阿Q典型新论

关于阿Ｑ这一典型的研究一直是一大难题，阿Ｑ是一个什么典型？研究者们众说纷纭。但从五十年代中期出现的、落后农民的典型这一观点又最为流行。本文则把阿Ｑ作为一个精神胜利者的典型界定并展开论析的。     

浅谈马克思晚年“人类学笔记”的写作原因

本世纪70年代，马克思晚年所作的“人类学笔记”一公开，就很快成为西方“马克思学”研究的一大热点，并逐渐波及到我国。由于马克思晚年社会交往减少，与他人的书信往来也不多，关于这一时期马克思的理论研究活动，了解细情的人也就非常少。这给马克思晚年的“人类学笔记”罩上了一层神秘的色彩，使围绕这一“笔记”产生的一系列问题都富有极大的吸目j力。马克思晚年为什么要写“人类学笔记”？这就是其中一个重要并且首先要遇到的问题。对此，中外学者提出了种种观点，比如“复归论”、“困惑论”、“转向论’等等。这些观点都不够正确．…     

数学教学的现代研究

如众所知，自20世纪60年代到80年代数学教育曾经历了由惟一集中于教材教法到更加重视数学教育的基本理论建设这一重要发展。后者在很大程度上可以被看成是围绕“数学课程论”“数学教学论”和“数学学习论”这三门学科分支的建设进行的，那么，什么又是自20世纪80年代以来中国数学教育、特别是理论研究的主要进展呢？     

李白出生地“历史谜团”再探

关于李白的出生地，历史学众说纷纭，无一定论。20世纪70年代初，敦沫若考证李白出生于中亚碎叶，但由于将史料中公元421年的历史事件与其后200年隋末的另一历史事件相混淆，此论无疑是错误的，本对80年代关于李白出生地两种有代表性的观点进行了剖析，否定了李白“出生于长安”和“李白是蜀生之蜀人”的结论，并清理了研究李白出生地应该依循的脉络和参照的史料，对从何处下手的问题也提出了作的见解。     

回望与反省——《论“五四”新文学》再版后记

《论“五四”新文学》是我的第一本书,收入浙江文艺出版社的《新人文论》丛书。我找出这本书,书页已泛黄。翻翻,没有翻完。再版《新人文论》丛书,出版者当有对“意义”的评估：回顾？纪念？而《论“五四”新文学》真不值得再版。收入《论“五四”新文学》的几篇论文写于1980年代前期。那时,伴随着国家形势的戏剧性转轨,中国现代文学研究奇迹般地成为显学,而“五四”是显学中的显学。     

我国商法的发展前景

我国商法应当在现有的法典化形式基础上获得发展。商法要获得发展的第一个问题，是否是要处理好民法和商法的关系？关于民法和商法的关系，有学者指出，“民法与商法究竟是什么关系？在民法典之外是否需要制定商法典？对此，有两种截然相反的观点即肯定说与否定说，前者为民商分立，而后者为民商合一。对于这一问题，我国学理上争论激烈，并均持之有故。我们不仅要问：民商分立是一个理性的选择，还是一个自然的历史过程？     

试论课堂教学过程中的师生关系

传统的教学论都将课堂教学过程视为一种特殊的学习过程，它片面强调学生的学识在这一过程中的变化和发展。我们认为课堂教学过程是教师、学生生命共同发展的过程。如何理解这一观点呢？     

如何对待英语学习中的错误

传统的观点认为,对英语学习中的错误都应予以否定且立即纠正。这一观点统治了英语语言教学界很长时间,直到本世纪60年代后期和70年代初期国外应用语言学家提出了“错误分析论”(Error Ana-lysis)才对英语学习中出现的错误有了较新的认识。在我国语言学界,对“错误     

再论课程论研究对象与学科体系

目前,国内关于课程论研究对象的主流观点,主要有现象说、规律说、问题说等。这些观点,深化了人们的认识,同时也存在一定的局限性。以古德莱德的观点为基础,课程论研究对象可概括为一种课程产物与过程。课程产物是指课程目标、内容选择、内容组织、学业评价等要素的实质性内涵;课程过程是指课程管理、课程设计、课程实施、课程评价等环节。课程论的研究与学科体系的建构之间有密不可分的联系。     

浅析受众对媒介内容的协商性解读——以"5·12"灾难的传播为例

媒介的效果理论在经历了万能媒介论、有限效果论这两个极端之后,从上个世纪70年代起至今,又出现了一种新型的媒介观。学界称之为协商性媒介效果观。这个效果观的基本观点是媒介把事件的意义传递给受众,受众经过协商来接受或不接受这些媒介建构的意义。这个理论与英国著名文化学家霍尔的＂编码—解码＂模式也有异曲同工之处。文章尝试以这两个理论来分析汶川地震灾难的传播中受众对于媒介传播的协商性解读。并试图归纳出某些媒介减少对抗性解读的一方法。     

