“下榻”的来历

“下榻”．就是放下榻（狭长而低矮的坐卧用具）,一般指客人住宿．多用于外交往来。说到它的来历,或许会想到王勃《滕王阁序》中的两句：“物华天宝,龙光射牛斗之墟：人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻、”意思是人有俊杰是因为地有灵秀之气．徐孺子竟然能够在太守陈蕃家中下榻。     

“徐孺下陈蕃之榻”补注

人教版高中《语文》第5册选编了初唐王勃《滕王阁序》。对于其中“徐孺下陈蕃之榻”句,教材40页注释⑧既串讲了句意：“徐孺子（竟然能够）在太守陈蕃家中下榻”,又通过注明典故出处说明了“下榻”一语的由来,还介绍了古时“榻”的形制功用,可以说相当全面、详尽。不过,细究文意,参照古文今译的要求,上引串讲存在诸多问题。     

陈蕃述评

据《后汉书》卷六十六《陈王列传》第五十六载：陈蕃字仲举，汝南平玉人也，祖河东太守。蕃年十五，常闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：孺子何不洒扫以待宾客？蕃曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！薛知其有清世之志，甚奇之。便启发道；“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃深受启迪，从此发愤读书，谨慎做事，立下要扫除天下的雄心大志。 王勃的《滕王阁序》说：“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”文中的徐孺，即徐樨，南昌人，为后汉时的高士，东汉时陈蕃任豫章太守，不随波逐流，不同流合…     

《滕王阁序》的用典

一、言简意赅，含蓄有味——明用 　　所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“紫电清霜，王将军之武库”、“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。 　　“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐禾犀传》，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的徐禾犀来访，才设一睡榻留宿。“…     

古人姓名的割裂减损

古人姓名,作为专有名词,具有特指性,但是,也有改变其结构常态和固定符号而灵活使用的。下面是王勃《滕王阁序》中的三个例子(着重号系笔者所加):(1)人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。(2)杨意不逢,抚凌云而自惜。(3)钟期既遇,奏流水以何惭。     

“下榻”不当为“下塌”

2013年9月13日,在安徽省无为县无城镇环城北路上,一家比较高档的酒店,在酒店入口的电子显示屏上赫然滚动播放着“欢迎您下塌××商务酒店”的字样。其中的“下塌”当为“下榻”之误。“塌”与“榻”虽形似,然而意义上却有天壤之别。“塌”,《说文解字》未收,《广雅·释诂》日：“塌,堕也。”可见“塌”的本义当为“倾颓、坍塌”之义。而“榻”,《说文新附》日：“榻,床也。”《释名·释床帐》：“人所坐卧曰床。床,装也,所以自装载也。长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”可见,“榻”本指长狭而低的一种坐卧用具,“榻然”表“低矮的样子”正是由“榻”“近地”样子而来。     

明清时期江西钱币的铸造

江西钱币的铸造始于何时,史无明文记载。汉以前已不可考。汉初,江西境内始见铸造之记述。《豫章图经》云:“南昌山者,昔吴王濞铸钱之山,时有夜光,遥望如火,以为铜之精光。”乐史《太平环宇记》所记相同。吴王濞在汉文帝时据有豫章郡铜山,采铜铸钱。事见于《史记》。南昌山即南昌以西的西山。《新唐书·地理志》载:“洪州豫章郡,有铜坑一。”明南昌府的土产中“铜产西山”可证。吴王濞所铸的铜钱是汉半两钱,数量很多,有“吴、邓钱布天下(吴即吴王刘濞,邓是邓通)”之说。     

古风留痕

2000年前,灌婴筑城,于江南水道、南北通衢之地构建出一片繁华。于是,南昌便以“南方昌盛之地”而久负其名。滕王李元婴抖木架梁,便从此有了膝王阁和那蕴含了长江的悲壮却缠绵而来的秋风,     

“豫章故郡,洪都新府”辨

王勃所作《滕王阁序》头两句,版本不同,文字有异,如原刻本《王子安集注》为“豫章故郡,洪都新府”,而《古文观止》则为“南昌故祁,洪都新府”。“故郡”到底是豫章还是南昌?唐人称“新府”应是洪州还是洪都?我们须从南昌的地理沿革去考究,才能辨其正误。     

努力构建和谐教育 助推青云谱区快速崛起

青云谱区位于江西省省会——南昌市区的南部,因境内的“青云谱道院”而得名,素有“英雄城南大门”之称。区域面积43．17平方公里,人口约30万,辖5街道1镇1场1园,45个社区居委会和12个村民委员会。青云谱历史文化悠久,人杰地灵,自古就被赞誉为“城南胜地、人世蓬岛”。这里有着灌婴筑城遗脉,徐孺下陈蕃之榻的动人传说,八大山人开创水墨画风终成一代巨匠以及国际大法官梅汝墩故居博士村——朱姑梅村等。钟灵毓秀的青云谱史迹沉香,铸就了一座城市的精神丰碑。     

关于《绣榻野史》(明清艳情小说书目钞补之三)

