论杜威民主主义教育思想的"现代性"--兼谈全球化背景下杜威民主主义教育思想的现实意义

论文将“现代”界定为整个20世纪的历史阶段，将“现代性”从表征上概括为：经济上，现代垄断资本主义取代自由资本主义成为占统治地位的经济体制；政治上，民主主义扩展成为一种社会生活方式而不仅仅是一种政府组织形式；文化上，社会哲学或生活哲学取代自然哲学或科学哲学的统治地位；教育上，国际主义教育崛起并打破国家主义或民族主义教育的局限。在立足于对“现代性”几个基本特征认识的基础上，论文采用文献法，从经济、政治、文化以及教育如何从传统向现代转型的角度出发，揭示杜威民主主义教育思想的“现代性”所在，并得出国际主义教育思想是杜威现代教育思想的核心与内涵的结论，目的在于阐明现代教育思想与传统教育思想的根本区别和现代教育思想在当前全球化背景下的积极意义。     

新生活教育行动研究

关于生活教育的思想源远流长，在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育（实际上是较早的生活教育理论）和美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”的思想最有影响；在我国，陶行知先生提出了“生活即教育”的思想，对中国的教育产生了深远的影响。     

论周作人生活艺术论思想的宗教性

周作人“生活艺术论”思想中的宗教性,实际上是将审美主义的生活方式作为一种主体信仰,虽源于其个人生平遭际和思想裂变,却同时反射出现代国人的信仰尴尬。     

“中庸”与“中道”思想之比较研究

本通过“中庸与“中道”思想的比较，阐述了“中”是二思想的共同基点，具体体现在“中”的涵义的界定、标准的规定、评价、实现的态度以及实现的方式五个方面；对二思想的少许差异之处加以说明：阐释了“中庸”与“中道”思想的现代意义。     

论孔子德育思想的现代意义

孔子德育思想对今天的社会仍然有着重要的影响。孔子德育思想中的“立志”与现代社会对人类精神家园的关注相契合；孔子德育思想中的“取利有道”与现代经济伦理相契合；孔子德育思想中的“明公私之别”与现代政治道德的要求相契合；孔子德育思想中的“仁不扰”与现代和谐人际关系的要求相契合。     

中外教育家选介──陶行知

中外教育家选介──陶行知陶行知（１８９１－１９４６），现代著名的民主革命家，伟大的人民教育家。一生大部分时间从事教育工作，提出了“生活教育”的教育思想。他认为“生活即教育”，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活而教育；他反对教育与社会生活的脱...     

让儿童在生活中学会习作——谈对“儿童生活作文”的理解

“儿童生活作文”是指在现代教育理论与现代教育思想指导下，教学自始至终都富有浓郁的生活气息，让学生可以轻松愉快、自由地从事习作活动，尽可能地描写真实生活。表达真实思想，抒发真实情感，使作文变成丰富有趣、生动活泼、令人向往、其乐无穷的现实生活。以“儿童生活习作”为根本价值取向的作文教学研究，有以下几个特点：一是尊重和弘扬学生个性的作文教学；二是从学生现实生活出发，为了学生未来生活的作文教学：     

现代数学教学观与中小学数学课程改革

从现代数学教学观看当前我国中小学数学课程改革，具有八个方面的特点：把“现实数学”作为数学课程的一项内容；把“数学化”作为数学课程的一个目标；把“再创造”作为数学教育的一条原则；把“问题解决”作为数学教学的一种模式；把“数学思想方法”作为课程体系的一条主线；把“数学活动”作为数学课程的一个方面；把“合作交流”看成学生学习数学的一种方式；把“现代信息技术”作为学生学习数学的一种工具。     

“陈白露矛盾”及其现代悲剧意味

在半殖民地、半封建的现代旧中国社会中,曾经存在过象上海那样在当时已畸型繁荣的资本主义土壤,世界性的大都市,以及生活在其中的“现代人”,尤其是一些不仅在生活方式而且在思想(观念)方式也相当“现代”化或资产阶级化的知识分子或“时代女性”。象上海那样的“现代”化都市文明及生活在其中的“现代人”或“时代女性”,当然不是一个孤立的封闭的存在,而是与整个开放的现代资本主义世界联系在一起的。那么,《日出》对现代(都市)文明的“残酷”所作的批判中,是否寄寓着对整个代现文明的危机和现代人人生困境的揭示呢?从这一视角,重新探讨一下陈白露的矛盾性格     

“实践性”作业是转变学习方式的必经之路

本文从四个方面论述了数学“实践性”作业是转变学生学习方式的良策法宝：①“实践性”让学生在生活中感受数学；②“实践性”作业能提高学生用数学思想来看待实际问题的能力；③“实践性”作业能创设生活情景，提高学生解决问题的能力；④“实践性”作业悄悄地让学生主动、快乐地学习。     

