徽州方言与《乡音》韵书

原徽州6县存在6种相互不能通用的方言,形成原因是古代北方多次移民带来不同时期、不同地域的北方方言与徽州土著的方言相互渗透、掺和的结果。而"双语现象"与《乡音》韵书是使多种方言得以保持稳定的重要因素。几十种《乡音》韵书手抄本的面世,为徽州方言的研究提供了丰富的原始材料。     

《蜀语》引《方言》考

对《蜀语》中引用《方言》的材料的分析，可以看出明丰清初四川方言的词语主要来源于楚方言，与明末清初四川人口的来源相吻合。此外，还受到秦晋方言和其他方言的影响。     

论《方言》对《尔雅》古今语的记述

本文从两个大的方面论证《方言》对《尔雅》古今语的记述。一方面，从《方言》描写词　语纵横两层面这个角度，论述了《尔雅》古今语在《方言》中记录为古语词和西汉方言词；　另一方面，《尔雅》古今语到了西汉遍布华夏各地，如分布于关东西，分布于某地某地间，　分布于某地，同时根据详实的数据得出语言发展不平衡性的结论，而且，《方言》对某地　间　方言词的辨析反映方言与通语之间微妙的互动关系。文章最后，将《方言》对《尔雅》古今　语的记述依照林语堂“十四个方言区”—一列举，推断出方言与地理位置密切相关，某些方　言具有保守性。     

《方言》与鲁南方言词汇的古今词义演变

语言的时代性是语言社会性的体现,我们对待词义也应有一个历史的观点。方言的历时研究是总结概括区域方言特点的重要方法。扬雄的《方言》不仅对于一地方言的研究具有重要的意义,而且对于探讨整个民族语言发展变化规律,也有重要的现实意义。本文通过列举《方言》中保存的鲁南方言词汇与现今鲁南方言词汇在词义上的演变,总结鲁南方言演变的规律,为更全面地总结鲁南方言的特点提供事实上的依据。     

论徽州方言民俗语汇的特点、来源及发展趋势

徽州民俗现象是徽州社会的原生文化形态,徽州方言在民俗文化传播中的作用不可替代。然而徽州方言词语与民俗并不同步,它并不伴随着民俗的消失而消失,这些遗留的方言词语是研究徽州民俗新的突破口。而徽州方言的形成深受特定地区民俗文化影响,二者的关系凸显了徽州民俗文化的地域性特征。立足民俗文化与徽州方言语汇,在具体的徽州民俗现象中探究徽州方言词汇与徽州民俗内部关系,寻找形成徽州方言语汇的内部和外部因素,是继承徽州文化的重要途径。     

由扬雄《方言》看泌阳话中古语的遗留

由于历史和地理位置的原因，泌阳话保留了不少的古代口语，扬雄《方言》所记录的古代口语有不少在今天的泌阳口语中依然使用着，虽然它们当中的一些词在语言和表意上有些许变化，但古代的痕迹非常明显。     

张家口方言区学习普通话句调的特点

句调是贯穿整个句子的高低升降的变化。在普通话中句调分为平、升、曲、降四个方面，张家口方言区能熟练运用平、升、降三种句调类别，但由于受方言句调影响在曲调中出现一种独特的变化形式，这一形式应引起方言区学习者的高度重视。     

金华市区方言的语音特点

金华市区方言的声母、韵母和声调富有特点：既有吴语的一般特点。也有自身的发展规律和受权威方言影响而产生的变化。     

兰州方言的历史演变(一)--由《方言》所见西汉方言词汇

本文钩稽了汉代扬雄《方言》中与今兰州地区相关地域的方言词汇,并指出了它们在今兰州方言中的存亡、变异情况,目的在于为研究兰州方言的历史演变提供一些依据.     

徽州古村落生态旅游资源开发的初步探讨

作为世界文化遗产中唯一的古村落型旅游地,徽州古村落已成为中国古村落旅游的代表,吸引着众多的旅游者研究音,但不断攀升的客流也给传统的古村落带来了巨大的压力。发展生态旅游是实现古村落旅游可持续和谐发展的有效途径,如古村落可开发五大产品,采取政府主导、居民参与、合理规划、有序开发、强化管理等解决方针。     

论安康的方言调查与县级方言志的撰写

安康蕴藏着极其丰富的方言资源,不仅存在着中原官话、西南官话,而且还存在着江淮官话和赣语。在全面启动重修安康县级方言志之时,针对安康的方言实际,本文试就安康地理与安康的方言分布、移民历史与方言的相互印证、方言调查与方言志的撰写体例等问题作些探讨。     

徽州民歌传承人的现状调查和成因分析

徽州民歌是重要的非物质文化遗产项目之一。一方面,保护和传承好历史留给我们的丰富财产是人类共同的责任;另一方面,作为承载非物质文化遗产的人,也应成为"非遗"保护的核心内容。通过调研访谈,了解现存徽州民歌传承人的基本现状,包括数量、生活状况、传承活动等,肯定传承人在徽州民歌保护和传承中的作用,同时提出徽州民歌所面临的传承危机并分析其成因,思考并给出对徽州民歌传承人保护和传承的看法。     

黔东南汉语方言的历史成因

黔东南汉语方言在贵州方言中有特殊的地位,其内部包括湖广、桂北、川黔三种西南官话类型,另外还有属于湘方言的“酸汤话”。讨论黔东南汉语方言的形成有助于深化贵州方言研究。文章认为黔东南汉语方言的形成是明清时期汉族移民的直接结果。黔东南汉语方言在明朝时期渐具雏形,清代“开辟苗疆”时期在州内各县基本形成。在其形成过程中,移民来源、历史区划、民族语言、自然地理都起着重要的作用。     

徽州文化之成因

徽州地域特殊的地理自然环境、移民社会的社会历史变迁情况、程朱阙里"儒风独茂"的文化氛围、徽商经济丰厚的物质基础,是徽州文化产生和兴盛的主要原因。     

豫北地区合音现象成因分析

豫北地区位于河南省的北端,方言具有晋语及中原官话的特点。豫北方言中有较为丰富的合音现象,其形成一定的合音条件和原因,在日常生活中发挥着重要的语言交际作用,显示着它不容忽视的地位和顽强的生命力。     

徽州海盗商人胡胜

从《甓余杂集》记载的徽州海盗商人胡胜等的供状中可以看出，他们充当了葡萄牙殖民势力侵华的帮凶，是葡人在商业上的附庸。胡胜等人的活动有悖于徽州商业资本的运动方向。     

汉语方言调查研究近百年发展之路

汉语方言的调查研究,现代汉语方言学,走过了将近百年的历程。本文按照时间顺序,以最重要的方言著作为纲,将现代汉语方言学的产生和发展分为“现代汉语方言学的诞生”、“现代汉语方言调查研究的发展”和“现代汉语方言调查研究的繁荣期”三个阶段,对汉语方言调查研究形成和发展的道路进行了梳理和评述。此外本文还讨论了在方言调查中,如何处理理论和事实、继承和发展之间的关系,提出要把理论和事实结合起来,在事实的基础上讲理论,在理论的指导下讲事实;继承“强调田野调查,强调语言事实”的传统,并在此基础上不断持续发展。