秋高节气佳明月入诗多

古人咏月颇多,欣赏这些诗,能给人以美感和艺术的熏陶.以明月创造宜人幽美的意境,这是诗人对明月最民间的享受。“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”,这是一种多么恬然的意境呵!     

明月皎皎入诗魂——中国古典诗词中月亮意象简析

月亮，在中国诗人意识中，可能是一个最通人性的意象。她让人怀远方，动乡愁；载情思，遣孤独；示哲理，启思考。     

明月皎皎入诗魂——中国古典诗词中月亮意象简析

月亮,在中国诗人意识中,可能是一个最通人性的意象。它滋养了多少代人敏感的心灵,哺育了多少代人多情的精魂。可以说如水的月色里,弥漫着中国人的乡情、亲情、爱情、友情,浸润着中国人的爱意、怨意、痛意、恨意。     

漫话古代的“踏青诗”

阳春三月,春回大地,到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着“踏青”的习俗。古代踏青,也叫探春、寻春等。因诗人孟郊《长安》诗中有“日日出西园,只望花柳色”句,故“踏青”又被称为“花柳游”。     

天涯共明月 怀远梦佳期——读张九龄《望月怀远》

望月怀远是古代诗歌吟咏不绝、屡见不鲜的话题。古往今来,月既是故乡的烛火,又是他乡的辉光。也因此而成为诗人们天马行空似的联想的依托。盛唐诗名早著的张九龄这首《望月怀远》就是如此。这首诗从“海上生明月,天涯共此时”切入,一开始就给读者展现出一幅视野广阔的海上明月图。让人仿佛看到一轮明月从海上冉冉升起,高悬长空,四海与共,给人无穷的遐思。诗人借月起兴,虽说“天涯”未必真是天涯,     

问君能有几多“思”“明月”意象涌上心

诗歌大都借助“意象”表达情思。“意象”是我们鉴赏诗歌的一把钥匙。何谓“意象”？“意”即作者的思想感情，“象”即具体的物象。“意象”就是寓“意”之“象”，是寄托着作者主观情思的客观物象，是作者思想感情与具体物象的融合。“意”与“象”的关系，就是“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，皆成“意象”。马致远借“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”等意象抒发了羁旅之苦；杜甫借“风急”“天高”“哀猿”“渚清”“沙白”“飞鸟”“无边落木”“不尽长江”等意象写尽孤寂落寞情怀。     

明月情思

诗人写诗,常借景抒情,“借”得最多的,应该是明月吧。一轮明月,映照了中国诗词发展的轨迹。 一说到“明月”,我们心中总会涌起种种美好感情,想到许多美好的东西,“明月之诗,窈窕之章”。明月,这个大自然的杰作,体现了世界的精彩奥妙,人生美好温馨。它不断向人间传输光明美好,精华恩泽。自古以来,他在人们心中就是那么多情,美好,可人的。     

千古明月千古思——浅谈“明月”意象在诗歌单元的艺术魅力

明月是中国古典诗词中使用频率最高的意象之一。中国古代诗人曾无数次借助那高悬夜空、横亘千古的玉轮,以玄心洞见、妙赏深情的解读方式进行着一次又一次的灵魂与宇宙间的无限沟通,从而为后人创造了一个又一个韵味隽永、美妙绝伦的灵感源泉。明月的意象既来源于自然界独一无二的天文现象,     

承载人生的“明月”

明月承载李白的梦想,承载李白的情思,承载李白的人生。明月只属于李白,永远属于李白。从李白有关写明月的诗中,我们能体会到,诗人与明月视对方为知音、挚友。人与明月共喜,明月与人同忧。     

浅析李白明月诗的情感类型

李白笔下的明月有各种各样的名称,他望月、咏月、醉月,寄情明月,明月可以表达他成功的喜悦,也可以寄寓他失意的慨叹,明月是友情的象征,明月是他心灵自由的故乡,明月更是他审美的对象。     

"山石"与"明月"——论贾平凹小说创作的道教选择

贾平凹一直都是新时期评论界争议极多的作家。然而其所受的传统文化影响特别是道教文化影响是不容质疑的。道教思想集中体现在他小说创作中是坚忍忘我的“山石”式写作姿态、女性崇拜与对清丽阴柔文风的推崇几个方面,这样的选择与其生活经历密不可分。但在贾平凹80年代的改革小说中,他对时下忧患的关注与他“出世”,“忘我”的道教思想产生了冲突,因此极富道教神秘色彩的民风民俗就成为他化解冲突的技巧。     

一轮明月几多情——略谈古诗文中“月亮”意象

展开浩如炯海的涛卷，咏月诗词俯拾皆是．更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之昔。或倾诉旷达潇洒之胸襟。或寄托济世报国之壮志．或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。     

诗心明月两相知——李白咏月诗漫话

自古诗人爱月亮,李白更是和月亮结下了不解之缘.纵观李白现存的1044首诗歌,直接或间接写月的,竟有320多首.其中最为著名的有:<月下独酌>、<静夜思>、<峨眉山月歌>、<峨眉山月歌送蜀僧晏人中京>、<初月>、<古朗月行>、<关山月>、<把酒问月>、<雨后问月>等等.     

“当年明月”照红尘

【导语】 流行的东西或“火”的东西一般都被认为是易碎的、转瞬即逝的。然而有这样一本书——《明朝那些事儿》，从2006年第一次面世，就被抢购一空，在之后的3年内，前后出了7辑，累计销量已逾500万册。     

披“诗”入情寻路径

经统计，2005年全国16套高考卷中，有14套考了“情”。所以，在高考的诗歌鉴赏复习中，对古代诗歌中常常表现的“情”的类别做些归纳就显得十分必要。     

心怀明月

每每听到贝多芬的《月光奏鸣曲》时,那段藏在音乐背后的故事总会如清辉般铺展开来：寒冷的夜晚,贝多芬坐在钢琴前,全身心地为一个没钱买音乐会门票的小男孩即兴演奏。一颗怀着悲悯的心,奏响了人间天籁。那静静流淌的月光中,融入了多少对男孩的怜惜和对社会的控诉：还有多少孩子因为“钱”的障碍只能对热爱的事物望而却步,还有多少人被贫穷的大门隔在多彩的艺术殿堂、丰富的精神世界之外？     

“明月别枝惊鹊”新解

辛弃疾《西江月》中“明月别枝惊鹊”一句 ,课文对“别枝”的注释是 :“这里作树枝解释。原意是另一枝。”为什么会认为“别枝”的原意是“另一枝”呢 ?原来古代没有“另”字 ,要用到“另”字的意思时都写作“别”。这样古代的“另”字就兼有了“别”和“另”两个字的意思。到底解释成哪一个字就得结合具体语境下判断了。“别枝”在此处解释成“另一枝”很不妥当。因为不通 ,所以又由“另一枝”再进一步解释成“树枝”。这同样很牵强 :为什么“别”字的意思完全消失了 ?词意变化的轨迹不清楚。我认为“别”字在这里就是“离别”的“别” ,“…     

“杨柳”入诗情意多

中国的古体诗词向来是脍炙人口的,而其中许多“杨柳”诗更是明丽不凡,情韵悠长。人们对杨柳情有独钟,似乎超出了其他花草树木。柳条、柳枝、柳絮、柳叶处处是诗处处是情,杨柳何以得此青睐? 首先,“杨柳”入诗符合人们的价值取向。我们知道,中国社会的传统正统思想是儒家思想。儒家思想