历史英文：古今文明（10）

希腊化的贡献希腊化时代最伟大的贡献是希腊文化遍及古代东方和新起的罗马西方世界的广泛传播。在东方,亚历山大及其继任者建立的城市成为把希腊化文化从爱琴海传播到印度的代理人。有文化的亚洲人学习希腊语以加速贸易并能阅读希腊文学作品。在巴勒斯坦南部地区,犹太上层阶级建立了希腊剧院和健身房并采用了希腊的语言、服装和姓名。     

关于“希腊化时代”的再思考

公元前四世纪后半叶至公元前一世纪初在古希腊史上是一个动荡不安，刀兵扰攘的年代。随着亚历山大的征服，希腊文明迅速传播到东方各国，一些西方学者据此将这一代时称为所谓“希腊化时代”，但东方各国其实并未被征服、同化，它们本身源流太深太悠久，不可能失去其灵魂，在政治、经济、文化等方面，它们依旧保持着其固的有特色，甚至有时反过来影响了希腊统治者。因此，不能说存在一种单纯的“希腊化”，这完全抹煞了东方因素的作用，过分强调了古希腊的历史作用。     

"化"之能与不能--希腊化时期的东方世界

希腊化时期是历史上人类文明或文化的第一次大规模的交流与汇合.在当时特殊的政治环境中,希腊文明由于征服者的身份而成为这次交流汇合的能动推进者,从而也使这一文明过程表现为希腊文明对其他文明的"希腊化".然而,处于被动状态的亚非土著文明却并非绝对意义上的被动,"希腊化"的程度取决于东方文明的自身选择以及文明之间的力量对比.     

希腊化文化:东西方文明的凿通

亚历山大大帝、托勒密一世、塞琉古一世、安提柯一世,在埃及、波斯以及印度所开创的无数希腊化城市,都可说是希腊文化的传播据点,对东方世界学术文化的影响很大。这时不仅东方在希腊化,而且希腊也在东方化,所以只看到希腊化的一面是不妥的。从文化史研究的角度看,双方都具有积极意义,它们在各个文化领域结下的丰硕成果都是值得肯定的。     

论希腊化时代的东西文化交流

希腊化时代是指亚历山大东征后,希腊文化与埃及、美索不达米亚、小亚细亚等东方文化相融合的一种进程,可以说是人类历史上第一次大规模的交流与融合。这一时期古老的东方文明没有消失,在很多领域影响了希腊文化,希腊化时代的东西方文化交流也有自身的特点。     

关于希腊化时代的若干问题

本文提出了对于希腊化时代的见解,着重从希腊化之内容、空间、时间三角度出发进行描述,力求把握这一时代的概貌。在希腊化时代,马其顿王朝、塞琉古王朝和托勒密王朝三分天下,积极传播希腊文明并融合东方文明,完成了西方文明史上光芒四射的希腊化时代的历史任务;与此同时,许多独立的小王国也在希腊化世界中扮演了重要角色。希腊化应起点于323B.C.亚历山大突然去世,结束于30B.C.罗马征服托勒密埃及。具体而言可划分为三个阶段:继承者战争阶段、创造性阶段和衰落阶段。在创造性阶段,以希腊因素影响东方为主,在衰落阶段,以东方因素尤其是宗教的影响及于西方为主。     

古典希腊与希腊化时期宗教文化特征之比较

宗教是古希腊文明的重要组成部分。在从古典希腊的民主政治向希腊化时期的君主政治转变的过程中,宗教文化在形式上仍是多神教,但其本质已发生了变化,即从理性主义向神秘主义转变;从政教分离向帝王崇拜转变。     

古希腊文化的东方之源--试论古代东方文化对希腊文化的影响

古代希腊文化是西方文明的摇篮，它在世界文化史中占有极其重要的地位。但作为后起之秀的古代希腊文化并非无源之水、无本之木，它是在吸取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。本文试从古代东方文化对希腊文化影响的原因、形式、途径三个方面来探寻古希腊文化的东方之源。     

试析希腊化宗教中的东方传统

希腊化宗教是希腊因素与东方因素融合的结果,其中东方因素更为突出,主要表现为统治者崇拜和东方神灵的盛行。由于马其顿亚历山大征服后政治环境的变化以及奥林匹亚宗教的衰落,希腊人需要新的精神寄托,于是以自愿归附或自然同化等方式接受了东方的宗教传统。因此,严格地说,这一时期的宗教不是“希腊化”,而是“东方化”。在宗教领域,东方人使他们的征服者变成了被征服者。     