关于《绣榻野史》,孙楷第先生在《中国通俗小说书目》中记云“存,明万历刊本,半叶九行,行十七字。眉端有评,版心下题‘醉眠阁’。”这就是他在《日本东京所见小说书目》中说的日本“文求堂田中庆太郎”的藏本。他说,书题“卓吾李贽批评”,“醉眼阁憨憨子校阅”。不标回数。卷首序末有缺文。当即憨憨子所叙者。此外,此书还有二种版本:一即“日本宝历甲戌《舶载书目》载有“江篱馆”校本上下二卷,未见”;另一为“情颠主人著”,“小隐斋居士校正”,别题“灵隐道人编译本”。笔者所见之《绣榻野史》则为上下二卷本,目录页题为“延寿新书目录”。每叶为十一行,行二十     

说古人之“坐”

古人之“坐”和今天大不相同．当时没有坐具,往往是“席地而坐”,两膝着地,就相当于我们今天所说的“跪”。因而就有了这样的记载：管宁“常坐一木榻,……其榻上当膝处皆穿”。健三国志·魏书·管宁传注坩‘坐行”对我们来说难度很大．那是杂技演员或体操队员的专长。而古代因为“坐”是两膝着地．所以他们“坐行”就简单多了。只要用膝盖在地上移动就能完成。,如：“执羞者坐行而入。”（《左传·昭公二十七年》）他们不仅“坐行”。而且手中还端有珍馐美味。     

宜坐宜卧说“床”“榻”

“床”和“榻”在古代都是指一种坐卧用具。东汉许慎《说文解字》说：“床,安身之坐者。”东汉刘熙的《释名释床帐》也说：“床,装也,所以自装载也。”这就说明“床”在古代就是一种宜坐宜卧的用具。另外。《释名释床帐》对“榻”的解释是：“长狭而卑为榻。”     

萧统年谱(续)

天监十五年(516) 夏四月,以安右将军豫章王综兼护军。 五月,以司空、扬州刺史监川玉宏为中书监,骠骑大将军、刺史如故。十一月,以兼护军豫章王综为安前将军。 萧统十六岁。 殷芸侍读东宫。《梁书·殷芸传》:“(迁)昭明太子侍读,西中朗豫章王长史,领丹阳尹丞。”按,《梁书·豫章王综传》云:“(天监)十五年,迁西中郎将,又迁安前将军、丹阳尹。” 太子詹事徐勉举何思澄等入华林省编纂《遍略》。《梁书·何思澄传》:“天监十五年,敕太子詹事徐勉举学士入华林撰《遍略》,     

宋明时期江西人才盛况及其原因探讨

江西①在中国古代出了很多人才②。初唐诗人王勃的《滕王阁序》中,江西即有“物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之塌”的美誉。宋明时期,赣江流域更是俊彦辈出,凡政治、经济、文化、教育、艺术、科学、军事诸领域均有一批独领风骚或颇有建树的人物,对当时社会的进步与发展起了重要作用,在中华民族的发展史上写下了辉煌灿烂的一页。本文拟就宋明时期江西人才兴盛之状况及其原因,谈几点粗浅的认识。     

典故三则

后起之秀 【原典】 范豫章谓王荆州：“卿风流隽望,真后来之秀。” 唐·房玄龄等《晋书·王忱传》     

王勃《滕王阁序》白话译文

南昌是前朝的豫章郡,洪州有当代的都督府。天星分野,上应翼宿轸宿;地势形胜,接连衡山庐山。襟带三江五湖,控制荆楚瓯越。物有精华,天生珍宝,龙泉剑的光芒直射牛斗二星之所;人有俊杰,地出灵秀.徐孺子的高名能下陈蕃待客之榻。雄伟的州城,广袤像大雾弥漫;英俊的人才,纷飞如流星闪耀。城池台阁,正靠荆楚扬州交接之处;嘉宾贤主,都是东南地区俊美之人。享有高雅声望的阎都督,带着棨戟仪仗自远莅临;具备美好风范的字文刺史,乘着帷幔车驾暂作停留。恰逢旬日休     

“下榻”的由来

而今,许多外国领导人来我国访问住到某某宾馆或某某饭店时,媒体总是说他们在某某宾馆或某某饭店"下榻"。"下榻"何义?其中的"下",是放下的意思;"榻",原指狭长而较矮的床,后来指一般的床;"下榻",其字面意思便是放下床,而其实际意思则是留下高贵的客人住宿。     

破琴

《吕氏春秋·本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。” 《晋书·戴逵传》载:戴逵博学善属文,少有文艺,善鼓琴,太宰武陵王司马唏其能琴,使人召之。逵对使破琴,日:“戴安道(逵字)不为王门伶人!”     

“区区彼江西 其产多才贤”——江西历代文学名人简介

江西,“人杰地灵”、“使彩墨驰”,是一个具有悠久文化历史的省份。古代的江西人民,创造了辉煌灿烂的文化,特别是唐宋时期,书院林立,人文鼎盛,名家辈出,盛极一时。谭正壁编的《中国文学家大辞典》所收录的中国文学家六千八百四十八名,其中江西就有二百四十七人之多。自从西汉初年设立豫章郡,豫章一名就成为古代江西的通称。汉初,随着封建经济的发展,封建文化也随着发展起来,人才不断出现。东汉时豫章南昌的唐檀,“少游太学,好灾异星占之术”,后来回到乡里教授,学生常有百余人。著《唐子》二十八篇。魏晋南北朝时,由于政治中心南迁,加速了江南经济文化的发展。这时,江西地区的讲学机构和讲学风气,