范仲淹《春秋》学考略

宋代研究《春秋》的著作数量众多,已成为学界共识。对宋代《春秋》学的研究,主要集中于孙复、刘敞、胡安国等有代表性的《春秋》学者,其他学人较少论及。笔者拟就范仲淹对《春秋》的研究作一初步探讨,不当之处,尚祈方家指正。     

何谓《十三经注疏》

中华书局于1980年出版的《十三经注疏》是我国一部重要典籍,是人文社科专业的学者、文史工作者、文字工作者手头必备的工具书。一、什么是十三经?十三经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家     

郑玄《春秋》学考述

郑玄是东汉的大儒。他学贯今古,遍注群经,为一代学者所宗仰。清代汉学复兴,郑玄更成了人们崇拜的偶像。但前人对于郑玄的研究,多集中在他的《礼》学及《诗经》学,有时也谈到他注的《论语》、《周易》及《尚书》,而对于他的《春秋》学,则很少有人涉及。本文打算在这一方面做些探索,试图勾勒出郑玄《春秋》学的基本面貌。     

萧楚《春秋》学考略

<正>宋代研究《春秋》的著作数量众多,已成为学界共识。对宋代《春秋》学的研究,主要集中于孙复、刘敞、胡安国等有代表性的《春秋》学者,其他学人较少论及。笔者拟就萧楚对《春秋》的研究做初步探讨。儒家经学从产生经由汉代训诂之学,到唐初得到统一,其标志为官方《五经正义》的颁布。经学统一在扫除汉代学派纷争局面的同时也严重束缚了儒学的自然发展。中唐儒家学者曾做出一番努力,但经历唐末五代战乱,最终没有形成气候。至此庆历年间,批判、     

刘敞《春秋》学之经与史、经与传关系

《春秋》学在北宋时期为显学。刘敞是北宋《春秋》学重要代表人物,著有《七经小传》、《春秋》五书。刘敞主张《春秋》为经非史,但史为基础;批判《春秋》传与注,但对传和注采取了不同态度,而评判的标准是《春秋》经文本,尊经信义。刘敞成为宋初庆历之际开经学新风的学者之一。     

从汉唐春秋类书目的变化看春秋学的发展——以《汉书·艺文志》和《新唐书·艺文志》为例

春秋类书是春秋学赖以建立的基础。对比研究《汉书·艺文志》和《新唐书·艺文志》的春秋类书目,可知春秋三家的历史地位与其存书种数的多寡正好一致。西汉公羊地位最高,谷梁次之,左氏最低。东汉以后至唐,左氏类著作和从三传延伸出的著作持续增加,学者间的相互批评也不断,不仅说明春秋学的主体从公羊学转移到了左氏学,左氏的地位渐至最高,同时也说明春秋学在总体上保持了向上发展的态势。     

明抄本《十六国春秋略》考辨

北魏崔鸿《十六国春秋》流传至明代逐渐散佚,对于明抄本《十六国春秋略》的真伪学界尚未澄清.本文考察了《十六国春秋略》的流传过程,并把《十六国春秋略》和《太平御览·偏霸部》进行比勘,认为《十六国春秋略》抄自《偏霸部》,二者文字间的差异主要是抄写之误造成的.     

国家图书馆藏宋刻本《春秋总要》考说

国家图书馆善本部藏《春秋总要》一卷,附于宋刻本《春秋经传集解》三十卷之下.原卷偶有讹字,存在的最大问题是出现错页.此卷论辨之理据和文辞都深受隋末大儒王通之影响,通篇凡1 200余字,竟三提王通之名、四引王通之说.据宋李如篪《东园丛说》卷上《春秋说·春秋感麟而作》,一可证李厚著《春秋总要》确无可疑,二可证今所存《春秋总要...     

《春秋左传》语选

《春秋左传》,简称《左传》,是编年体春秋史,相传为鲁国史官左丘明所撰.《左传》是对鲁国官修史书《春秋》的解释,记自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)间二百七十年史事,也保存了一些古史传说.     

《春秋左传诂》成书考——以其所辑《左传》汉儒旧注为考察中心

《春秋左传诂》是清代著名学者洪亮吉的代表作,在清代《左传》学史中占有重要地位。本文以《左传诂》所辑《左传》旧注为考察中心,通过细致比对《左传诂》与宋儒王应麟的《古文春秋左传》、余萧客的《古经解钩沉》、严蔚的《春秋内传古注辑存》在辑佚条目数量、来源及文本等方面的异同,指出《左传诂》在辑佚过程中参考了王、余、严的成果,并在一定程度上因袭了诸家辑本的文本特征,且辑佚条目亦欠完备。此外,学者多谓《左传诂》中的"杜同此""杜取此""杜本此"三条例为洪氏所独创,其实王应麟早已运用了"杜同""杜注参用"的形式。应该说,洪氏制定的条例直接得益于王应麟的启发。     

