传播学"使用与满足"理论对网络游戏成瘾原因的探究

网络游戏究竟有什么样的魔力会让人如吸食毒品般地失去自我、无法自拔?又为何有那么多的人会被网络游戏制约而丧失自主性?我们尝试运用传播学“使用与满足”理论,从导致网络游戏成瘾的社会因素、玩家群体自身特点、玩家心理特点这三个方面对网络游戏成瘾原因进行分析。     

"人类解放"与"现代化"的相关性

关于社会发展的问题上,近代以来主要有马克思提出的"人类解放"理论和缘起于西方的"现代化"理论,它们作为一种文化建构在社会主义国家得到了整合重构.而这种重构在两种理论中是否存在统一的学理基础,这相关性的理论课题是过去人们较少关注的.本文在考察两种理论的来源与特点前提下,认为实际上马克思的"人类解放"理论涵盖了"现代化"论题,这在马克思关于资本主义的批判中,对资本主义社会进行了历史与逻辑辩证统一的分析时得到了涵指,在现实上,现代化不管是以资本主义的方式进行还是其他方式进行,都是不发达时期社会生产力发展的必然过程.不过,在现实上,"人类解放"虽然赖于生产力的发展,但"现代化"不等于"人类解放",它不过是"人类解放"过程中的一个重要步骤罢了.邓小平理论关于社会主义建设引入"市场经济",就是从上述两种理论的这种相关性出发,对现实落后社会主义国家的建设进行科学社会主义理论创造的新结晶.     

对社会主义初级阶段理论的再认识

要社会主义初级阶段是由中国特殊国情决定的；社会主义初级阶段理论是中国共产党对马克思主义的新发展，为当前和今后相当长时期的基车路线和行动纲领提供了坚实的理论基础一社会主义初级阶段理论是反“左”防右，克服僵化思想影响的有利武器．     

"人的全面发展"重要思想探新

在社会主义市场经济条件下，把马克思主义人的全面发展理论与全面建设小康社会的实践紧密结合，这是贯彻“三个代表”重要思想的根本要求，是对马克思主义“人的全面发展”理论创造性发展，同时又是对邓小平人文理念和社会主义本质论的继承和创新。深入研究人的全面发展，对于椎进中国特色社会主义建设事业必将产生积极而深远的影响。     

对社会主义初级阶段理论的再认识

社会主义初级阶段是由中国特殊国情决定的;社会主义初级阶段理论是中国共产党对马克思主义的新发展,为当前和今后相当长时期的基本路线和行动纲领提供了坚实的理论基础;社会主义初级阶段理论是反“左”防右,克服僵化思想影响的有利武器。     

"三个代表"·"江泽民思想"·"邓小平江泽民理论"--试谈党的指导思想的语言表述

从历史定位的角度看,从准确表述党的指导思想的角度考虑,从社会主义运动和社会主义思想发展阶段着眼,应提出并确立“邓小平江泽民理论”这一范畴,并以之作为继毛泽东思想之后马克思主义在中国发展的历史新阶段和党在新世纪、在社会主义历史新阶段的指导思想。作为党的指导思想的“邓小平江泽民理论”是邓小平理论的历史发展、丰富升华;而作为研究对象(社会主义思想史研究、党史研究和其他学术研究),邓小平理论范畴可以继续使用,并可以使用江泽民思想范畴。     

论"文革"结束前后邓小平社会主义建设思想的理论地位

以党的十一届三中全会为形成历史起点的中国特色社会主义理论体系,不是割断理论发展历史联系的空降物,而是经历了一个长期艰辛探索的理论准备和理论孕育过程。邓小平在＂文革＂结束前后关于社会主义建设的思想,为中国特色社会主义理论的产生作了必要的理论酝酿和理论准备。     

从"有中国特色的"到"中国特色"

文章以中国特色社会主义理论形成和发展为线索,联系改革开放和现代化建设的成功实践,通过对“建设有中国特色的社会主义”和“中国特色社会主义”的比较分析,认为：“中国特色社会主义”是丰富发展了的、被实践检验正确的、形成体系的“建设有中国特色的社会主义”,反映了当代中国共产党人的思想成熟和理论自觉,内在地体现出中圆各族人民的共同理想信念和共同实践价值取向;“中国特色社会主义”不单具有名称、概念的性质、属性,而且更加彰显了中国在社会主义实践中的主体地位。     

论"三个代表"思想与"社会主义本质"理论的高度统一

邓小平社会主义本质理论和江泽民"三个代表"的提出,都富含深遂的历史唯物论思想.在当代中国,如何解放和发展生产力,如何发挥党的先进生产力代表作用,在这个问题上,社会主义本质理论与"三个代表"思想在方法、途径上具有高度的统一.无论是社会主义本质理论还是"三个代表"重要思想,都体现了生产力与生产关系的内在统一,在社会主义的最终目标宗旨上具有高度的统一性.     

