《千顷堂书目》误收唐人著述考

《千顷堂书目》误收5种唐人之书,是分别根据明代的藏书目录、非藏书目录和其他史料著录的。这种编撰方法与当时的史志目录完全相同。全书中属于黄虞稷家藏图书的,约仅占1/3,不宜称为私家藏书目录,而是一部典型的史志目录。     

《清诗纪事》九家诗补正

钱仲联先生主编的《清诗纪事》,"历时五载,引用各类书籍一千馀种,前后制作卡片累计七万馀张,所收作家五千馀人"(见钱仲联先生撰该书《前言》),1987——1989年江苏古籍出版社出版此书,这一庞大的学术工程终告结束。是书共22巨册、凡1100多万言。说此项工程业在当今,功在后世,盖非过誉,其诚足以副之。然而笔者在使用该书过程中,发现其未克尽善尽美之处若干,故依据手边极有限的资料,特为之作补正数条,或于其书不无小益,以期其臻致至善至美之境。此书规模庞大,卷帙浩繁,编撰者千虑一失,在所难免;笔者闻见寡陋,自不待言;使用此书,获益匪浅,当向编者深致谢忱;下文所述,若有不当,幸该书编者及其他方家教正;其谬误之处,更望明鉴笔者之善意与至诚,乞勿深责。此文只略述目前笔者查有实据、可为补正此书者。     

《全宋诗》误收唐诗考

《全宋诗》是有宋一代的诗歌总集,然其中误收、漏收、伪作与重出者甚多。本文对《全宋诗》中误收唐诗的情况进行较为全面的考索与辨证,共得53则,其中新考40则,补正已有成果7则,引录时贤成果6则。     

《明诗综》误收清诗考

正《明诗综》一百卷,系秀水朱彝尊(1629—1709)编选之明代诗歌总集。其中,卷八一上收录明遗民程用楫《雨宿桃源庵》《慈光寺神庙赐额》《月夜宿院中小阁》《汤泉》《喝石居》《祥符寺即轩辕宫》《初冬送友游浙》《巨门楼》凡八首诗作。清乾隆二十四年(1759)刻本、清乾隆二十五年教忠堂刻本《国朝诗别裁集》卷二六,均收录郑鉽(1675—1722)《月夜宿院中小阁》《送族弟瀛洲之官安县七十韵》《扰龙松歌》《夜光木歌》《题殉节录》《寒蝉》《题陈南麓都谏匡山读书     

四库辑本《畏斋集》误收考辨

元程端礼《畏斋集》清代已佚,今所流传者乃四库馆臣自《永乐大典》中辑得。此本存在误收他人作品现象,考订发现《畏斋集》误收程文文5篇及程端学诗文2篇,探析其误收现象及其缘由,并将四库辑本误收之诗文进行考辨。     

汪藻《浮溪集》误收诗文考

今存汪藻的《浮溪集》乃四库馆臣从《永乐大典》中辑佚而成,故其中有一些失收及误收者。《全宋诗》《全宋文》《全宋诗订补》等书都对汪藻的诗文进行了整理和辑佚,然而却对集中一些误收的诗文未加细考。今就所见者,略作考辨,确认误收者计文两篇,诗四首;疑误者计诗五首。     

《中国古籍总目》集部别集类误收总集考辨

《中国古籍总目》是目前规模最大的中国古籍目录,对了解和利用中国古籍大有帮助。但因规模庞大,书中难免存在讹误之处。部分总集类书目被编入集部别集类,分类不当,对此予以考辨。     

《冬官纪事》再考

一、贺盛瑞与修缮两宫始末 明万历三十二(1604)年<获嘉县志>卷六载:"贺盛瑞,字太徽,号凤山.仲轼父"."万历己丑(1589)年进士.吏部观政,授工部屯田司主事".康熙二十六(1688)年<获嘉县志>卷七载:"初受工部修景陵之役,节省币金2万两有奇.     

伪书《厚甫诗话》成书考述——兼论清代广东诗话中“南来学者”的情意结

本文指出现传清代江苏元和陈锺麟<厚甫诗话>是一本伪书,此书原为清代广东番禺方恒泰<橡坪诗话>,盖出于书商牟利所造成的.伪书先后刊刻了两次,已湮没了原书的生存空间.本文指出伪书曾窜改了书名及作者之名,而原封不动地保留了原书的内容,露出了很大的破绽,故予以考辨.然后,再考述两书作者的生平,指出书商作伪动机之一乃出于清代粤人推崇南来学者之故.最后,指出清代广东诗话颇能体现出一种推重南来学者的情意结.     