浅析图书凡例的起源——论图书凡例不自《春秋》始

由于＂凡例＂一词源出杜预《春秋左氏传序》,今人每言图书之有凡例,多以《春秋》为最早,但图书之有凡例并非自《春秋》而始。从《春秋》与其他编年体史书的编纂、《尚书》的成书时间及其凡例、《诗经》的成书时间及其凡例、《周易》古经的成书时间及其凡例四个方面分别进行分析,论证图书凡例在《春秋》之前就已经存在。     

春秋末期儒者德行和《儒行》的成篇年代

春秋末期之儒者德行如何?历代学者十分关注。《儒行》是《礼记》第四十一篇,比较详尽地记载了春秋末期儒者的十六种高尚品德,故名“儒行”。但《儒行》的作者和成篇年代,一直是学术界争论的焦点。我们同意郑玄的观点,认为《儒行》是孔子之作,大约成篇于春秋末期至战国前期。     

《史记集解》所引《左传》杜预注考

裴骃《史记集解》保存了数目可观的汉魏古注,具有极高的文献价值.值得注意的是,它最早大规模引用了《左传》杜预注,因此,《史记集解》对于研究早期杜注的接受乃至杜注的校勘都有重要的意义.经过考校可知,裴骃所引杜预注既有《春秋经传集解》,又包括杜氏的《春秋释例》,这些内容对于校勘中古史书亦有裨益.     

胡瑗《春秋》学述略

《春秋》学在北宋时期为显学.“宋初三先生”之胡瑗作为宋代理学的先驱者之一,对《春秋》也有一定的研读,并从“尊王”、“妇道”两个方面论述儒家伦理道德规范.     

《春秋左传》中政治婚姻考究

《春秋左传》又称之为《左传》,是我国第一部叙事详尽的编年体史书.主要记载了春秋时期的政治、外交、经济、军事活动,同时又反应了当时的婚姻观念.本文针对《春秋左传》中的婚姻观作出具体的研究,若有不当之处,望加以斧正.     

今本《吴越春秋》版本渊源考

今日尚流传于世的《吴越春秋》,是一部充满诸多未解之谜的古代文献。长期以来,学者们在历史上究竟有多少种以《吴越春秋》为名的古籍?它们和今本《吴越春秋》有何关系?皇甫遵所撰是怎样一部著作?今本是足本还是残本等问题上,始终存在种种不同的看法,未能作出令人信服的圆满解释。本文在努力发掘各种史料,充分吸取前人研究成果的基础上,试图解开箇中之谜。所论如有不当,尚祈各位方家不吝赐正。     

《四库全书精编》出版发行

由当代学界泰斗季羡林、启功、侯仁之、张岱年、金开诚任顾问,任继愈先生题写书名,近百位知名学者经数年筹划,煌煌巨著《四库全书精编》,近日即将由中国文史出版社隆重推出。在为该书召开的座谈会上,著名学者文怀沙、张岱年、金开诚等先生先后发言,认为这套《四库全书精编》,堪称历史文献巨著,集中体现了中国古代藏书的较高水平,具有历史价值、收藏价值、欣赏价值和阅读价值。     

《通俗文》作者考

近读段书伟先生《通俗文辑校》一书,所收遗文本于清人以来诸种辑集,可称为一较完备之本子。有关《通俗文》的作者问题,殴书前言亦有论及,其所举理由,大致根据洪亮吉等学者之成说,书中提到的"论证"有二:一以同时代之学者也有类似之材料,合乎了当时的"时代条件";二则从服虔《春秋左氏解谊》、《汉书音训》之遗文之比对中,大致与《通俗文》内容相     

《档案春秋》系列丛书《那个年头那些事1966-1976》出版

近日,《档案春秋》杂志系列丛书《那个年头那些事1966—1976》由学林出版社出版。该书内容均选自2005年至2009年出版的各期《档案春秋》杂志,以1966年。1976年发生在我国的重大历史事件和人物特殊命运为反映对象.     

《春秋释例》所见西晋泰始、太康政区

杜预所撰《春秋释例·土地名》,本以西晋泰始政区为断限注解春秋地名。在太康平吴之后,杜预对其进行了调整：荆州、扬州、徐州“未界大江之表,皆改从今为正”,即以太康元年政区对此区域进行标注。在考察《春秋释例》文本、搜集佚文的基础上,可以复原出西晋泰始、太康时期的部分政区情况。通过对“东莞淳于县”记载的考察,发现杜预并未以太康元年郡国尽改荆、扬、徐三州长江以北地区的政区,这或与《春秋释例·土地名》与《古今书春秋盟会图》相配有关。这一认识,也为理解《春秋释例·土地名》《春秋经传集解》采用不同政区断限的原因提供了帮助。