老山

我的叔叔是我们寨子第一个考上大学的人,而且考上的是一所全国有名的大学。所以我们一家人在寨子里具有很高的声望,很受寨子里的乡亲们的尊重。叔叔走出寨子去外面上学的那天,全寨子的乡亲们都去为叔叔送行,直送到老山的脚下才止步。     

路

我家住在安龙县老鹰山下一个穷乡辟壤的小山寨里 ,这个寨子就叫大水井。既然是个山寨 ,它自然地与路分不开来。记得我从懂事的那时起 ,便开始听说起许多有关寨子与路故事。在数十年以前 ,寨子里的人都还要到 2 0多公里地以外的地方去赶集。祖辈们苦啊 !走的是绕老鹰山腰间穿行在茅草丛生的羊肠小道。听老人们说 ,60多年前 ,寨子里来了个有文化的远乡人 ,不知何因 ,无处容身 ,后来跟寨里人相处得很好便留了下来。当他看到寨子里的人出寨子难时 ,他便开始查探通向寨外的路径 ,带领山下几个寨子的人们时断时续地经历了两个冬夏 ,在山中的一个低…     

九寨侗族的传统社会规范述略

贵州省锦屏县西北部的九寨,是侗族地区的一块腹地,有着古朴的文化习俗。 现有一乡一镇的九寨山区,社会结构颇具特色。每个九寨人具体属于九寨的哪一寨哪一族,这对他们来说十分重要,因为他们的生活对寨子和宗族有着很大的依附性。人都是在具体的社会网络中生活,寨子和宗族便成了九寨人的社会归属。寨子与宗族对每个家庭予以保护,每个家庭对宗族与寨子的事务、安全等负责、尽义务。     

每一片叶子都有用

秋天,我看见风吹了过来。秋风一到,树叶便脱离树干,在风的助力下开始舞蹈,然后回到大地化叶为泥回报根的情意。风从哪个方向来的我们并不知道,我们的寨子子良园尽管峡谷宽阔悠长,但因为东西两边的山高,东边和西边来的风是吹不到寨子的。好多时候我们看见东边的下庄西边九湾的山岭上树叶翻白,但寨子里却连风的尘尘     

长发妹

很久很久以前,在一个侗寨(侗族人聚居的寨子)里有个姑娘,她的头发黑黑的、亮亮的、长长的,长得都垂到脚后跟了,所以大家都叫她长发妹。长发妹生活的寨子很缺水,人们都要去很远很远的地方挑水。     

最后一只银尾狐

<正>寨子后面的林子里生活着一些长着毛茸茸、蓬松松大尾巴的银尾狐,它们奔跑起来,那条大尾巴格外引人注目。当一位寨子里的猎手,用一张银尾狐的皮从一位南方客商手中换回50张崭新的百元大钞时,整个寨子都沸腾了。那些红了眼的猎手们争先恐后地拥进林子,狗吠声、猎枪声不绝于耳,于是银尾狐的数量越来越少。这一年刚入冬,猎手们     

我国陕西吴堡发掘出4500年前大型史前人类聚落遗址

据东方网2004年11月22日消息，陕西吴堡一处高耸的黄土山峁近日发现是大型史前人类聚落遗址(名为后寨子峁遗址)。遗址考古队队长马明志介绍说，今年8月陕西省考古研究所对此地进行了考古工作，首次发现了后寨子峁遗址，9月开始对遗址进行抢救性发掘。此遗址的时代为4500年以前，分布面积约21万平方米，属于父系氏族社会的龙山文化时代。后寨子峁遗址的两座山头上各有一周石砌城墙，构成两座相对独立的城址。     

卑微不可战胜

有一则民间故事,说的是从前,在澜沧江边的大山深处,有一个美丽富饶的寨子里的百姓一直过着衣食无忧,幸福吉祥的生活。可是有一天,来了一位巨人。这位巨人力大无比,脾气暴戾,每天要吃掉一只羊,每三天要吃掉一头牛,而且只要稍不如意,就拔树毁屋,使寨子里的百姓苦不堪言。老百姓对这个巨人恨之入骨,连做梦都想将它除掉。可是,整个寨子谁都不是巨人的对手,便只好年复一年地忍着巨大的欺侮     

小寨子沟自然保护区的植被分类

采用样方法对四川省小寨子沟自然保护区的植被进行本底调查，利用野外普查数据和卫星照片解译相结合的技术，基本掌握其植被现状。研究结果表明：小寨子沟自然保护区的植被类型比较丰富，植被保存较完整，共具有9种植被类型和21种群系。     

大自然的惩罚

云贵高原的灶矶山下,有一个叫做回龙沟的寨子。20世纪80年代末,寨子里突然发生了一件奇怪的事:短短3个月里,村里就有87个人头发全部脱落,变成了光溜溜的秃头。男人们光着头倒也无所谓,可这妇女光头,真叫人哭笑不得。     

龙井寨“白龙会”仪式及文化人类学解析

"白龙会"是龙井寨村民祈求寨子安宁和庄稼丰收的一种祭祀仪式。在各个仪式部分中,村民通过祭祀牺牲给神灵献祭,通过念经人念经与神灵沟通,从而表达他们祈求寨子安宁、五谷丰登的美好愿望。"白龙会"在春耕前和秋收前的农业生产关键阶段举行,体现了农业生产在龙井寨村民生活中历史以来的重要地位。     

