从“春哥”到“著姐”：性别异化现象的文化解读

近年来,性别异化不仅在大众媒体上受到热捧,而且渗透到了现实生活中。这种现象的产生,既是社会转型期的一种反应,也是消费社会的催生以及审美趣味异化的表现。性别异化现象从一个侧面折射出,以盈利为目的的大众文化产品的风靡,对青少年性格养成及社会角色塑造的负面影响。     

大众传媒对“女车主”媒介形象建构的符号学解读——以“上海特斯拉车主维权”事件新闻报道为例

随着“女车主维权”现象的凸显,从传播符号学理论视角出发,通过网络民族志及文本分析的研究方法,以大众传媒对“上海特斯拉车主维权”事件新闻报道文本为研究对象,探究传媒借助多媒介文本进行共时性演绎与历时性编码,完成对“女车主”媒介形象的符号化过程,指出这一建构过程造成社会性别异化与暴力模仿行为的社会影响。这在新时代保障女性权益的政策背景下,或将对大众传媒行为具有一定的警示作用。     

身体美学视域下的性别异化——影视剧中性别错位现象批评

在消费时代,身体美学与消费主义的耦合使得身体既是消费对象也是消费主体,性别异化现象是身体审美过度消费的结果。当正常的身体审美不再能引起观众审美惊奇时,影视剧中便出现了一批性别错位的类型人物,这些以小沈阳、李玉刚等人为代表的性别异化现象,既是身体过度消费在影视剧中的集中反映,又深刻影响着大众的审美取向。     

马克思是怎样使用“异化”概念的?

“异化”的意思就是异已化,是指某一主体在发展过程中分化出与自己相敌对的东西这一特殊现象。这是马克思从德国古典哲学借用来说明社会生活现象的哲学概念。马克思在自己的一些理论著作,特别是早期作品中,都曾使用过这个概念,但在马克思思想发展的不同时期,异化概念在他的学说中的地位和含义是有变化的。     

社会加速批判理论视域下“倍速播放”现象研究

表面上看,倍速播放只是媒介技术层面的一次微小创新,然而其本质是一种“时间竞速”,高度契合了罗萨所言的“加速定义”的三重向度。倍速播放流行现象的背后蕴藏着竞争逻辑下的时间挤压和文化观念下的时间焦虑两大“加速社会”的结构性动因。在看到积极意义上它有效对抗资本逐利逻辑生产的“注水”剧并满足观众碎片化使用场景的同时,我们也不能忽视其伴随的深刻异化现象,即“体验短,记忆短”的时间异化、快感消费下陷入倍速循环的行动异化以及作为“倍速人”而丧失主体性的自我异化三种形式。     

觉报应在“他律”中巩固“权威性”

“媒体权力异化影响权威性”现象是目前报业市场竞争中地市党报面临的严峻考验。为此,今年2月初《广州日报》在全国报业中首次向社会公布了《广州日报采编行为准则》,明确强调《广州日报》自身及其采编人员在对社会进行监督的同时,必须自觉接受社会各界的监督,在“他律”中巩固党报的权威性。     

新闻写作中的“异化”现象

在新闻写作实践中,常常会碰到这样的问题:我们并没有有意地去虚构新闻,而写出来的东西却出现了失实的现象.有的甚至造成严重的经济损失和极坏的社会影响。这些无意的过失说明,在我们的新闻写作中,有一种很容易发生的现象常常被我们忽略:这就是新闻写作中的“异化”。 一、关于“异化”的界定 “异化”一词从哲学意义上讲,指的是把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的东西。这里,主要指的是自然信息的摄取、素材与体裁的选择、新闻写作的具体操作过程等将自然信息转化为新闻信息时,由于作者自身的原因,而导致的新闻的失真,也就是我们平常所说的信息走样。     

不要望文生义地乱用“异化”概念

翻阅时下的一些报刊,"异化"一词的使用频率颇高.然而仔细阅读这些文章却发现,作者们大都是望文生义,用错了"异化"的概念. "异化"(德文"die Entfremdung",英文"Alienation")一词源于拉丁文"Alienatio"和"Alienare",有脱离、转让、出卖、受异己力量的支配等意思.异化作为哲学概念,其含义是指主体在发展的过程中,由于自己的活动而产生出自己的对立面,然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量转过来反对(控制)主体本身.在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思根据黑格尔的异化理论,提出了异化劳动理论,揭示了资本主义生产方式下资本和劳动的对立.后来,马克思在其成熟时期的著作中进一步揭示了异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象.随着马克思主义在中国的传播,异化这个概念在我国有近百年正确使用的历史,主要在学术界.     

媒介与社会性别的互动关系--以“暖男”形象传播为例

社会性别是相对于生理性别的概念,“一般来说,是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异,即社会文化形成的对男女差异的理解,以及属于男性或女性的群体特征和行为方式”。①随着女权主义的兴起,“社会性别”已经成为研究人类社会与历史的一个基本分析范畴,在人文社科领域被广泛运用。20世纪70年代以来,“媒介与社会性别研究”成为传播学研究的重要领域,媒介和社会性别的关系自然是无法避免的研究课题。随着媒介的发展和社会的变迁,不同的传播现象和传播形态为研究此类问题提供了新的研究对象和研究角度。电视荧屏上的“暖男”形象便是当前研究媒介和性别建构的现象之一,虽然涉及的是男性形象,但是也反映了女性的社会心理和女性主义在西方和东方的不同处境。     

为什么不能用“异化”观点解释改革?

