新中国70年文学中“鲁迅影响”的演变轨迹

新中国70年文学中的鲁迅影响,大致经历了如下的演变轨迹:毛泽东时代,战斗者鲁迅彰显,最大程度地影响该时期的文学创作;新时期阶段(1980年代),启蒙者鲁迅大放异彩,被该时期的作家所青睐并引为创作资源;后新时期阶段(1990年代之后),作家对鲁迅的接受则由点及面,各取所需,呈现出相对多元化的众声喧哗状态。     

留学生文学与新移民文学之比较

留学生文学和新移民文学同属海外华文文学,但是由于它们产生的时代、历史背景不同,所处的政治地位、经济状况等方面也不一样,因此留学生文学与新移民文学有明显的差异。本文运用比较文学的方法,从作品的内容、情感特点、文学特点等角度对两者进行了深入的分析。     

新中国70年高校体育教育改革与发展

为了更好地推进新时代高校体育教育内涵式发展,采用文献研究法,将新中国成立70年来高校体育学的改革与发展划分为四个阶段:移植与初创期、恢复与调整期、壮大与规范期和新时代发展期。目前高校体育学面临的主要问题在于学科整体学术性不足、学科发展速度偏慢、不适应体育人才培养的需求和在高校中地位较低等。在习近平总书记新时代实现高等教育内涵式发展的指导思想下,我国高校体育学改革和发展的策略是:加快高校体育教育的学术内功建设、完善高校体育学科体系建设、专业设置切实符合新时代体育人才培养需要和争取成为独立学科门类。     

新中国70年高等教育层次结构变革的回顾与反思

高等教育层次结构是不同程度和要求的高等教育的相互关系和构成状态。新中国成立70年来，我国高等教育层次结构变革经历了以本科教育为主的“橄榄球型”结构、高等教育层次愈发失衡、以两端为重点的高等教育层次结构恢复与升级、层层递进的“金字塔型”结构、高等教育层次内涵式发展的演进阶段。面向未来，高等教育层次结构的变革应着眼于质量提升、层次衔接、结构优化的目的，从构建成熟的“谷仓型”结构、创新各层次办学模式、建设“双一流”重点高校和培养应用型人才等方面入手，不断优化高等教育层次结构。     

新中国70年大学本科课程体系的嬗变

新中国成立以来大学本科课程体系的变革,都是直接或间接围绕苏联模式展开的。以对大学课程体系苏联模式的移植与形成、反思与调整、改造与突破为主线,对新中国成立70年来大学本科课程体系的实践演进历程划分六个阶段进行系统剖析:1949—1956年以苏联模式为蓝本的课程体系的形成;1957—1965年以偏离和再次回归苏联模式为特征的修正;1966—1976年"文革"时期的"彻底改造";改革开放至20世纪80年代全景式变革探索;20世纪90年代对苏联模式的突破性改革;新世纪超越苏联模式的提升性改造。梳理我国大学本科课程体系的变革轨迹及其成效,总结其有益的经验,为新时期大学本科课程体系的改革提供参考。     

关于华侨高校扩大境外生源的思考

从院校研究的角度,认为在全球化背景下,高等教育的国际化趋势为华侨高等教育的发展提供了新的发展空间。论述了以华侨大学、暨南大学为主体的大陆华侨高等教育所具有的高等教育国际化的特征以及初步形成的境外生招生体系,认为应该积极参与国际高等教育竞争,努力扩大海外生源,为华文教育事业的发展做出应有的贡献。     

留学生群体与中国新文学的发生

十九世纪中叶以后，中国清朝政府的腐败，使得一些知识分子决心走出国门，寻求救民救国的真理。留学生群体复杂的心灵历程促使他们成为中西文化交流的主体。强烈的责任感和清醒的批判精神使留学生群体在中国新文化运动酝酿、发动的过程中，起着先锋、媒介、启蒙者和领导者的作用。     

文学叙事的道德承载

道德承载是文学叙事的一份社会责任和历史使命。文学叙事的道德承载得到中国和西方的普遍认同和重视。在古今中外文学史上都强调发挥文学陶冶人的情操、开拓人的襟怀、提升人的境界,把人不断引向自我超越的价值和作用。如果文学叙事没有了道德承载,文学就没有了灵魂,没有了寄托,成为轻飘、平淡、无聊的文字游戏和文字符号。     

