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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 156 毫秒
1.
我国高等院校科技成果转化机制落后是导致转化率偏低的一个重要原因,应从转变机制入手,优化大学科研成果转化机制。文章对高校科技成果评价机制、投入机制、激励机制和中介服务机制进行了简要的现状分析,并提出了相应的优化机制的措施。  相似文献   

2.
袁旭 《高教论坛》2001,(2):27-29,21
本文分析了学分制教学管理机制与体制 ,探讨了学分制教学管理机制模式 ,分析了机制的内涵和优型机制特征 ,并阐述其中心化与有机化体制内涵 ,提出了学分制可操作性定义及其机制与体制建设基本思路。  相似文献   

3.
中国特色社会主义理论体系的生成,体现了思想机制、认识机制、文化机制和实践机制辩证统一的创新架构。其中,哲学基础、思想前提和理论原则组构了理论体系创新的思想机制,认识客体、认识主体和发展观念建构了理论体系创新的认识机制,内在根植、外在借鉴和内外融合诠释了理论体系创新的文化机制,现实基础、双重批判和功能指向注解了理论体系创新的实践机制。  相似文献   

4.
文章从会计职业道德自律与自律机制的涵义界定入手,进而阐述了会计职业道德自律机制的本质与特征,提出了会计职业道德自律机制的要素,最后分析了会计职业道德自律目标机制、管理体制、法规、功能机制、环境机制等运行管理体制。  相似文献   

5.
随着企业内外环境的变化,集群网络的发展日益受到人们的关注,其治理机制的作用也颇受理论界关注。本研究以山西三个地区典型的集群网络为样本,实证研究治理机制中的宏观治理机制部分,探讨宏观治理机制之间的作用关系。研究发现:山西集群网络的联合制裁机制与信任机制、声誉机制、合作文化机制都具有正向的影响作用,且影响程度相同,而合作文化机制对声誉机制有直接的正向作用,说明山西集群网络强化了联合制裁机制,弱化了其他非制度性的治理机制。本文的研究为完善山西集群网络治理机制提供了新的经验证据。  相似文献   

6.
"新基础教育"研究在开展区域性研究的过程中,经过了三个发展阶段,创建出了一套行之有效的生态型自主发展机制,从微观到宏观包括:教研组层面的梯队发展机制,日常性教研与专题式教研的互补机制和教师个体的研究性变革实践机制;学校层面的动力机制、行动机制、导向机制和动力更新机制,以及区域层面学校间的高端互动机制、核心辐射机制和网络互动机制。这些机制的建立,为教师营建了不同生态环境中的发展空间,放大了教师发展的资源基础。  相似文献   

7.
“新基础教育”研究在开展区域性研究的过程中,经过了三个发展阶段,创建出了一套行之有效的生态型自主发展机制,从微观到宏观包括:教研组层面的梯队发展机制.日常性教研与专题式教研的互补机制和教师个体的研究性变革实践机制:学校层面的动力机制、行动机制、导向机制和动力更新机制,以及区域层面学校间的高端互动机制、核心辐射机制和网络互动机制。这些机制的建立,为教师营建了不同生态环境中的发展空间,放大了教师发展的资源基础。  相似文献   

8.
目前网络技术持续飞速发展,原有的TCP拥塞控制机制在无线网络中遇到了很大的挑战。目前改善无线网络中TCP性能的机制分为:端到端机制、分段机制、中间节点合作机制、链路层机制和隐式机制。本文在分析和比较这五种机制优缺点的基础上,提出了今后研究的方向。  相似文献   

9.
循环经济是实现可持续发展的根本途径。探讨循环经济的动力机制,具备重要的理论和现实意义。本文在对循环经济做出解释的基础之上,论述了循环经济的主体职能,并论述了循环经济的动力机制,即:政府制度推动机制,利益推动机制,科技推动机制,法律推动机制和文化推动机制。  相似文献   

10.
《实验技术与管理》2014,(11):238-241
提出了武汉大学大型仪器设备开放共享的总体框架,并详细阐述了总体框架中7个层次的机制建设,包括开放共享模式、设备准入机制、运行维护机制、开放服务机制、有偿使用机制、考核评价机制、人员激励机制。  相似文献   

