欧战后梁启超的文化自觉

欧战后梁启超的文化自觉,归根结蒂,乃是指他体察了欧洲战后社会文化思潮的变动,并最终服膺反省现代性。因是之故,梁启超主张:“重新估定一切价值”这一思想解放的原则,应同样运用于对待西方文化;反对“科学万能”论,科学当与人文并重;“吾国人今后新文化之方针,当由我自决”。他不仅是新文化运动的骁将,且其新文化的主张表现了突出的个性。梁启超的文化自觉富有合理性与前瞻性,大大丰富了新文化运动的内涵,代表其时国人思想解放的一个重要的向度。     

从“文化自觉”到“课程自觉”——福州第八中学普通高中课程体系建设探索

学校是传承中华优秀文化,坚定中国特色社会主义文化自信的有力执行者,这就要求学校对于自身所承载的文化使命有着明确的认识。福州第八中学积极探索普通高中课程体系建设,在教育的文化自觉基础上,落实到“课程自觉”,即努力做到“开放自觉”“人本自觉”和“管理自觉”,进行文化传承与培育体系的建构。     

文化自觉对中日教育现代化影响的比较研究

教育是个系统工程,受到各个方面的影响和制约,本文从文化自觉的角度来比较中日两国教育现代化的进程。文化自觉性“指得是生活在一定文化中的人时文化有自知之明,并时其发展里程和未来有充分的认识。”教育在一定程度上促进了文化自觉的提高,但文化自觉也在一定程度上制约了教育的发展,下边我们从中日两国的比较中来看一下这个问题。     

论教学文化危机与教师文化自觉

“教学文化危机”的提出,是在当前全球化和社会转型大背景下对社会文化忧患的一种教育呼应。而“教师文化自觉”的提出,则不仅是对教学文化危机的应对,更是对教学文化使命的揭示。教师的文化自觉,是教师对教学文化活动中自身文化存在状态和文化生存方式的一种文化反思、文化批判、文化追求和文化实践。它不仅是对教学文化危机的拯救,更是教学文化的本性复归。     

对教师文化自觉的理性认识

教师文化是学校文化的核心和灵魂.“自育育人”是四川省仁寿一中教师文化的核心精神,在这一精神的统领下,学校形成了科学的人文的教师文化体系.学校以教师文化自觉的方式主导和引领教师文化建设,“自觉”既是目的,也是手段,既是目标,也是行动过程.教师文化自觉要经过对教师文化的自知自醒,到自信自行,最终达到自新自强的过程.     

近代中国的“文化自觉”

“文化自觉”是指知识阶层对其民族文化的“自知之明”和创造性发展。近代中国“文化自觉”的产生和发展,历经戊戌维新时期、辛亥革命前十年、五四新文化运动时期及新民主主义革命时期等四个阶段。它以追求文化民族性与时代性的统一,也就是民族的科学的民主的大众的文化为内涵。上升到世界历史高度,充分重视文化对于中国近代化的推动作用,自觉促进民族文化的创新和发展,是近代“文化自觉”的内在要求和主旨所在。     

“直接过渡”的文化人类学解读——以基诺族为例

从文化人类学的角度来看,“直接过渡”是一种文化突变,在原有“生存方式”的解构和新“生存方式”的建构过程中,“传统文化”的消失不可避免;文化冲突使文化主体无所适从,种种现实问题的出现有其必然性;文化自信的挫折导致了对“他者文化”的认同和追求,以及对传统文化的“集体失忆”乃至“选择性排除”。文化自觉是民族文化生存发展的必由之路。     

高校教学评估的文化逻辑

教学评估是一个始于“文化”又复归于“文化”的过程。文化传统是高等教育评估制度构建的逻辑起点,文化引领是高等教育评估和谐运行的基石,提升文化自觉是教育评估的价值旨归。这就是教学评估的文化逻辑,也是教学评估的安身立命之所。     

高校辅导员文化自觉意识的培养与提升

“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化的“自知之明”。高校辅导员必须对文化自觉理念有清醒的认识和理性的把握。高校辅导员增强文化自觉的必要途径是：对大学文化的自知之明意识、对中华传统文化的批判继承意识、对外来文化的博采众长意识。     

文化自觉：教师专业发展新视野

“文化自觉”是文化的自我觉醒、自我反省和自我创建,教师的文化自觉则在于教师是否能够自觉地参与、研究教育从而把教育活动看作自我实现和体现人生意义的过程。教师的这种“自觉”是其专业发展过程中的重要的动力机制,而且在文化多元的今天更是教师能够准确理解和把握文化内涵与作用、促进真正的人的成长的不可缺少的精神状态。     

论胡锦涛的文化自觉

文化自觉是文化主体对自身文化的"自知之明"和理性自觉,是一个国家、民族乃至政党对自身文化发展演变的自觉理性,既对其文化的存在和发展有着重要影响,也与一个国家、民族和政党的存在和发展有着密切的联系。胡锦涛同志有着高度的文化自觉,这主要体现在他对文化建设的战略地位有着清醒的认识,对社会主义文化发展规律有着深刻的把握,对当代中国文化发展方向有着明确的判断。     