历史事实 历史真实——从客观实证论到主观建构论

对客观实证论与主观建构论视域下的历史事实、客观实证论与主观建构论的理论缺陷,以及历史的真实性是否存在等问题进行了分析与论述。认为客观实证论与主观建构论的观点尽管各有其合理性,但是又各有缺陷;客观实证论者认为历史事实是等待着史学家去发现的客观的独立存在,历史事实等同于历史真实,这种观点排除了历史事实中的各种主观因素对历史真实性的影响;主观建构论者认为历史事实含有主观性与相对性,这一观点容易导致对历史知识的全盘怀疑主义;史学家的"自治"和"技艺"、共同的学术规范和学科训练以及相对客观的历史事件和史料的制约等,都在某种程度上维护和保证了历史的相对真实性。     

教学主体之争的对峙与融合

自80年代初期教学主体问题的讨论发轫至今,教育理论界一直广为探讨和论争。虽然众说纷纭,但概而言之,观点无非三类:教师唯一主体论、学生唯一主体论和师生双主体论。为何存在教师与学生两种唯一主体论的强烈对峙?师生双主体论是否是对峙双方的融合?若为融合,为何关于教学主体依然三论鼎立?当前这一问题的讨论该何去何从?这些问题就是本文所试图回答的。     

系统科学与马克思主义哲学

一、一般系统论与辩证唯物主义一般系统论是本世纪30年代由美籍奥地利理论生物学家冯·贝特朗菲提出来的。这种理论来源于生物科学中的机体论,这是一种与机械论相对立的生物学理论。贝特朗菲针对生物学的简单相加的观点,“机器”观点,被动反映等机械论的错误观     

新时期孙悟空原型研究述评

新时期以来,《西游记》孙悟空的原型获得了新的发展。承接20世纪20年代的余绪,新时期的孙悟空原型研究主要出现了四种观点：即外来说、本土说、混血说和佛典说。     

中国古代史学正统论的起源

正统论作为民族特色的历史哲学问题,在不同的历史时期表现出不同的观点,具有极强的时代特色。史学正统论的起源成为大家探讨的问题所在。本文从几个时期正统论的源头作为论述,探讨中国古代史学的正统论源头问题。     

试论互联网中的“沉默的螺旋”现象

随着沉默的螺旋理论的提出,对传播效果的研究又回到强效果论的轨迹,即强调大众媒介在引导控制典论方面的作用。但到20世纪90年代末互联网广泛运用后,这一理论引起不少争议。有研究者认为,沉默的螺旋在网络传播中已经沉没。结合网络传播的特点,本文对这一观点提出了质疑。     

谈谈如何分析历史事件

中学历史教学大纲(试行草案)指出:“历史教学必须在马克思列宁主义、毛泽东思想的指导下,按照年代顺序,具体讲述历史。在此基础上做出正确的分析和结论,做到观点和材料的统一。”因此,在历史教学中,教师不仅要依照历史的年代次序,系统地讲述历史,还要用马克思主义的观点和方法具体地分析和总结历史事件。只有这样,才能使学生理解每一重要历史事件发生的原因以及它在历史发展过程中的地位和作用;理解每一重要历史事件的意义和本质,进而认识社会发展的规律,逐步掌握历史唯物主义的基本观点,提高观察问题和分析问题的能力。如何运用马克思主义的观点和方法分析和总结历史事件呢?我认为应注意以下三点:     

历史教学应突出学科特点

历史课的特点概括地说：一史、二论。有史有论,史论结合,是历史学科最主要、最基本的特征。一个历史事件的发生,总是有一定的空间、时间、人物活动和事件发展的过程。这四个基本原因也就成为历史教学的前提和基础。所谓论,简要地说,就是用马列主义的基本观点、立场和方法来研究历史,总结历史。为此,历史课教学必须从这些特点出发。1、历史课是以人的活动和史实为中心的,这就在一定程度上决定了历史教学的主要途径和基本方法。这就是在启发学生的基础上,以生动活泼的讲述感染学生,也就是“再造形象”。如讲袁世凯复辟帝制活动时,…     

儿童地球概念认知研究述评——“心理模型说”和“片段知识说”的分歧与整合

西方有关儿童地球概念认知的研究始自上个世纪70年代,到90年代末和21世纪初,呈现出对立的两派学说即"心理模型说"和"片段知识说"。这两派学说的分歧主要表现在理论、研究方法和统计方法上:"心理模型说"与"理论论"一致,其研究方法多以结构式访谈为主,采用"规则评估"的统计方法;而"片段知识说"则类似于"零散知识论",其研究方法多以"强迫选择访谈"为主,采用传统的心理学统计方法。据此,提出一些整合性思考和评价。     

罪刑法定原则理论基础的反思与重构

罪刑法定原则的理论基础存在三元基础说和新二元基础说两种观点。这两种观点并不符合中国的历史传统和实践背景。在对这两种观点进行反思与整合的基础上,应当以个人和国家的双重视角构建综合基础说,包括自由和权利保障原则、民主原则、一般预防原则以及罪责原则等内容。