妙人妙书《二流堂纪事》

《二流堂纪事》是“二流堂”的“堂主”唐瑜的回忆录。唐瑜的大半生和纠缠了一个世代的荒唐的“二流堂”事件密切相关。没有唐瑜,就没有当作笑谑的所谓“二流堂”,也没有中国现代史上这桩轰动的、荒谬绝伦的“二流堂”事件。“二流堂”事件是仅次于胡风事件的一场令人哭笑不得的悲剧或日闹剧。极左路线的罪恶和丑陋,光在这两起事件上就已表演得淋漓尽致。若说胡风及其同仁多少还带有文学上的“不同政见”的     

考《临川先生文集·补遗》误收梅尧臣诗二首

明刊本<临川先生文集>是根据南宋绍兴十年(1140)詹大和刻本覆刻的,它保存了宋刻本的原貌,诞生年代较早,搜集又相对齐全,所以是学界公认的善本.     

考《临川先生文集》误收欧阳修诗一首

明刊本《临川先生文集》是根据南宋绍兴十年（1140）詹大和刻本覆刻的。它保存了宋刻本的原貌，诞生年代较早，搜集又相对齐全，所以是学界公认的善本。特别是它所筛选的诗歌，在笔者看来，要比其他的本子更为可靠。但是笔者近年发现，《临川先生文集》也误收了二首诗歌。这二首诗歌本系他人所作，然一直被误为王安石所写，实为不妥。     

《永怡堂词稿》与《金瓶梅》考辨

通过两篇古词话在曲牌名称、成书年代、思想状态、古典引用、引词题解、写作手法等方面的比对,发现有很多相似甚至相同之处,以此对《金瓶梅》一书作者的真实身份进行推断。     

“红中社”名实考辨——兼及新华社的由来

“红中社”的全称为“红色中华社”,是中华苏维埃共和国临时中央政府机关报《红色中华》的组织机构.红中社在出版报纸的同时,还将一部分新闻编成电讯稿对外播发.中央苏区没有建立一个通讯社来专门从事新闻发布工作,所以由《红色中华》报社兼差代办.“红中社”不是“红色中华通讯社”的简称,所谓“一苏大会”开幕之日成立了“红色中华通讯社”的说法,并没有确切的文献依据.《红色中华》改名为《新中华报》后,继续兼做编发新闻电稿的工作.这项业务在1939年从新中华报社分离出来,单独建立自己的组织机构,新华通讯社遂告诞生.     

宋吴沆《环溪诗话》成书考

记载宋吴沆论诗之语的《环溪诗话》虽然篇幅很小,却经历了祖孙三代人的努力,历时数十年方始成书.论文参考、核对其书内外的各种信息,试图还原《环溪诗话》的成书过程,进而回答关于《环溪诗话》一书性质的问题.     

宋诗话《笔墨间录》辑考

宋代诗话的辑录是学术界特别关注的一个领域,《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》之外,清何文焕《历代诗话》收录16种,丁福保《续历代诗话》收录12种,郭绍虞先生《宋诗话考》考察了或存或佚的宋诗话139种,《宋诗话辑佚》收录失传的宋诗话36种。新近出版的《宋诗话全编》进一步扩大"诗话"的     

《六经图考》刊刻年代考辨

潘寀鼎重订《六经图考》一书的刊刻年代,有著录为清康熙元年潘寀鼎礼耕堂刻本者,有著录为清康熙六十一年礼耕堂刻本者,笔者通过考察潘寀鼎生平,认为该书应刻于康熙六十一年。     

《通志堂经解》刊刻过程考

辑刻于清康熙年间的大型经部丛书《通志堂经解》140种1860卷,上承《十三经注疏》,下启《皇清经解》,在经学史和出版史上都具有十分重要的地位。然关于其刊刻过程,后世各书志、书目多语焉不详或存在误解,故《通志堂经解》见于著录时,其版本一项多有不同。经过全面搜集分析各相关资料发现,《通志堂经解》始刻于康熙十二年,至康熙十九年主体部分刻完,但仍未竣事,之后仍有经解付刻,而较多的经解在校订、改版,直到康熙二十九年至三十一年之间,完整的《通志堂经解》刻印完毕。     

《孟东野诗集》等唐集的几首误收诗考

《云笈七签》卷九六有八首诗,部分或全部地在《孟东野诗集》、《全唐诗》及《全唐诗续拾》里出现。前人论证其中七首为魏晋时《南岳魏夫人传》的降真诗,有四首乃孟郊改作。本文在此成果基础上,指出这四首诗乃羼入《孟东