应对全球化:提升文化自觉

全球化是以某种价值为指向的社会历史过程。应对全球化 ,教育的一项重要任务是 :提升人们的文化自觉。这种文化自觉包括 :识别当今权力话语中文化“同质化”“一体化”的价值实质 ;增强民族的文化自主意识 ;提高对个体具广泛影响的消费主义文化之反思能力。     

以社会主义核心价值观培养大学生文化自觉和文化自信

十八大报告指出,“要树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进”。但面对多元文化的浪潮,大学生表现出对文化选择的茫然或迷失,一定程度上缺失文化自觉和文化自信。社会主义核心价值观与文化自觉和文化自信有着密切联系,应以社会主义核心价值观为主线贯穿思政课教学,以社会主义核心价值观引领校园文化建设,培育大学生文化自觉和文化自信。     

“四个讲清楚”与大学生文化自觉文化自信培育探究

“四个讲清楚”是一个有机整体，分别论述了世界和中国、历史和文化、民族与信仰、国情与道路等四个方面内容。“四个讲清楚”为培育大学生文化自觉文化自信提供了方向和道路。培育大学生文化自觉文化自信，需要对世界文化有一个基本的正确的认知，加强中华文化教育以提高文化自尊，传承中华优秀传统文化以增强文化自觉，领会“三个独特”以进一步坚定“三个自信”。     

课程文化自觉：师生安身立命之本——课程文化自觉的涵义与策略别论

课程文化自觉,是当前课程文化学研究中兴起的一个热词,也是一个基本概念。人们对这个概念的理解有待进一步厘定、深化。课程文化自觉,不是课程理论的自觉,而是人的自觉、人生的自觉。课程文化自觉,包括三个方面：师生的生命自觉、师生的人文自觉以及师生的性向自觉。师生要完整实现课程文化自觉,可以采取三种策略：基于专注与统一,增强课程文化自觉的内力;既要旁通又要贯通,搭建课程文化自觉的通衢;圆成慧力,是课程文化自觉的鹄的。     

学校文化经营与管理创新中的校长文化自觉

什么是文化自觉？著名社会学家费孝通先生认为,文化自觉是“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,并对其来历、形成过程及所具有的特色和它发展的趋向有充分的认识”,“文化自觉是对观念和行为的觉悟,是对观念和行为的扬弃与创造,是对观念和行为自主性的生成与确立”。     

实现文化自觉须提升社会主体的文化自觉性

文化自觉既是社会主体推进自身发展和社会发展的必然结果,又是社会主体发展的基本诉求。社会主体是文化发展的主体,也是文化自觉的主体。提升社会主体的文化自觉性是实现文化自觉的根本和关键所在,实现文化自觉就是要实现主体文化自觉。主体文化自觉的根本意义是真正实现人的主体性的生成,实现文化主体的文化自觉,使每一个社会主体更自觉、更主动地成为社会主义文化的建设者,推进文化的大发展大繁荣。从社会主体的社会组织形式来看,必须着重实现中国共产党的文化自觉和人民政府的文化自觉。从社会主体的个体形式来看,必须着重实现领导者的文化自觉、文化人的文化自觉和全体公民的文化自觉。     

文化自觉:大学文化培育的思维向度

大学是一种文化的产物,也是一种文化的存在。大学与文化相融相生、相辅相成。文化自觉是自觉接受与主动追求、自觉践履与主动担当的辩证统一,其涵摄着文化认知、文化审视、文化践履的思维向度。大学文化的培育要以文化自觉为思维向度,以文化为观照,自觉认知文化自觉与大学文化的内容,自觉审视大学文化培育的文化诉求,自觉践履大学文化培育的担当与使命,不断推动大学文化的繁茂与丰盛。     

论大学生节能教育与节能“文化自觉”

在“雾霭”频现、大自然不断向我们敲响警钟的今天,党中央适时提出了“绿色化”的全新概念,节能理应成为民众的共同责任和文化自觉。大学生是祖国的未来,更应是节能行动的重要践行者和引领者。目前高校的大学生节能教育未能从根本上提高大学生的节能意识,未能使大学生形成节能文化自觉。因此,以人的全面发展为目标,确立大学生在节能教育中的主体地位;构建节能文化育人机制,提高节能教育实效性;推进道德养成教育与节能文化自觉的双向互动,有助于培育大学生的节能“文化自觉”。     

邓小平的文化自觉思想研究

邓小平的文化自觉思想是和毛泽东的文化自觉思想一脉相承的。邓小平的文化自觉思想表现在他对"文革后期"文化工作的有效整顿,以及后来对文化地位作用的高度重视、对文化建设规律的正确把握、对文化建设重任的自觉担当,这些宝贵的思想对于我们坚定不移地走正确的社会主义文化发展道路具有重要的指导意义。