严谨治学的科学精神 献身教育的崇高人格——温寒江教育科研三十年研讨会发言摘编

原北京市政协副主席 李晨： 参加温寒江同志科研工作三十年研讨会我非常高兴。听了刚才同志们的介绍和讲话，我觉得很受教育．很受启发。     

追求崇高,追求卓越——研究生教育理念辨析

追求崇高,追求卓越是研究生教育的理念.依此应培养研究生三种精神:人文精神,科学精神,创新精神;处理好教与不教、教与学的关系.     

论张扬主体人格精神的两种崇高美形态

中国审美文化具有多样性和丰富性的内涵。中国的崇高美类型既有基于自然价值取向并作为客观精神形态呈现的雄浑与冲淡,也有基于张扬主体人格精神之价值取向而具有主观精神形态特征的豪放与劲健。豪放的本体精神是道家的．而劲健则本源于儒家的人格理想。东方和西方由于对崇高阐释的文化维度不同,决定了豪放和劲健所展现的人格美内涵与西方崇高所展现的人格关内涵在多方面形成了强烈的反差。     

析人格的完善

人格的涵义,人格的力量,人格的完善。     

教育要实现人格完善和智慧提升的统一

教师的天职是教书育人，教育就是教书与育人的统一，是学生人格的完善和智慧提升的统一。这个过程，不仅是教育手段，更是教育目标。[第一段]     

修复自尊 完善人格——谈谈中学生的自尊教育

首先，我们要弄明白自尊是什么。先来看看名人的说法。苏霍姆林斯基说：“人有许多高尚的品格，但有一种高尚的品种是人生的顶峰，这就是人的自尊心。”屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。”心理学家说，自尊是人极重要的心理现象，是自我形象的评价与体验，     

和谐人格：学校教育的目标追求

在我们国家大力倡导建立和谐社会的今天，学校教育肩负着重大的历史使命。学校培养的学生将是我国各行各业建设的中坚力量。是祖国未来社会的引领者，他们的素质如何对国家和社会的发展具有深远而重大的影响。然而，近年来学生中的一些不良现象却引起了人们的普遍忧虑，甚至令人震惊。这说明学生人格和谐问题至关重要，它关系到学生的全面发展，关系到和谐社会的建设。     

教育理性：教育人的精神追求

教育精神激励教育人锲而不舍地突围困境．教育理性引领教育人永不迷途地实践创新。在当今时代发展进程中,全面贯彻党的教育方针,深入持续地开拓教育发展的新局面,全面提高教育质量和教学水平．离不开教育精神的激励．更离不开教育理性的引领。     

情感教育与大学生人格的完善——情感教育理念在古代文学课教学中的运用

古代文学以其强烈的道德感与使命感成为对当代大学生进行健全的人格教育的理想范本。将情感教育的理念融入古代文学课的教学中,通过挖掘文本中的伦理情感因素、对个人及社会负责的情感因素等等,对大学生人格完善具有积极的导向作用。     

教育理性：教育人的精神追求

教育精神激励教育人锲而不舍地突围困境．教育理性引领教育人永不迷途地实践创新。在当今时代发展进程中,全面贯彻党的教育方针,深入持续地开拓教育发展的新局面,全面提高教育质量和教学水平．离不开教育精神的激励．更离不开教育理性的引领。     

当代社会人格缺失与教育实践完善

现代社会人格的塑造根植于社会文化的教化功能。在市场经济广泛发展的当下,物化的人格表现出传统人格的偏失与丢弃、现实人格的失落与无奈、理想人格的缺位与失灵等问题。当代社会人格的完善应以正确的认识方法,直视当下社会人格缺失的现实,寻找解决人格缺失困境的办法,实现人的快乐活法。     

浅论当代人的精神追求

当前我国正处于社会转型期,人的精神追求成为日益关注的一个社会问题。由于社会大环境的变化、教育模式的缺陷等因素,当代人精神生活令人担忧,精神追求问题日益凸显。应建立合理机制,对当代人精神生活加以正确引导与调适,提升人们的幸福感,培养高层次的精神追求。     

关于新形势下教师职业信念与人格精神培养的几点思考

教师素养的核心是教师信念,并且鼓舞和激励着教师专业的发展。教师信念作为个体情感和理性,它的形成过程比单纯的知识获得更加曲折和复杂。在此过程中人格精神培养的重要作用不可小视。因此,为了促进未来教师专业发展,积极探索出人格精神培养和提高教育信念的方法显得尤为重要,这就要求我们深入了解信念在教师职业发展形成中的重要作用。     

解读毛泽东人格精神的深层意蕴

远大的理想、坚定的信念，坚韧的意志、乐观的态度，特定的幽默气质，构成了毛泽东伟大的人格精神。毛泽东人格精神是对中华民族优良传统和伟大的民族精神的继承和发扬，是毛泽东留给后人的宝贵的精神财富。     

豪放与崇高 --论中西方两种文学精神的文化内涵

豪放与崇高分别是中西方文学理论中的两个重要命题。从文化内涵的角度来看，它们都是人的主体精神，主体意识的觉醒和高扬在文学创作中的体现，只不过这种主体精神和主体意识在中西方两种文化中的体现形式不同而已。本文就从这一角度，对这一问题做些思考。     

陆游的儒家思想与崇高人格——驳钱钟书论陆诗之说

钱钟书《谈艺录》评陆游诗＂好谈匡救之略,心性之学＂,＂大言恫吓＂、＂夸词入诞＂,谓其毕生抒发爱国情怀的绝大部分诗篇都是＂作态＂、＂作假＂,如果真让陆游领兵抗金,必然失败。然而,陆游自幼接受儒家思想教育,忧国忧民,知行合一,其伐金计划与治国方略皆通察时局、老谋深算,却不被朝廷采纳,终其一生得不到重用,只能在诗中抒写抱负、寄托理想。钱钟书只读陆游之诗,对陆游的家世、才能和生平行事不作全面深入的考察,以假设、猜想代替事实判断,厚诬昔贤,违背了治学必须求真求实的基本规律。受＂五四＂以来西学风气影响,钱钟书不关注儒学义理,论学割裂诗文与经史的关系,只识词章之美,不明至善之道,致有是论。     

寻找精神的家园——谈谈教师的精神追求

现代社会，我们崇尚个性的张扬、精神的展示。教师是社会中特殊的一群，每一位教师都是一个完整的生命，他们都是与众不同、丰富多彩的，教育需要、学生也需要真实地展示他们的精神世界。但是现在社会普遍存在对教师精神世界关注不够的现象。根据国家中小学心理健康教育课题组利用SCL-90心理健康量表对辽宁14个地区168所中小学的2292名教师进行的抽样检测，发现有52．23％的教师存在心理问题。其中，32．18％的教师属于“轻度心理障碍”。16．56％的教师属于“中度心理障碍”，     

论红旗渠及其精神的崇高

本文基于红旗渠及其精神是美的,崇高是一种审美形态,阐述了红旗渠及其精神的崇高,即红旗渠及其精神美在崇高.