅小说中的另一种“我”——与张箭飞博士商榷

张箭飞博士在《词语细读:论鲁迅小说中的“我”》一文中,通过解读鲁迅小说中的关键词语“我”,认为在鲁迅的小说中,除了那些“无我性”的病态人格和“空心人”之外,“的确找不到一个理想的人格”。其实不然,鲁迅小说中,除了那些病态人格的“我”之外,同时也塑造了如“狂人”、“疯子”和《一件小事》中的“我”这样一些自我完整、人格独立、个性鲜明的健全人格的典型,他们是鲁迅笔下另一类中国国民的魂灵。