浅说人格教育

当代青年学生中人格缺失是最普遍的现象,作为一个教育工作者,首要的任务是对青年学生进行健康人格教育。本文就从诚实、爱心、责任、尊重等几个方面简要论述人格教育的策略,望同仁指正。     

和谐治校观浅说

和谐学校要实现"授者"与"受者"的和谐、管理与服务的和谐、德育与智育的和谐、"法制"与"德治"的和谐,通过公共教育资源平台,为实现人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐、人与时代的和谐,创造教育基础和条件.     

试探庄子与梭罗自然观的异同

庄子认为“自然”是事物的本真状态,而梭罗所说的“自然”是荒野的大自然;庄子强调人的个体存在,而梭罗强调人对自然的依赖。但二者在对人和自然的关系的看法上却是内在一致的,具有惊人的相似。他们都对生命对人类的生存走向表示特别的关注,都认为人与自然能和谐相处,都主张人类应从人为存在回到自然存在。     

从西方自然观的发展看马克思的"人与自然"观

西方自然观经过了一个历史演变过程，马克思在克服以往一切旧自然观的基础上，把人与自然界的关系纳入人的实践活动范围进行考察，从而科学地解决了人与自然的关系问题，形成了马克思主义的科学的自然观。     

论施密特的“马克思的自然观”

施密特(Alfred Schmidt,1931—)是法兰克福学派的一位后期代表人物,对他的“马克思的自然观”国内外研究者意见颇多分歧,因此,有必要对他的这一理论进行深入的研究,并予以准确的文化定位。这一研究不仅对施密特来讲是必要的,而且对于准确理解马克思主义也是十分必要的。施密特在讨论马克思的“人化自然”的基础上,将马克思的自然观视为是实践论的,而恩格斯的本体论的自然观,列宁的反映论的认识论,都与马克思的自然观有歧异,并存在一定不足。事实上,马克思的自然观与恩格斯、列宁的自然观并不存在分歧,只不过他们在不同时期、不同研究领域,强调的侧重点不同罢了。这极易产生误解,而施密特的失足就正好在这里。尽管如此,施密特在自然观上客观地论述、充分地强调马克思的实践论思想,仍然具有重要的理论和实践意义。     

用实践的观点解释自然——马克思恩格斯的人本主义自然观刍议

马克思、恩格斯在自然观上的革命也像认识论一样,在逻辑上是由于引进了辩证法和实践观点后发生的。"用联系和发展的观点研究、解释自然界"克服了机械论"用孤立、静止的观点研究、解释自然"的方法论缺陷;"用实践的观点解释自然"克服了机械论敌视人的自然主义缺陷,生成了马克思、恩格斯自然观的人本主义特性。本文从历史起源、思想内涵两大方面整理了马克思、恩格斯"用实践的观点解释自然"的人本主义思想。     

李约瑟与史华兹眼中的老子“自然”观

从李约瑟与史华兹的作品来看，两人提出的共同议题主要在于老子的“自然”观是否可与西方之科学的自然主义寻获共通性。由此而展开如下的议题：1．道家之“道”，李约瑟认为有如希腊哲学中Heracletus(赫拉克利特)的主宰(logos)，史华兹却以为中国思想中不存在化约主义(reductionism)的倾向；2．“自然”的统一性和自发性；3．道家对自然之态度及其科学观察之心理一“静心”，李约瑟认为可与希腊Epicurean(伊比鸠鲁)和Democritus(德谟克利特)原子论的观念相提并论；史华兹则以为“静心”虽可与科学家处理自然的态度共同使用，但事实上并不能提供任何有力的证据，说明老子从事“自然的观察”或“科学的探究”。而史华兹除了以多元的角度来反思李约瑟的观点，又提及老子的二元对立说可与希腊哲学中Anaximander(阿那克西曼德)与Heracleitus(赫拉克利特)的二元辩证法作比较。     

浅说两种词形的副词

有些副词有两种形式,一是与形容词同形,二是由该形容词加-ly构成。两种不同形式的副词有些含义相似,有些完全不同。现选择二十组两种形式意义或用法有差别的副词略予介绍和比较:     

梭罗自然观视阈下科学发展观的统筹关系

梭罗是十九世纪美国自然文学代表性人物,当代环保运动先驱.他热爱自然、尊重生命、反对单纯追求物质财富、强调人与自然保持和谐的自然观思想,越来越被人们所重视.在我国构建和谐社会的今天,对梭罗自然观的再思考将有助于正确践行科学发展观,做到五个"统筹".     

