创设情境品读经典——《草船借箭》教学设计

一、课前预热,激情导入 ⒈布置阅读《三国演义》中与《草船借箭》有关的故事。 ⒉课前创设情境。和学生做猜一猜游戏,电脑出示几幅《三国演义》中的插图,让学生根据画面内容猜出它画的是《三国演义》中的哪个故事。     

关于《三国演义》评点研究的再思考

《三国演义》的评点,尽管由于新的阅读和批评模式的生成而逐渐淡出了小说读者的视野,然而作为中国古代小说批评的研究个案,仍然得到学术界的广泛关注。文章对于20世纪80年代以来的《三国演义》评点研究现状进行了梳理。如果我们要对《三国演义》评点系统做一个全面的审视,可以发现,这一研究至少必然会涉及一下几个方面：《三国演义》评点的版本分析,《三国演义》评点的主体研究,《三国演义》评点的文本阐释;在逐个深入研究的同时,推进并形成整个《三国演义》评点的立体交叉研究。     

书讯

正《论我们教育机构的未来》《论我们教育机构的未来》是尼采的一部未完成著作,生前没有出版。原标题下有一个副题"6篇公开演讲",实际上只写了5篇,1872年1月至3月,尼采在巴塞尔大学做了这5次公开演讲。在做演讲期间,他在一封信中表示对演讲的效果特别满意,大学生们听得非常认真专注,并宣布"这将是我的第二本书",可见原来是有出版的想法     

相信自己(1月13日)

许多同学喜欢读《三国演义》,喜欢听《三国演义》里的故事.今天老师就给大家讲一个吕蒙读书的故事。三国时期的东吴,有一名大将叫吕蒙。他虽然英勇善战,但常常被人瞧不起,因为他没有多少学问,他     

《三国演义》成语翻译的归化与异化——以罗慕士译本为例

《三国演义》具有很高的历史文化价值。罗慕士的《三国演义》英译本是当代最新的演绎。就目前掌握的资料来看,国内外暂时还没有人对《三国演义》中的成语翻译的归化与异化做过研究。该文拟从目的论视角出发,采用实证文本分析法(Empirical Text Analysis)研究罗慕士的英译本《三国演义》中成语翻译的归化与异化,探索罗版《三国演义》成语翻译的倾向及利弊。     

胡适《三国演义》研究的贡献与偏颇

对于《三国演义》研究来说,胡适的考证及其结论具有奠基性意义,甚至他认为《三国演义》“是一部很有势力的通俗历史讲义'的观点对于突破今天狭隘的文学研究也有某种启示。然而,胡适否定《三国演义》的文学价值,其学术见解与价值评判也存在着严重偏颇。     

出版简讯

景克宁入选《演讲全书》等大型辞书名录 我校景克宁教授已被新近相继出版的《演讲艺术辞典》、《演讲全书》等大型辞书收入名录。他的多篇演讲辞分别被收入《中外著名演讲辞选》、《中外演讲辞选赏析》、《中国当代演讲辞选评》、《演讲学》、《演讲学教程》等书。 又讯:景教授于九月应《演讲与口才》邀请到吉林、长春等地演讲,并参与了《演讲与口才》主办的全国电视演讲大赛活动,被聘为评委主任。他的容有40万字的演讲文集《真·善·美》一书,已由春风文艺出版社付印。他与孟肇咏教授合著的《智慧的巨人——老子探奥》一书已由陕西人民出版社付印,二书年内即可问世。     

隆中一对定天下

一部《三国演义》,诸葛亮的形象早已深入人心。特别是他的舌战群儒、草船借箭、火烧赤壁、空城计等故事,更是让人们津津乐道。历史上的诸葛亮是不是如《三国演义》中所写的神乎     

钱穆读书之道

<正>钱穆是自学成材的国学大师。钱穆一生从未上过大学,更未出国留学,通过十年乡教苦读,他探索出一套独特的治学方法。钱穆记忆力极佳,在私塾上学,"日读生字二十,忽增为三十",能强记不忘,又增为四十,每篇文字大约读过三遍就能背诵。他最爱看《三国演义》,傍晚屋里光线暗,干脆就爬上屋顶读,九岁时便能背诵《三国演义》。钱穆父亲的一位朋友听说他能背《三国演义》,便当即考他"诸葛亮舌战群儒"一节,钱穆居然一字不落地当众背了     

心悦孔明

看多了《三国演义》的电视剧版本,我们不妨打开中央电视台的戏曲频道,欣赏一下《三国演义》的京剧片段.《三国演义》中的"智绝"诸葛亮,可谓上知天文下知地理.可是"智者千虑,必有一失",他派马谡去镇守街亭,结果呢?     