11.
中西方美学分别产生于春秋战国与古希腊罗马时期。先秦美学强调人与人之间的协调性、艺术对情感的表现性及善与美的教化性;古希腊美学强调人与自然的和谐性、艺术对现实的再现性及真与美的功利性。中国的艺术哲学产生于魏晋时期,《文心雕龙》完成了中国古代美学体系的建构。西方直到文艺复兴时代随着人性复苏、艺术哲学的发展,康德与黑格尔的美学体系才得以诞生。中西方美学体系形成之展开方式虽有不同,但基本规律一致。  相似文献   

12.
文章在分析效率和公平的经济学和伦理学双重意义的基础上 ,认为效率与公平的实现要发挥市场与政府的作用 ,但必须看到政府与市场作用的发挥受到限制 ,提出利用社会道德力量弥补市场与政府在调节效率与公平方面的不足  相似文献   

13.
加强教学管理与研究提高教学质量   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文提出了从加强对专职教师的培养与管理、加强对兼职教师的培养与管理、加强对教师职业道德的教育等三个方面加强师资队伍建设与管理,从源头上保证教学质量,提出了建立健全符合学校实际的教学质量保证与监控体系,阐述了大众化高等教育条件下科学的质量观,分析了教学质量保证与监控体系的构成和主要工作环节;并提出规范教学档案管理和加强教学与教学管理的研究.  相似文献   

14.
论怪诞     
通过对中外文学艺术作品中的怪诞现象的探源和浅析 ,认为怪诞是一个流变的概念。初步概括并分析怪诞的审美特征 :反常的构成原则 ;混合恐惧和滑稽的震惊感 ;双重性的功能价值。怪诞与滑稽的区别主要在于反常程度、创作态度和审美价值的差异上 ;怪诞与荒诞的区别在于怪诞更多作为一种创作手法 ,荒诞更主要是一种观念和意识。  相似文献   

15.
Recognition and toleration are ways of relating to the diversity characteristic of multicultural societies. The article concerns the possible meanings of toleration and recognition, and the conflict that is often claimed to exist between these two approaches to diversity. Different forms or interpretations of recognition and toleration are considered, confusing and problematic uses of the terms are noted, and the compatibility of toleration and recognition is discussed. The article argues that there is a range of legitimate and importantly different conceptions of both toleration and recognition that are often not clearly distinguished, and that compatibility varies across this range and depending on what one considers the conceptions in relation to.  相似文献   

16.
在现代语境特别是当代的现代语境中,存在着美学实践与美学理论的辩证运动,美学总是作为一种审美意识形态而存在的。审美意识形态是现代意识形态的特殊而又重要的部分,审美意识形态的内外关系的多样性,决定了审美意识形态性质的多种多样,也决定了其价值的丰富性和复杂性。只要意识形态在社会生活中还有其存在和发展变化的客观基础、需求和意义,审美意识形态就必然存在、发展变化并或多或少地发挥其独特的作用。  相似文献   

17.
2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨:总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话.并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析.重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路.探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境.加快信息技术与教育的深度融合.推动我国教育信息化进程。  相似文献   

18.
尼采的艺术观是他生命哲学的有机组成部分.他认为艺术是日神和酒神两种精神冲撞和进发的产物,是权力意志的表现形式.尼采从形而上的高度,从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解艺术的本质和价值.艺术美化和神化了痛苦,艺术的幻像满足人的审美需要.艺术的狂欢使人得以忘我,达到超越人生困境和救赎人生的目的.  相似文献   

19.
首先从语言符号的不完备和语言表义功能的不完备两方面阐述了语言的不完备性,然后从认知心理学的角度,指出了表征与感知的不完全匹配和语言与思想的不完全匹配是语言不完备性的认知心理表现,最后阐述了记忆和寻找关联分别是理解和欣赏语言的认知基础和手段。  相似文献   

20.
文明是决定和影响人类活动的长期的基本因素。冷战结束后,特别是随着“文明冲突论”的提出,各种文明观的讨论逐渐演化成文明学的各种派系。当前主要有三种文明观:文明冲突论、文明对话论、文明交往论。在处理国与国关系的实践中应承认并维护文明的多样性。文明发展的趋势是文明和谐和文明相处。人类真正的危险在于各个民族、国家间文明的互不相融,以及由此导致的误解、紧张、冲突乃至战争。世界的持久和平与持续发展有赖于人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间文明的对话、沟通和理解,有赖于文明间的和谐,共同发展。  相似文献   

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