爱默生与梭罗自然观之生态比较

爱默生与梭罗同为美国19世纪的大思想家,本文从生态批评的角度对爱默生与梭罗的自然观进行了比较,指出梭罗是生态文学家,而爱默生不是.并以此唤醒读者的生态意识,为减缓人类的生态危机做出贡献.     

论马克思恩格斯美学思想中的和谐观

本文试从马克思美学的和谐思想的理论渊源出发,阐述了马克思恩格斯美学思想中的和谐观,即在人与自然、人与人的和谐中,达到自然必然性与主体能动性的统一,而社会和谐的最终目标是建立起“自由人联合体”,实现人的全面发展。     

华兹华斯自然诗歌的和谐观

华兹华斯是一位自然歌者,他用优美的诗篇赞颂大自然的美景,同时对保存着自然神性的普通劳动人民寄予了深切的同情。他的自然诗篇寄物言志,抒发情怀,同时探索着自然以及自然与人的和谐关系。     

浅说“读书”——兼谈起始年级怎样教“读”

本文对“读”这个概念作了阐释和分类,介绍了各种“读”法的特点及作用。作者联系自己的教学实际论述了在中学语文教学中“读”的重要性,并介绍了自己在教学中的几种基本训练方法     

马克思恩格斯自然观中的生态思想及其当代意义

马克思恩格斯的自然观是“实践的人化自然观”,它是在批判继承德国古典哲学基础上形成的。这种自然观,不仅强调人与自然是相互作用的,而且提出了人与自然矛盾的解决途径,其中蕴涵着丰富的生态思想。马克思关于人道主义与自然主义、功利主义与超功利主义有机结合的思想,消解了当代人类中心主义与非人类中心主义的对立,为构建和谐社会,实施可持续发展战略提供了科学的指导原则。     

从人的本质出发建构科学自然观

自然观表达的是人对自然界的根本看法和观点,它必然内蕴于现实的人类生活、人类实践之中,这就决定了我们必须从＂现实的人＂出发来理解人与自然的关系,从而建构科学的＂自然观＂。从历史上看,整体自然观、机械自然观、伦理自然观虽各有不同,但它们都是从对人之本性的片面理解出发抽象地谈论人与自然的关系,使得它们的＂自然观＂必然存在着这样那样的缺陷。实践是人特有的生存方式,人的本质在于实践。按照人的实践本性,从人的实践本质出发,人对自然应该永远抱有一种＂敬畏＂的态度和信念,敬畏自然观才是最符合人之本性、自然之本性的科学自然观。     

马克思恩格斯对马尔萨斯《人口论》的批判述要

在恩格斯的《政治经济学批判大纲》中,恩格斯提到了马尔萨斯的人口论。其中,恩格斯对马尔萨斯的人口论,给予了明确的分析及深刻的批评。针对马尔萨斯的人口法则,恩格斯提出了劳动力后备军与相对人口过剩这样两个概念。最后,恩格斯通过深入批判马尔萨斯人口论,无产阶级的理论出现在马克思主义当中,于是他在了解英国曼彻斯特工人的生活环境之后,发表了《英国工人阶级状况》,进一步有力的批判了马尔萨斯的人口理论,进而恩格斯指出必须将唯物主义进行到底,将宗教观完整的变革,这样才能废除私有财产,给予人与自然和谐的发展。马克思在19世纪中期对马尔萨斯人口论也作了针对性批判。     

马克思恩格斯的和谐社会观

在关于未来社会的设想上,马克思恩格斯对空想社会主义的“提倡社会和谐”的主张进行了扬弃,以唯物史观和剩余价值学说为理论武器从而创立了自己的和谐社会观。马克思恩格斯指出和谐社会是人类历史发展的必然趋势,其最高境界是“自由人联合体”,要达到社会和谐必须以高度的社会生产力为前提。     

辨证的历史观与自然观——对马克思恩格斯自然观的解读

马克思恩格斯对自然的研究具有着不同视角：马克思从现实的人的劳动实践出发,强调人与自然物质变换的社会历史条件,是一种辨证的历史观;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,强调自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界,是一种辨证的自然观。     

辨证的历史观与自然观——对马克思恩格斯自然观的解读

马克思恩格斯对自然的研究具有着不同视角：马克思从现实的人的劳动实践出发,强调人与自然物质变换的社会历史条件,是一种辨证的历史观;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,强调自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界,是一种辨证的自然观。