浅谈"场"能

布朗运动是永不停息的,之所以永不停息,是因为周围液体分子运动的永不停息,那么我们可曾想过周围液体分子的运动为什么会永不停息?外界对磁铁做的很有限的功(加热或剧烈撞击)为什么会使能无限制对外做功的磁场发生变化?根据质能方程,质量其实跟能量是等价的。既然能量是守恒的,质量也应该是不变的,但是当物体的运动速度接近光速时,质量会发生变化,那么这时的能量守恒又该如何表达?重力场、磁场、电场、电磁场、引力场等,无论哪种场其能量的来源和转化都是人们无法回避的。     

论中国特色社会主义理论体系的创立

中国特色社会主义理论体系的创立,是奠基于毛泽东同志对马克思主义中国化、特别是社会主义建设规律的艰辛探索的.它开始于解放思想、实事求是思想路线的确立,突破于对"什么是社会主义"的重新审视,着力于"怎样建设社会主义"的科学破解,升华于中国特色社会主义理论即邓小平理论的基本形成.     

有中国特色社会主义理论与"一分为三"的关系

事物的发展变化通常是按“一分为三”的规律运行的。关于社会主义初级阶段理论的提出就是“一分为三”这一规律的具体反映。要建设有中国特色社会主义,就要警惕“右”,但主要是防“左”;要判断姓“资”还是姓“社”就必须掌握“三个是否有利于”;要实现社会主义现代化战略步骤,就必须实施依法治国和以德治国的治国方略。     

整合教学内容 增强《概论》课实效性

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(以下简称《概论》课)承担着提高大学生政治理论素养、坚定社会主义信念的重要任务。但在《概论》课教学中,存在着综合性强、现实性强、重复严重、课时不足等种种问题,因此,将教材体系转化为教学体系,根据教学要求不断拓展教学内容,与时俱进,对《概论》课教学内容进行整合,对增强《概论课》教学实效性具有重要现实意义。     

经济全球化与"三个代表"重要思想

“三个代表”重要思想从以下几个方面回答了我国经济发展以及党的建设面临的挑战问题：针对经济全球化趋势我们要长期坚持对外开放的基本国策,积极参与国际经济合作,扩大对外开放的方位、层次、领域,努力提高对外开放的水平;积极参与建立国际经济新秩序;提高我国宏观经济的管理能力;进行思想建设和化建设;加强党的执政能力建设,党的思想、组织、作风建设。     

经济伦理研究的十个理论问题

服务于建设中国特色社会主义和完善社会主义市场经济体制的需要 ,经济伦理研究期待着理论上的突破 ,这就需要面对和解决十个理论问题 :道德主体是谁 ?道德何以可能 ?道德如何建设 ?效率还是美德 ?劳动价值论还是效用价值论 ?等价交换还是公正交换 ?公正分配还是公平分配 ?奢侈还是节俭 ?经济伦理学需要怎样的价值批判 ?经济伦理研究是否是应用伦理研究 ?     

经济全球化中"两个必然"的再认识

“两个必然”的理论是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的。在经济全球化的今天,资本主义基本矛盾并未有消失,社会主义仍有强大的生命力,但又出现了新的情况,所以必须全面理解“两个必然”理论。     

“中国特色”的真谛何在——从“中国特色”相关的概念的比较中分析和认识

要准确把握“中国特色”的科学内涵,一个重要的方面就是要弄清与其相关的若干重要概念．那么,从理论上搞清楚“模式与中国模式”、“特色与中国特色”、“一般原理与中国特色”、“国际经验与中国特色”、“经典社会主义与现实社会主义”、“初级阶段社会主义与中国特色社会主义”、“中国特色社会主义与有中国特色的社会主义”这样一些重要的概念,有助于更好地把握“中国特色”的真谛．     

“三个自信”与外交翻译的中国话语权建构

在"道路自信、理论自信、制度自信"的方向指引下,我们应把中国话语与中国发展紧密联系在一起,构建中国外交翻译话语权。在建构中,理论层面要突出中国的文化价值选择;实践层面要体现自己的"说话方式";创新层面要吸收西方外交翻译话语体系中的积极性成果,并为我所用,使之自我化、中国化、民族化,并用自己的、中国的、民族的译文表述出来。如此,建构起用中国自己的"说话方式"向世界传达"中国声音",并体现出"中国话语"本质特征的外交翻译表达语用体系。     

十问“理论联系实际”

"理论联系实际"是有必要被质疑的。我们是否有理论被联系?是否考虑到了理论超越于实际呢?奢谈联系实际抹掉了"理论"这个更困难的前提。关于理论与实际关系的观点很难解释一切科学思想的来源。而且,理论的价值远重于实际,我们更缺的是理论。真正的理论兴趣是必定要走向哲学的。而我们的传统文化观念崇尚感性,缺乏理性,需要进一步解放思想。只有有了哲学的繁荣,才会有整个民族的全面繁荣。这便是大学要担当的责任。