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“民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言”。精神生成语言。当语言代代相传的时候,民族的全部文化、精神内涵也就附着在语言之上了,语言趋向文明的过程是不同民族精神趋向文明最过硬的指标,而精神文明、物质文明、政治文明共同支撑起社会的文明进步。当今社会是一个以知识经济为主导,高科技、高信息化、思想和文化日益多样化的社会,快节奏的生活促使人们的思想文化观念不断发展变化,语言就成为包括思想、文化、观念等在内的一切社会变化的最为敏感的显示器。它能够迅速捕捉和反映社会时尚的变化及人们文化心态的变迁。 相似文献
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香港凤凰卫视中文台副台长、策划人刘春在与北京广播学院教授、《现代传播》杂志社副主编胡智锋就关于中国电视现状及问题的对话时,谈到他一个亲身经历:“我在做《新闻调查》的时候,我国驻南斯拉夫大使馆被炸,我带了一帮人迅速完成了一个片子,叫《硝烟中的霸权》,片子的收视率很高,但是很粗糙,所以就得不到什么奖,别人还以为我不懂什么叫电视语言,我不服气。后来我跑到河北一个偏僻的村 相似文献
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赵敏俐先生的《文学传统与中国文化》一书,是从对“文学是什么”的反思开始的。他在该书的引言中说,文学是什么?如果说过去我们曾经从社会学的角度把它定义为“一种社会意识形态”,是“用形象反映社会生活”的“语言的艺术”,那么从文化学的角度考虑,我们今天就必须把它定义为“民族文化的语言艺术归结”和“民族文化的 相似文献
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《圣经》故事中提到一座“通天塔”,叫“巴比塔”。那时候,天下人都使用一种语言。人们向东迁移中发现了一片平原,就住下来。他们计划在那儿修一座高塔,塔顶要高耸入云.直达天庭,以显示人们的力量和团结。这惊动了耶和华。他见塔越建越高,心中十分嫉妒。他暗自思忖:现在的人们的语言相同,他们团结一致.什么奇迹都可以创造,那神还怎么去统治人类?于是他便乱了人们的口音,使人们语言不同,无法沟通,高塔也无法继续建造下去。 相似文献
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中国自古被称为礼仪之邦,四书五经中就有一本《札记》专门谈礼的问题,什么时候礼顺乐畅,什么时候就国泰民安;什么时候礼崩乐坏,什么时候就天下大乱。因此,孔夫子一生孜孜以求于“克己复礼”,后代文人也莫不如此。《资治通鉴》中有一件事儿给我印象极深。唐朝李愬雪夜取蔡州,擒吴元 相似文献
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蔡方华 《记者观察(上半月)》2015,(2):94-95
上大学的时候,我做过一次大手术。躺在手术台上,被做了全麻,满心都是恐惧。在即将昏睡之际,却听到医生们在谈论过节时医院会发点什么福利。那时候心里隐隐觉得有点不妥,但也没深想。一个来自农村、举目无亲的大学生,享受着全免费的医疗待遇,还能对医生有什么要求呢?不过,二十多年过去了,这个细节还一直留在我的脑海里,就像一个弹片。我对医生没有偏见,相反,我时常对他们怀有莫名的崇敬和同情。前几年,我父亲来北京看眼疾。我费了很大的力气挂上了专家号,和父亲在走廊等待了很久,终于见到了专家。但专家只看了大约两分钟,就把我父 相似文献
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践行“走转改”,是党的新闻工作的优良传统,实在是太重要了。从新闻工作的历史看,我们什么时候“走转改”做的好,什么时候新闻工作就活跃,就能在百姓中引起共鸣,激发热情,受到欢迎,收到效果。 相似文献
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不知从什么时候开始.人们对春节晚会渴盼的心变淡了,也不知从什么时候开始就骂起来了,还要和前几届对比着骂。其实,说心里话,办个春节晚会也够不容易的。如果把首届春节晚会与这几年的相比,你还真有IJ、巫见大巫的感觉。可人就是奇怪的动物.心里留下一种印象了,就觉得那个是最好的 相似文献