共查询到20条相似文献，搜索用时 8 毫秒
1.
2.
3.
4.
《我是中国人》教学设计徐国梁一、教学目的１．能看懂图意，知道我们的祖国叫中国，国旗是五星红旗，做为中国的一员，应感到自豪，热爱自己的祖国。２．借助拼音，正确、流利地朗读句子。３．学习５个词语，学会５个生词，认识３个部首：日（日车旁）、爪（爪字头）、□... 相似文献
5.
在教学《我是中国人》一课时,我们课内课外相结合,全方位多角度地对学生进行爱国主义教育,收到了很好的效果。 首先,我们结合入学教育和升旗仪式,引导学生了解国旗等方面的国情知识,并教学儿歌“国旗国旗我爱您”,让学生感受国旗之美,祖国之好。 其次,我们切实搞好课堂教学,多角度地进行爱国主义教育。主要从以下几方面入手: 1.引导学生看图,进一步说明五星红旗图案的意义。 相似文献
6.
<正>教材说明：本课选自义务教育教科书小学《音乐》（人民音乐出版社出版）五年级下册,第五课《京韵》的第二课时。第一课时欣赏《要学那泰山顶上一青松》,第二课时学唱京歌《我是中国人》。教学内容：1.学唱并表演京歌《我是中国人》,学习净行念白、亮相,了解京剧净行的分类、表演风格和唱腔特色并简单了解京剧锣鼓经的作用。2.通过戏曲人物的魅力帮助学生建立全面发展的思想意识,培养学生坚毅勇敢的性格,进一步达到为国育才的目的。 相似文献
7.
8.
从1840年中国近代化开始,外国传教士逐渐感兴趣和专注于探讨和研究中国国民性格问题。美国传教士A.H.史密斯(明恩溥)所著的《中国人的性格》一书除了对中国人性格做了细致的描写和深刻的批判外,也充分挖掘了中国人性格中的积极的价值。他以西方基督教的宗教文化偏见主张改造中国人的国民性,这引起了以辜鸿铭为代表的封建士大夫的强烈愤慨,但同时也受到了鲁迅等关注民族反省的有识之士的理性对待。 相似文献
9.
本文着重从乐队为伴奏协奏双钢琴；双钢琴为伴奏协奏乐队；双钢琴与乐队的相互合作或相互抗衡竞争；双钢琴与乐队的相互回应轮流出现这四个方面对莫扎特《降E大调第十双钢琴协奏曲》中钢琴与乐队的合作关系进行阐述，试图从中探求钢琴与乐队合作的平衡关系。 相似文献
10.
11.
12.
西方音乐史上的20世纪，以“探索”与“创新”精神，以标新立异的反传统姿态迈进了“新音乐”时代。这个时期的西方音乐家们无论是在创作观念和创作技术上，还是对艺术作品的理解和表达的方式方法上，都体现出了他们的强烈个性，使得音乐风格的融合性和多元性成为这个时代新风格的重要特征。与此同时，在二十世纪八十年代之后，随着“新音乐”思潮对我国的音乐创作的强烈影响， 相似文献
13.
一个有思想、有抱负的中国人．生于20世纪30年代的中国,亲身经历了抗日战争、解放战争这样的大动乱、大变革;随着政治势力的裹挟迁到台湾,在台湾接受大学教育,为了弄明白“人到底是什么,为什么社会烂到这个地步？宇宙存在的意义又在哪里？”这些问题,他读的是台湾大学哲学系;入学之后,感觉找不到答案,大学二年级的暑假, 相似文献
14.
15.
16.
阿奔的话梅琳是一个1 5岁的天津女孩,寒假中到成都的爷爷、奶奶家,遇到比她大两岁的美国女孩温迪。17岁的温迪是第一次到中国。15岁的中国女孩,遇到同处花季的美国女孩,会有什么故事发生呢？分享时尚心得,评论学校教师, 相似文献
17.
2009年国庆期间,作为应邀参加国庆60周年庆典活动的海外华人华侨代表之一,我有幸参加了共和国成就展、人民大会堂宴会、国庆阅兵仪式、天安门广场联欢等一系列活动。虽然观礼活动已结束多日,但那激动人心的分分秒秒却依然在我脑海浮现,令我心潮澎湃,作为中国人的那份自豪感和责任感油然而生。 相似文献
18.
翁伟志 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
明恩溥通过<中国人的特性>一书归纳了26个中国人的特性,其中绝大部分是负面的.虽然明恩溥在写作过程中尽力追求公允,而且在中国农村生活多年的他也确实观察到许多真实现象,但是作为外国传教士,明恩溥对中国的观察主要局限于中国农村的部分底层百姓,并只能看到中国人的一个侧面.由于中国人带来的各种障碍使他在华教务发展不顺,导致他更多关注中国人的负面信息;他也无法真正把握中国文化,对于看到的各种现象只能凭借西方文化的标准进行衡量,由自身的感受出发对中国人进行丑化. 相似文献
19.
欧吉询 《黄河之声(科教创新)》2017,(8)
乐队歌曲《舍赫拉查德》(Shéhérazade)是拉威尔的早期作品,总共有三首歌曲组成,分别为《亚细亚》(Asie)、《魔笛》(La flǖte enchantée)、《陌生的人》(L'indifférent).本文将从和声分析的角度,对作品在调式与调性运用方面进行分析与研究,并总结拉威尔在艺术歌曲创作方面调式与调性运用方面的相关特点. 相似文献
20.
和合：中国人的生活哲理 总被引：1，自引：0，他引：1
张冠湘 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(1):23-26
和合，是个华民族所独创的哲学概念、文化概念，也是华夏民族生活哲理的表征。作为生活理念的“和而不同”、为人准则的“和为贵”、调节机能的“中和”以及理想境界的“天人合一”，具有化解人与人、人与社会、人与自然以及人与自身心理间的矛质和冲突的深刻意蕴，也可为今天人们生活方式的优化，提供历史借鉴和现实思考。 相似文献