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"69圣战"始末"69圣战"的源起是2010年5月30日上海世博会的踩踏事件。当天,韩国人气团SuperJunior(后简称SJ)于晚上在上海世博园演艺中心演出。为获得当晚的演出入场券,数千歌迷拥挤在世博演艺中心取票区域,一度造成混乱,并引发踩踏事件。园区方面不得不出动大量武警维持现场秩序。一位执行任务的武警战士告诉记者,像这样"疯狂"的场面在世博开园以来还是第一次遇到。 相似文献
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"群氓"VS"民众崇拜"——网络语境下大众两种角色的学理透视 总被引:1,自引:0,他引:1
"网络对于许多人而言,是极端主义的温床。(凯斯.桑斯坦语)""极端主义"的这种评价,用来形容网络语境下话语资源与权力极度膨胀的大众,毫不为过。综观近些年来频频爆发的网络事件:湖北黄静裸死事件、哈尔滨宝马车撞人事件、南京周久耕事件、广西烟草局长日记门事件、"艳照门""、兽兽门"、"抵制家乐福"以及最近的"69圣战"事件等,这些事件宛若一面镜子,映射出了匿名状态下,主要以反应 相似文献
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目前,由各种利益矛盾激化和社会阶层分化引发的网络群体性事件备受瞩目,但对引发众多网民关注,无突出矛盾基础,也无明确政治诉求的青年网络群体性事件并没有给予充分的重视。本文以"69圣战"网络事件为例,对于以80后、90后青年为主体,带有亚文化色彩的网络群体性事件进行了解析。本文认为,青年网民的集群行为有族群认同的驱动,表达了80后、90后特有的代际焦虑,表现为网络暴力和网络狂欢混杂,事件凸显了传统媒体表达功能缺位、主流社会不作为以及网络商业经营亟待制度化等三个方面的问题。 相似文献
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近年来,“网络圣战”常有发生,并以其规模巨大严重影响网络安全。本文试图运用网络群体事件的理论来具体分析“6·9圣战”中的信息传播特征。 相似文献
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2010年5月30日,韩国偶像团体"super Junion"的粉丝因索取世博会免费门票不得而谩骂,殴打展馆工作人员.消息一经爆出,引发网友暴怒,一时间,"脑残不灭、圣战不休"的口号席卷网络.6月9日下午,十万余名中国网民攻击多家韩国网站和明星贴吧,并致其瘫痪.这一带有报复动机的网络集体行动被称为"6·9圣战事件".本文主要借用美国学者凯斯·桑斯坦"群体极化"的概念,试图回答以下三个核心问题:1."6·9圣战事件"中,带有破坏性的"极端情绪"是如何产生的? 相似文献
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第一次,中国在世博这个汇总世界各国创意和文化的舞台上,全方面的展示自己的“家底”和想象力。从上海地方馆到中国馆以及表演活动的舞台.来自中国民间专家和做决策的政府共同完成了这第一次的亮相。世博结束了。回头看中国在世博的表达.有哪些经验和遗憾? 相似文献
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2009年12月7日晚上,湖南省湘潭市下辖的湘乡市育才学校发生了学生踩踏事件,造成8人死亡、26人受伤的惨剧。这是湘潭市境内第一次发生的大规模学生踩踏事件,也是全国的学生踩踏事件中死亡人数最多的一次。湖南湘潭“12·7”育才学校重大安全事故发生后,《湘潭晚报》火速行动,精心策划, 相似文献
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上海世博会是一次载入史册的盛会。据悉,参观累计人次突破了7300万。“城市,让生活更美好”的主题,也已经深入人心。在世博历史上,“中国元素”首次以前所未有的规模全方位展现,全国性的媒体宣传和报道功不可没,第一时间报道了盛会重大新闻事件的有关信息。作为地方媒体在转载传播这些新闻的同时,充分发挥自身的作用,挖掘新闻事件背后的附加值,是个大课题。 相似文献
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受新冠肺炎疫情影响,云演艺作为一种文化新业态得到了快速发展.这种新型文化消费模式在演出内容、呈现形式、互动过程、销售策略等方面均与现场演艺存在较大差异.因此,受众对于云演艺的接受心理也具有新的特点.一是云演艺受众的接受态度呈现两极化趋势,二是云演艺受众具有娱乐放松、技术期待和社交互动三个方面的接受动因,三是云演艺受众在... 相似文献
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CNNIC第26次互联网报告表明,学生群体在整体网民中所占比重为30.7%,远高于其他群体。且高校学生是网络使用率最高的群体,是网络舆情形成与发展的"生力军",因此对网络舆情的研究不能不重视高校网络舆情的形成与发展。本文以奥斯古德语义空间理论为基础,选取人人网论坛关于"69圣战"的贴文及跟帖进行分析,发现奥斯古德提出的三大意义因子可以作为高校网络舆情的"晴雨表",以起到掌握网络舆情动态,预测舆情动向的作用。 相似文献
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研究从风险社会的媒介传播悖论入手,以"上海外滩踩踏事件"为切口,通过分析风险社会建构过程中媒介传播的诸多矛盾,重新审视媒介的社会功能,有助于探寻消解传播悖论的可能路径,为风险传播路径提供有益借鉴。 相似文献
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