王欣夫致王献唐书札小笺

本文据已故王欣夫先生《学礼斋日记》之记载,对《王献唐师友书札》中所收王欣夫致王献唐先生书札（十三件）之收发时间,所述本事及二王先生交往踪迹略作笺证,以见前辈文献学家之高尚人品与深厚学养。     

王献唐信札十三则

抗日战争时期,为避战火,山东省立图书馆的部分善本藏书迁至四川。在此期间,王献唐先生与当时西迁成都之金陵大学李小缘、商承祚教授有书信来往。信中探讨了考古、出版等方面的问题,对于研究王献唐先生的生平与学术活动有参考价值。     

王献唐印学研究初探

王献唐先生是著名学者，在国学诸方面具有极深的造诣。本文只就王献唐印学研究、创作作一梳理，以便人们了解王先生的印学方面的贡献和成就。     

王献唐学术渊源浅析

王献唐是我国近现代著名的学者,其学术远绍乾嘉诸儒,近承清末名宿,并辅之以科学观念,这种治学方法和特色有其自身的渊源。因此本文试就王献唐的学术渊源做简单梳理,以确认其学术思想和治学方法的师承。     

丁锡田致王献唐信札十通

二十世纪三四十年代丁锡田与王献唐就有关学术问题进行了频繁的书信往来,这批信札对于研究丁锡田的生平及学术活动有重要的参考价值.     

王献唐研究论著目录

为了总结王献唐研究的成绩,给相关研究者提供资料检索的便利,特编纂本目录。本目录收录中国大陆和台湾的相关研究论著,时间下限为2013年6月。     

王献唐与海源阁

王献唐是我国著名的金石学家、版本目录学家、考古学家,长期从事山东省文物典籍的收集、整理、研究工作.作为著名学者,面对战乱频仍、斯文扫地的局面,他忘我工作,为聊城杨氏海源阁藏书的保护和传播作出了巨大贡献.     

王献唐《硖江行卷》补证

《硖江行卷》为王献唐先生载书南迁时的诗稿,从一个侧面反映了献唐先生南迁途中爱国忧民,淡泊名利的心路历程,今据原稿及屈万里先生《载书播迁记》参证酌补,为学人提供王献唐先生艺术领域的研究资料,让世人领略这位学者非凡的艺术风采。     

董作宾致王献唐信札五通

今发现董作宾致王献唐信札五通,主要记述了山东古迹研究会对山东古遗址的考察情况,对研究山东地区的考古活动有一定的参考价值。     

王献唐的印学交流

《五灯精舍印话》作为王献唐印学理论的代表著作,其重要的地位虽然已被学术界认可,但是总体来看,目前对王献唐印学理论的研究还是比较滞后的。本文主要梳理了王献唐与当代著名学者的印学交流,突出体现了其在印学领域的贡献,以期起到抛砖引玉的作用,使更多的学者对其印学理论进行更深层次的探讨。     

王献唐与新型金石学

王献唐先生在出任山东省图书馆馆长期间,创建金石保存所,收集社会流散文物,并举办展览。变私人收藏为公家收藏,由个人玩赏变为面向社会大众,是新型金石学诞生的重要标志。旧金石学的收藏坐等贾人送货上门,而献唐先生则进一步对出土文物地点实地调查。旧金石学重收藏、著录而轻研究,献唐先生则对文物进行历史、制度、地理、制作工艺、艺术特点等各方面进行全方位的研究,取得不少超迈前人的成果。献唐先生是新型金石学的杰出代表。     

王金玉与中国档案史研究——谨以此纪念王金玉老师逝世十周年

王金玉是颇有功力的档案史学家,他一生孜孜不倦,专心研读古籍,深入挖掘史料,不仅为中国档案史纠偏,还提出了许多新的见解,开创了档案断代史研究的先河,丰富了中国档案史的研究成果。王金玉所著的《宋代档案管理研究》一书,首开我国档案史朝代专史研究的先河,其中对"千丈架阁法"错讹的纠正以及对古代档案机构、档案官员和档案思想等的详细考证,均有力地推动了中国档案史研究的发展。     

涉“图”中文图书编目探讨

在多数现代出版物中,“图”作为重要的组成部分,起着直观表达图书内容的作用。就图书馆编目工作而言,“图”涉及分类法的类目设置、分类、主题、著录4个方面,涉及机读目录格式105、200、215及6-字段。因此,“图”与编目工作产生了千丝万缕的联系,而各联机编目机构对“图”的不同理解使书目数据千差万别,严重影响了书目资源的共建共享。     

汪长炳先生对我国图书馆事业的杰出贡献——纪念著名图书馆学家、教育家汪长炳先生诞辰100周年

汪长炳(1904～1988),中国著名的图书馆学家、教育家,长期从事图书馆管理工作。他 培养了大批图书馆专业人才。在图书馆管理中,重视图书馆基础工作,重视办理方针的制定,重 视馆际协作协调,重视为科学研究服务。他重视图书馆工作人员培训,强调开展学术研究。参 考文献9。     

王应麟与《文心雕龙》

王应麟《困学纪闻》引述《文心雕龙》,比较集中在刘勰的诗学理论,此体现他对刘勰《文心雕龙》一书文论性质的深刻理解。《玉海》引用《文心雕龙》涉及文体较广,恰与《困学纪闻》形成对照。总集与类书在叙述文体流别时,自刘勰《文心雕龙》问世后,一般取代了挚虞的影响,王应麟《玉海》大量征引《文心雕龙》,进一步巩固了后世在编纂同类文献时,《文心雕龙》在编者心目中的崇高地位,此几乎形成了一个编纂传统。     

王穉登《虎苑》研究

王穉登所辑《虎苑》一度被认为亡佚，因此一直未引起足够的重视。作为陈继儒编辑《虎荟》直接利用的《虎苑》，在材料来源和编纂体例上有其独到之处。《太平广记》“虎八卷”和《太平御览》“虎二卷”与《虎苑》、《虎荟》在内容上有种前后相承的关系，可以说在中国古代“虎故事”至少有过北宋初年和晚明两个时期、四次大规模的结集活动。