现代社会中的知识与教育冲突

通过分析知识谱系 ,可以发现 ,现代教育在寻求一种新的教化力量 ,也就是塑造“理性化的身体”,规范世俗日常生活 ,并在此基础上维持现代社会的整合与繁荣。现代教育的这种追求在扬弃古典教育问题的同时 ,也引发了教育的现代性问题 ,即知识教化权力与个人日常生活之间的冲突。围绕这一冲突 ,后期现代教育强化了学校的社会联系 ,从而使得学生必须融入现代社会体系 ,才能找到“体面的出路”     

民族地区开展“三生教育”的合理性探微——以云南省为例

"三生教育"的价值取向是构建现代教育价值体系,其内容包括生命教育、生存教育和生活教育。在云南民族地区开展"三生教育",既是新时期人文关怀理念的全面体现,又是深化民族认同感、促进民族团结的有力彰显。新时期,人的生命完善与生存、生活的发展,在理论和实践中逐渐凸显出其意义与价值。     

孤独与逃离:陈染笔下的女性形象探析

陈染是当代文学中一位重要而独特的女作家,她以边缘人的低调自觉远离中心,执着地探索作为弱势人群的生存地位.通读陈染文本,可以发现“孤独”是贯穿其作品的核心因素之一.孤独,作为一种生存状态,是她寻找精神家园的艰难旅程的尘埃落定的诗性表达,也是生活在现代社会中的陈染对人生哲学意义的思考和顿悟.陈染的“孤独”意识对我们审视存在、质询自我,具有形而上的启发性.     

社会学本土化家庭研究的四大范式

"家庭细胞说""差序格局说""家庭伦理说""过日子说"是社会学本土化家庭研究的四大范式。"差序格局说"承袭了西方古典社会中"家庭细胞说"传统,结构是其经脉,具有文化立场、社会本位的特征。"过日子说"是"家庭伦理说"的现代性洞察,以人为本,具有现象社会学旨趣。将本土化传统思想资源引入对现代生活的塑造,实现从结构到意义的转向,"家庭"到"家"的转向;"国家与社会"到"制度与生活"的转向,是本土化家庭社会学研究值得探索的方向。     

《秦妇吟》主旨新论

《秦妇吟》的主旨,既非热情歌颂农民革命运动,又非仇视诬蔑农民革命,也不是对现实生活作“自然主义”的描写,而是表现人类追求生存的一般本性,是对和平的向往与对战争的批判。     

哲学视野下回归生活世界的当代德育

道德和生活之间存在着历史与逻辑的一体性,生活的过程也是道德学习的过程。受近代哲学科学主义思想和工具理性影响,近现代道德教育在总体上呈现出与生活脱离的特征。20世纪以来,向生活世界回归成为现代哲学的普遍转向,与此相适应,当代道德教育也正在大力呼唤并开始启动向生活世界的回归。     

汉语文字的特征与宗白华美学的书写个性

汉语文字的特征和宗白华美学的书写个性具有内在联系。汉语文字塑造出富有生命活力的形象,这一形象就是美的精神的基本象征。宗白华的写作姿态是"最高度把握生命"和"最深度体验生命",这是现代人的生存体验对美学的要求,也是中国现代美学实现在宗白华身上的成就。宗白华诗意地思,诗意地写,写出汉语文化中一直活着的、现代世界所缺乏的乐思舞韵,呈现中国精神深处的幽情壮采。     

从技术哲学视角看技术对人的影响

本质上,技术起源于人的“活好”需求,是人类实现生存和达到自我超越的手段和工具。然而,现代技术却给人类带来了种种不利影响：一是身体技术被忽视;二是人类基本目标迷失;三是人的创造性欲求匮乏。可以从以下方面着手克服技术的以上影响：重新启用身体技术,让身体技术与现代器物技术并行发展与运用;建构技术价值判断体系,扭转技术漂移的不确定性;构建多元化的生活世界,摆脱单一的技术“座架”。     

论传统消费伦理思想在近代的变迁

在中国古代,“崇俭黜奢”成为消费伦理思想的主流,这种消费伦理思想适合于以农耕为主的生产力发展水平,它起到保障封建社会秩序稳定与自然经济体制持续运行的作用。而在近代中国社会向前发展的过程中,随着资本主义生产关系的产生与发展,传统的消费伦理思想逐步发生变迁,“黜奢崇俭”受到猛烈攻击,经济主体获得前所未有的消费自由。消费伦理思想在近代的变迁是与近代中国资本主义经济发展同步并行的,具有历史进步性。     

巧妙的叙事颠覆荒诞的现实——评鬼子的中篇小说《瓦城上空的麦田》

《瓦城上空的麦田》运用独特的叙事视角,建立在偶然性之上的叙事策略,对日常经验和日常生活逻辑予以颠覆,质疑现代人的生存状态。小说揭示了现代社会在工具理性统治之下出现的病态现象:“单向度的社会”、“单向度的思想”,并由此将其以往小说中出现的苦难意识提升到文化批判的高度。