新中国语文教科书60年之演进

新中国成立以来,语文教科书从改编到编审合一、编审分离,从一纲一本到一纲多本、多纲多本,实施国家基本要求下教科书多样化方针。在不断强调工具性和人文性中,语文教科书体现由"知识本位"向以学生的发展为本的转变,注重学生的学习方式的转变,加强与现实生活联系等。语文教科书历经了新中国成立初期17年语文教科书的规整、"文化大革命"10年语文教科书的异化、改革开放30年语文教科书的繁荣三个不同的阶段。     

新中国成立初期华北地区婚姻制度的嬗变

新中国诞生前后,华北地区由于长期受封建婚姻制度的严重阻碍,包办买卖等封建婚姻陋俗在许多地方都严重地存在着.致使各地婚姻家庭案件不断涌现,其问并有大量妇女因婚姻关系而自杀和被杀的不幸案件发生.1950年婚姻法颁布施行后,华北地区有组织地在全区范围内开展了一场轰轰烈烈的宣传和贯彻婚姻法的群众运动,彻底摧毁了封建婚姻制度的堡垒,清除了各种各样的封建婚姻陋俗,建立起了新民主主义的新型婚姻制度,形成了男女平等、民主和睦的社会新风气,有力地促进了社会的文明与进步.     

中国现当代乡土小说叙事的思维向度

中国现当代乡土小说叙事在整体上显示不出乡土自在言说的主体意识和厚重而博大的精神力量,究其原因,是受制于观照乡土的二元对立思维和真正乡土叙事人的缺失.中国作家对乡土的表述似乎总是摇荡于审美与功利的两端,疏离了乡土存在应有的本性.乡土不应仅仅是一种被动的书写对象,而应是一种活生生的、能动的审美客体.乡土存在的客观规律性召唤着它的真正叙事者,对乡土展开一种本位性叙述.     

清初在华欧洲传教士与中国早期的海外留学

中国人到欧洲留学始于清初,发起者为在华欧洲传教士.这些留欧学生在海外学习西方语言和基督教理的同时,也向所到国家适时介绍有关中华民族的思想文化和生活习俗,谱写了中西文化交流的新篇章.     

清初在华欧洲传教士与中国早期的海外留学

中国人到欧洲留学始于清初，发起为在华欧洲传教士。这些留欧学生在海外学习西方语言和基督教理的同时，也向所到国家适时介绍有关中华民族的思想化和生活习俗，谱写了中西化交流的新篇章。     

新中国70年乡土书写的三度转换

对新中国成立70年乡土小说创作的纵向考察可以看到,随着时代环境的变迁,乡土书写经历了从走入政治乡土,到重返文化乡土,再到告别传统乡土的转换。赵树理1953年创作的长篇小说《三里湾》,汪曾祺1980年创作的短篇小说《受戒》,莫言1986年创作的中篇小说《红高粱》分别表征着三种乡土书写的新样态。它亦从文学层面透露出时代环境对人们情感心理的折射:表现中国现代化进程中国人心态从高度的政治整合,到整体的文化怀旧,再到多维的情感突围的流变过程,体现了人类对现实生存环境的多元诉求。     

新中国70年大学生思想政治教育发展的理论与实践逻辑

新中国70年,大学生思想政治教育经历了开始起步、曲折前行、恢复发展、蓬勃繁荣的艰辛探索阶段,取得了明确培养目标、清晰主要任务、改革思政课程、健全学科专业设置和加强专门力量建设等一系列重大成就,形成了坚持马克思主义中国化新成果、适应经济社会发展新要求、结合高等教育改革发展新实践、贴近大学生思想变化新特点、强化领导教育新机制等宝贵经验。立足新时代,准确把握新中国70年大学生思想政治教育发展的理论与实践逻辑,对于进一步推动大学生思想政治教育阔步前进,培育担当民族复兴大任的时代新人具有重大的历史意义和现实价值。