红学家周汝昌在《百家讲坛》评四大名著

著名红学泰斗周汝昌今亮相《百家讲坛）,这次老先生将四大古典名著一网打尽,而不仅仅只局限于《红楼梦》。周汝昌是一位古典文学研究专家,也算得上是一个爱憎分明的老头儿,在他眼里,《红楼梦》不可超越,而《三国演义》和《水浒》总有一些地方让他瞧不上。周汝昌曾直言他不喜欢《三国演义》,尽管有”草船借箭“、“空城计”等这样虚构的情节,但仍觉得罗贯中写得“太正”。     

家里的“男子汉”(八)——母亲手记

我视儿子为一所学校,我要做那里最好的学生。这是我给亲爱的儿子一生的承诺。——题记一这些日子,儿子成了"易中天迷"。他一集不落地看完了《百家讲坛》中的"易中天品三国"部分,一遍又一遍地读《易中天品三国》,外带着重新细读了《三国演义》,甚至还     

人生的动力——漫步于《李燕杰创新智慧精品集》

李燕杰以演讲家为人们熟知,但读了《李燕杰创新智慧精品集》(包括《智慧宝典--李燕杰大成智慧语录》、《大道有言-李燕杰演讲精选》、《总有一种方式让你脱颖而出--李燕杰论演讲美学及非凡演讲400问》、《生命在高处--李燕杰诗选》、《创造丰盛人生--李燕杰散文集》、《点亮自我--李燕杰传》),方知演讲的光芒遮盖了他教育家的成就,教育的职业遮盖了他文学家的修养与造诣,文学的语言遮盖了他国学家的博大精深,国学家的风采遮盖了他易学家的思辨精神……     

《三国演义》美学的新开拓——读霍雨佳《三国演义美学价值》

从美学的角度谈《三国演义》并不自霍雨佳同志的《三国演义美学价值》始。但过去讲《三国演义》美学的文章,一般都局限在艺术美的范畴内,如讲《三国演义》的艺术形象美、抒情写景美、语言文字美等。《三国演义美学价值》一书则跳出了过去讲《三国演义》美学的圈子,对《三国演义》的美学作了全新的开拓。首先,该书一破过去的所谓《三国演义》宣扬的封建道德无美的陈说,认为《三国演义》里有两种道德:封建统治阶级的道德着眼于维持     

猛张飞原是书画家

<正>—读了《三国演义》,猛张飞的形象便镌(juān)刻在读者的脑海中,但此张飞非历史上的—真张飞—。真实的张飞温文尔雅,擅长诗文书画。张飞可谓家喻户晓,在《三国演义》中他不通笔墨,鲁莽不羁(jī)。然而,历史上真实的张飞是个富家子弟,家中有田庄,不是个屠夫,并且擅长诗书画,尤其善画美人。陈寿《三国志》中记叙张飞"敬爱君子",可知他仰慕温文尔雅;他的两个女儿,先后都做了后主刘禅的第一夫     

关于罗贯中《三国演义》的著作权问题－与张志和先生商榷

今存黄正甫刊本《三国演义》是一个补配、拼凑晚出的本子，不可作为考证《三国演义》著作权的重要根据。张志和先生据黄正甫刊本论《三国演义》非罗贯中所作，其最初写定者应是南方人等等，不能成立。《三国演义》成书于元泰定三年（1326）左右。罗贯中是元末东原（今山东东平、汶上、宁阳一带）人，他的《三国演义》的著作权铁案如山，不可动摇。     

舌战歇后语

我和表哥常在一起比试歇后语,谁都赢过,也输过。放了长假,与他约定再比。前几天,我认真翻看了《歇后语大全》,为今天与他舌战打基础。电视上《三国演义》正热播,我便向他提出比试《三国演义》里的歇后     

《三国演义》片首词是谁写的?

每当著名歌唱家杨洪基,用他那浑厚激越而又略带沉郁的男中音演唱电视剧《三国演义》片首主题诗时,观众都会激动不已。然而,这首冠于小说《三国演义》回目之首,又制成电视剧《三国演义》片头主题歌的好词《临江仙》是谁作的呢?它并非小说作者罗贯中所写的,而是四川新都明代大诗人杨慎! 据史料记载:在嘉靖本《三国演义》上并无此词,此词是在清人毛宗岗     

张开逊:科学家的人文情怀

第一次听到张开逊的名字是在2002年3月央视《百家讲坛》栏目举办的自然科学史系列讲座上。在那次讲座上,他做了题为《回望人类发明之路》的演讲——其幽默和充满人文气息的讲述令人印象深刻。今年8月1日,他著作的《回望人类发明之路》一书由     

景克宁教授2000场演讲圆满

全国著名学演讲艺术家、原《运城师专学报》主编、《河东学刊》名誉主编，年届76岁高龄的景克宁教授，于1999年1月在中原大地上圆满了他的梦想——演讲Z000场，然后息影书斋专心著述。在最后一场报告会上，河南省社科联将一面写有“演讲大师”四个大字的特制锦旗隆重赠予景克宁教授，感谢他从1998年10月开始，连续两次为中原22所大学所做的22场相上去年10月，景教授应河南省社科联邀请，先后为郑州大学等大专院校师生和广大机关干部22万余人，做了题为《“旗帜”与“三观”》的演讲，引起强烈反响。在讲到人生观、世界观、价值观时，景教授…