“冬天里的哲学”——希腊化时代的思想流派

任性、狂妄的亚历山大大帝．虽然未能承袭他的老师亚里士多德思想和学识的衣钵．但却在他平定政治王国的时候。将他老师平定的学术王国中的希腊特色推及到他所征服的东方。于是出现了东西方文化的第一次冲撞与交融,产生了文化及思想的繁荣期——希腊化时代。     

浅释两希文明融合的主要历史原因

希腊明与希伯莱明融合的历史原因丰富而复杂。当时的政治、军事斗争，希腊化与希伯莱化的双向交流是其融合的主要原因，章试从上述两方面展开探析。     

论希腊化文化的几个发展阶段

希腊化文化的发展经历了三个阶段：一、以武力征服为先导的亚历山大帝国的建本，第一次使欧亚非大陆各主要文化的接触交流变为现实，为希腊化文化的产生奠定了基础。二、托勤密、塞琉古、马其顿三大希腊化王国的建立，形成了具有鲜明时代特色的希腊化文化。文学、艺术、哲学、史学、宗教、自然科学等主要分支大势告成，土要的文化中心、成就、巨人基本出现。三、希腊化王国虽然陷入东西两面的军事夹攻之中，但其文化仍向四周扩散。     

大月氏—贵霜时期索格底亚那之希腊化遗物

公元前2世纪中期,大月氏人的入侵结束了希腊人在索格底亚那的统治历史,索格底亚那的希腊化时代结束了,然而,这并不代表希腊化文化的影响也随之结束。作为游牧民族的大月氏人,在占领并定居于索格底亚那之后,大月氏人接受并模仿索格底亚那的希腊化文化,这也为贵霜帝国时期希腊化文化的延续奠定了基础。     

理性与启示的调和——论基督教对古希腊哲学的历史接纳

希腊哲学以早期自然神学作为开端,经过古典时期的理性神学的发展形成了理性神和一神的观念,最终在希腊化时期以理性与启示的调和为基督教神学所汲取和接纳,并被基督教护教士们用来为基督教信仰作辩护。     

论亚历山大远征

亚历山大远征波斯的目的，并非因波斯躁躏过希腊圣地，又参与了刺杀腓力二世。这是因为，刺杀腓力二世的凶手与波斯帝国没有关系；亚历山大和奥琳比亚丝有最大嫌疑是凶手的幕后人；复仇仅仅是作为希腊人向波斯进军的口号，亚历山大远征对希腊文化的传播和移植都有促进作用。使东方的世界更为希腊化。他的文化帝国比军事帝国更为长久。     

略论古代希腊的美术特点

本文讨论和分析了古代希腊艺术的形成、发展与其社会历史、民族特点、自然务件之间的关系,以及在古希腊美术史荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化各时期的绘画、建筑、雕刻的美术特点.     

文明对话:希腊化时期西亚北非历史的个案

广义的希腊化国家包括罗马帝国、帕提亚帝国和帕加马等。希腊化时期西亚北非的文明对话的特点:第一,处于边缘地位的周边落后民族迅速崛起,建立了横跨欧亚非三大洲的大帝国,原有的先进文明日渐衰落。第二,文化交往从以往的单向性发展为双向性。第三,文化交融是军事征服的后果。第四,文明中心迁移至欧亚大陆交界处和两河流域的新兴大城市或首都。第五,文化交往的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化。第六,希腊化遭遇了中东部分人民的顽强反抗。第七,希腊化促进了东西方宗教的融合及世界宗教和中东文明圈的形成。     

希腊化时期的文化

从公元前323年亚历山大死于巴比仑,直到公元前30年渥大维并吞埃及,前后共约三个世纪。在近代西方史学上,这三个世纪被称为希腊化时期。所谓“希腊化”(Hellenism),其字义本是不大明确的。它可以泛指全部古代希腊的文化,也可以专指从亚历山大东侵以后,希腊文化传播东部地中海、北非和西亚等地的这一特定历史时期的文化。自从十九世纪德罗森发表他的“希腊化史”以来,西方资产阶级史学对于“希腊化”一词的使用,才相习采取后一种的意义。因此从亚历山大帝国分裂而成的国家就     

和谐文化与中华优秀传统礼仪文化

中华文化历来重视和谐。和谐观、和谐思想自古以来一直是中华文化的瑰宝，是东方独有的文化，在西方被称为“东方精神”。和谐文化弘扬了中华文化的优秀传统，为世界文化作出了贡献。     

希腊化时期妇女地位的变化

希腊化时期妇女地位的变化郭超英公元前３２２年，马其顿国王亚力山大猝然病故，东部地中海与近东的一些奴隶制国家进入它们的历史发展与文化发展的新阶段──希腊化时期（公元前３３４年──公元前３０年）。在这个时期，希腊文明与当地的政治、经济、思想文化融合在一起...