幼儿园制度化生活的必要性及其限度

幼儿园生活作为一种准公共生活需要以制度加以规范,幼儿园教育秩序的建构和幼儿园教育目的的实现亦依赖制度的支持和保障,因而幼儿园制度化生活有其存在的必要性.但制度化生活并非万能,而是具有一定的限度.为了避免以"秩序"的名义侵蚀非制度化生活领域,防止以"保护"的名义控制儿童的活动,提防以"理性"的名义剥夺儿童的参与权,我们必须明晰制度化生活作用的范围、坚守制度化生活建构的底线原则、优化制度化生活实践的活动机制,以确定其限度.     

童年是如何被学校制度化的

“童年是如何被学校制度化的”是一个重大的前提性问题,对于童年发展具有重要价值。基于新制度主义整合性分析框架,在童年被学校制度化的变迁中,共同利益以童工法和教育法的强制性力量,提供了强有力的法律保障;实践规范通过社会期待和学校纪律的规训与内化,约束和形塑家长与儿童的行为;共享观念经由童年与成年二分、“童年应该在学校教育中度过”等制度性认知的习惯化与客观化,形成了良好的社会文化氛围。童年被学校制度化也产生了一些后果,包括边际效益递减、童年样态标准化、童年与成年不平等的权力关系等。对此,需要始终以儿童与童年的生存和发展为根本目的,发展儿童主体性、重申多样化童年的价值和发掘中国传统童年观念。     

教育学制度化的兴起与逻辑

近年来,有关教育学作为一个学科的探究逐渐从认识论的层面转向社会学的层面,关注教育学的制度化过程。本文主要通过历史研究和比较分析,对教育学制度化在欧洲主要国家的兴起及其逻辑进行了描述和阐释。研究发现,教育学的制度化最初在德国的发端,一方面与当时中等教育阶段文法学校需要训练有素的教师有关,另一方面深受卢梭发现儿童所激发的泛爱教育运动的影响,同时也离不开现代大学提供的自由土壤。其后,教育学逐渐向丹麦、芬兰、瑞士、英国、法国等国扩展,形成了多元的制度化方式。在这些多元的方式背后,显示出教育学制度化的基本逻辑:它主要是根源于"实践的"甚至"政治的"需求,而不是出于理论或知识的旨趣;但它却在不同程度上塑造了教育学的知识传统,为教育学确立自身的"专业身份"提供了支撑。     

论制度化教育及其变革

学校教育制度化过程是学校教育不断发展的过程。但是在今天．高度制度化了的学校教育弊端日益凸现，引发了社会对学校教育的激烈批评。对制度化教育的全面解读．可以给正在轰轰烈烈进行的学校教育改革以有价值的指导与启示。     

阐释性再构：儿童班级制度化生活的实践表达

班级制度化生活以班级规则为主轴,其能协助儿童取得社会资格,保障同伴共享集体生活,确保班级运行秩序良好。但幼儿对班级规则的践行,往往基于与班级规则互动的已有经验,采用阐释性再构策略,将调整班级规则所生成的班级生活经验转化为“地方性知识”。不过,这些班级制度化生活中的儿童实践表达暗藏着“非预期后果”,儿童在与自我、同伴和教师互动中形成的行为暗面需要加以留心关注。阐释性再构班级规则是诸多要素作用的结果,理清“规则与自由”“教育与天性”“结构与能动性”三组关系有助于深入理解儿童的实践表达。     

文化视域中的制度行为及非制度化行为分析

制度化行为和非制度化行为产生于一定的文化环境中。通常情况下,健康的文化有利于制度的发展,不良文化会助长非制度化行为。非制度化生存的文化诱因源于不良文化心理、不良文化行为和不良文化习俗,文化基因对制度经常性地起着作用,文化变异是非制度化行为的重要诱因。对非制度化行为的祛魅和解蔽都是在一定的文化环境中实现的,随着社会文明、政治文明和制度文明的发展以及社会道德水平的提高,非制度化行为的活动空间会越来越狭窄。     

学校日常仪式中儿童主体性的研究

随着时代变迁和社会变革,关于学校仪式的研究开始呈现出日常化、精致化、微观化的趋势,日常仪式越来越多地进入到学者的视野中。在学校的日常生活中仪式无所处不在,儿童在仪式中通过各种表达意义的符号进行社会互动。通过重点观察学校日常生活中儿童团体的日常仪式,探究儿童主题的行动逻辑及情感体验,展现个体如何实现自我呈现,实现与他人、与社会的交流,使其成为“社会人”的过程,就显得尤为重要。     

简论儒家和谐治理观的制度化分析

儒家和谐治理观制度化是以儒家学说为基准,建立起一套制度法律系统,规范人们行为的同时引导价值判断,通过实施深入人心,形成核心价值观。儒家和谐治理观制度化的最高表现形式就是儒学的意识形态化。儒家和谐治理观制度化有效地说明和解释现有政治秩序的合法性并着力于维持和保障现有秩序和政权的持续发展。儒家和谐治理观制度化经验及发挥的功效为当代社会主义和谐社会的构建提供本土资源的借鉴。     

大学生非制度化政治参与探究

当前,非制度化政治参与不仅在普通民众的政治参与中普遍存在,而且在大学生的政治参与中也时有发生。由于所处年龄阶段的特殊性,加之文化素养较之其他群体高,大学生对民主的重视和要求也超乎其他群体。所以,他们的非制度化政治参与行为更容易发生,产生的影响往往也更持久,在一定程度上影响着国家的长治久安。     

新生代农民工非制度化政治参与之思考

新生代农民工非制度化政治参与是我国公民政治参与的重要组成部分,必须深入分析当前我国新生代农民工非制度化政治参与在经济、政治、文化、社会等各方面的主要原因,探寻合理规范新生代农民工政治参与由非制度化走向制度化的路径,这有利于促进社会主义民主政治建设和构建社会主义和谐社会。     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校仪器设备维修管理的理论与实践

从理论与实践相结合的角度,分析了高校仪器设备维修的概念内涵、政策依据及其在仪器设备管理中的重要地位,提出了仪器设备维修价值的评判依据及数量标准,探讨了仪器设备维修价格的计价形式、内在构成及定价方式,概括了仪器设备维修的实施方式和机构选择,梳理了仪器设备维修项目的申报和审批流程,界定了仪器设备维修经费的筹措渠道及其使用范围,为提高仪器设备维修的管理质量、确保仪器设备的完好率和利用率提供了一种理论概括和实践依据。     

比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。