水河老寨：不知有汉

这个沉默在大山深处与世无争的寨子从前只知有傣不知有汉,不知童年时身边有一个巨大帝国轰然倾殁,不知一伙汉族打跑另一伙汉族到底要干什么,不知护佑寨子的寨门和让生命安居的神祷为什么被称作迷信被废掉,不理解如今茶叶怎么就一天一个价涨得像神话了,不知远嫁他乡的姑娘在远方过着什么样的日子。     

儿子的蟒蛇保姆

儿子生在边远蛮荒的曼广弄寨子，寨子后面是夏洛山，前面是布朗山，都是莽莽苍苍的原始森林。寨子里曾经发生过这样的事：大人上山干活了，比兔子还大的山老鼠从屋梁上翻下来，把睡在摇篮里的婴儿的鼻子和耳朵给咬掉了；一头母熊推开村长家的竹篱笆，一巴掌掴死了看家的狗，把村长刚满周岁的小孙孙抱走了，村长在老林子里找了五年，才在一个臭气熏天的熊窝里把小孙孙找回来，六岁的孩子了，不会说话，不会直立行走，只会像熊一样嚎叫，只会四肢趴在地上像野兽似的爬行，成了一个地道的“熊孩”……     

小寨子沟尚武地区旅游资源开发的思考

位于北川县西部青片乡境区内的小寨子沟及其毗邻地域蕴藏看十分丰富的潜在生态资源与旅游资源，分布有很多具开发价值的自然景观和人文景观。文章通过对小寨子沟毗邻区域旅游资源的科学考察与研宛。对其丰富的资源进行了分类和特征分析，提出了该地域旅游资源的开发建议，并阐明了其自然资源与人文景观相结合的开发设想与旅游规划的总体思路。     

保姆蟒

1 儿子生在边远蛮荒的曼广弄寨子，寨子后面是夏洛山，前面是布朗山，都是莽莽苍苍的原始森林。寨子里曾经发生过这样的事大人上山干活了，比兔子还大的山老鼠从屋梁上翻下来，把睡在摇篮里的婴儿的鼻子和耳朵给咬掉了。一头母熊推开村长家的竹篱笆，一巴掌掴死了看家的狗，把村长刚满周岁的小孙孙抱走了。村长在老林子里找了五年，才在一个臭气熏天的熊窝里把小孙孙找回来。六岁的孩子了，不会说话，不会直立行走，只会像熊一样嚎叫，只会四肢趴在地上像野兽似的爬行，成了一个地道的熊孩……     

北川小寨子沟景区旅游开发现状及发展对策

小寨子沟是北川最具知名度和发展前景的旅游景区之一。近年来,出现了一些制约景区发展的问题,表现在旅游形象定位变异、区外旅游交通不畅、旅游产品单一、民族特色退化、服务意识差和管理混乱等方面。这些问题的根源在于小寨子沟各羌寨各自为政的经营方式。实行景区统一规划和管理,打造“最原始的羌族部落”的旅游形象、开发多种旅游产品、改善区内外交通等才能解决上述问题。在政府的调控下,景区经营主体可由有实力的企业担当。     

难忘桂林游

今年暑假,我有幸到桂林游览,才知道这里居住着许多少数民族,他们拥有不同的风情、不同的习俗、不同的建筑……看,前面是颇具建筑艺术的侗族寨子!侗族的每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一颗铁钉、全用杉木凿榫衔接的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的精髓,其中最有特色的当属“风雨桥”了。风雨桥是侗族村寨的传统建筑,一般搭建在村寨门口的河上,专供挡风遮雨和穿溪越涧之用。这     

羌人的神灵信仰与羌寨的社区生活——以休溪寨为例

休溪寨的神灵信仰和神灵祭祀与该寨社区生活间的有十分密切的关系。在休溪,由集体祭祀神灵而形成了特有的文化空间,展示了羌民生活的历史过程与现实状态,休溪寨依靠所形成的文化空间结成一个牢固的运行自己的公共逻辑,形成了基本的公共性,使寨子这个不大但复杂的地域中的民众能够生活在一个有序而又和谐的社区中。故而寨子的集体祭祀活动深刻影响民众的行为并造就出休溪寨的社区生活。     

羌人的神灵信仰与羌寨的社区生活——以休溪寨为例

休溪寨的神灵信仰和神灵祭祀与该寨社区生活间的有十分密切的关系。在休溪,由集体祭祀神灵而形成了特有的文化空间,展示了羌民生活的历史过程与现实状态,休溪寨依靠所形成的文化空间结成一个牢固的运行自己的公共逻辑,形成了基本的公共性,使寨子这个不大但复杂的地域中的民众能够生活在一个有序而又和谐的社区中。故而寨子的集体祭祀活动深刻影响民众的行为并造就出休溪寨的社区生活。     

云南省白寨子村傈僳语使用情况调查

通过对云南省怒江傈僳族自治州兰坪县兔峨乡丰甸村委会白寨子村傈僳语使用情况的调查,说明少数民族语言使用在语言能力、语言态度、语言需求方面发生了很多变化.