马克思早期在分析资本主义社会中劳动和资本的对抗时,曾经用过“异化”这一概念。他在晚期有时仍用“异化劳动”等概念来描写资本主义社会中的雇佣劳动,但对社会主义社会,包括对它的初期,都从来没有使用过“异化”概念。现在,有一些同志认为社会主义也存在“异化”,在它的经济领域、政治领域、思想领域都存在     

技术“迷思”:传播行为中的工具理性

现代社会的技术"迷思"使人们陷入无法游移的狂热,我们只能意识到技术的种种"美好",技术的逻辑成为社会运转和人类思考的准则。工具理性成为控制社会运行的根本规律,价值理性日见萎缩,传媒领域也逐渐出现一些"异化"现象。本文所要关注的即是我们该如何面对技术"迷思",并且着重探讨技术的入侵对传媒文化的影响。     

党报应在“他律”中巩固权威性

随着报业市场竞争的日益加剧,“媒体权力异化影响权威性”现象成为各级党报关注的大问题。为此,今年2月初《广州日报》在全国报业中首次向社会公布了《广州日报采编行为准则》,明确强调广州日报自身及其编辑记者在对社会进行监督的同时,必须自觉接受社会各界的监督。对党报接受     

关于媒体的“异化”

马克思早在1844年的《经济学哲学手稿》中就提出了“物的异化”与人的“自我异化”的命题。可以说,异化是世界普遍存在的一个现象。而媒介作为沟通信息的工具、利益单元和决策群体也有把属于公共领域的共有资源当作自己的资源加以利用的可能。媒介产品在传者制造过程中或受者使用的过程中,就有背离初衷,偏离方向或走向对立面的情形。     

网络传播中的社会个体异化

网络的发展使人类文明步入了一个崭新的时代,网络传播工具在改变人们生活状态,张扬人性的同时,由于过分依赖而使人受到这些网络工具的控制而不自觉并伤害到人自身,造成人的异化。本文主要对网络传播过程中的异化现象做一分析,探讨其形成的社会心理学成因,并对网络传播中社会的个体异化进行思考,分析异化现象的社会动因。     

“暴力拆迁”现象的政治学分析

近年来,因城市扩建改造而引发的恶性“暴力拆迁”事件屡见于报纸、电视新闻、网络等传播媒体,这种政府公权力公然侵害公民私权利的现象不仅给事件当事人造成重大的损失,也给社会造成很多负面效应,同时损害政府形象、动摇政治权威,直指我国不完善的法律体制之软肋。究其实质就是“政治权力异化”。     

受众和媒介的双重异化与媒介生态失衡

消费社会下,受众和媒介出现了异化现象,受众通过媒介的偏移宣传而倾向于异化消费,成为异化的受众;媒介也因过度追求商业利益而造成管理失范和假新闻泛滥,成为异化的媒介,受众和媒介的双重异化严重影响了整个媒介生态系统的平衡。     

性别表演、文化制作与消费——当下短视频中的“男扮女”现象分析

短视频是当下最为流行的一种网络视听媒介,因内容题材多样和信息即时而迅速传播。其中,"男扮女"作为一种独特的娱乐现象备受关注。"男扮女"的现象自古有之,但随着性别问题的研究和女权主义运动的发展,男扮女已然脱离了以往完全从自然生物学角度对待性别的认知,变的更加包容和开放。本文讨论了短视频中"男扮女"现象作为一种商业营销行为的表演动机与性别意识,认为是一种超性别的性别表演,并以此塑造个人社会身份。在性别竞争的问题上,扮演女性的男性通过表演女性再对其进行编码、重塑,是一种特殊的文化制作。在男扮女的现象中,依然存在了性别差异的矛盾,表演背后实际隐含了传统的男性本位思想和当代消费文化。     

从“互动”到“异化”：朋友圈点赞行为与社交主体异化研究

媒介技术的发展与变化长期保持着与人们社会关系和日常生活之间的互动,随着社交媒体对人们生活的嵌入,朋友圈点赞成为网络化社会情境中人际互动的重要方式。点赞作为一种流行的社交技巧成为了线上社会关系连接的重要传播节点,也改变了现实条件下人际关系的构建和社会交往的模式,在人际互动的实践中消弭了现实生活中环境、时空和文化的隔阂,诉诸于媒介符号,形式化了真实世界里不规则的社会交往形态,是社交行为异质化的体现,带来了媒介环境下人们的社会关系和社会生活的异化。本文总结了朋友圈点赞导致社会交往异化的社会心理动因、异化表征和具体表现及影响,认为看似自由浅易的社交符号却在朋友圈的交往实践中被赋予多维丰富的内涵,演绎出复杂深邃的互动关系,致使人际互动的完成和社会关系的维系也在新的沟通共识下发生异化与突变。     

为什么说“社会主义异化论”是错误的?

近年来,我国理论界的一些同志受一部分国外思潮的影响,发表了不少文章,论述社会主义也存在着“异化”。有的文章认为,社会主义在政治领域、经济领域、思想领域都还存在着“异化”。有的文章认为只有“异化”才是对社会主义社会各种弊端     

新媒体语境下女性媒介话语权的缺失、异化及建构

建构女性话语权,是男女平等的重要标志之一,女性媒介话语权就是女性利用传播资源表达自我主体意识的权力。新媒体时代,女性媒介话语权不仅缺失,而且还存在异化现象。女性媒介话语权建构的路径主要有:增强社会性别平等观念,唤起女性自我主体意识觉醒;提高媒介素养,完善媒介监测机制;培养女性意见领袖作用,提升女性参与网络公共领域的主动性。