人类无须敬畏大自然

印度洋大海啸夺走的不仅是数以万计的人的生命，还从某种程度上打击了人类征服大自然的信心。从人类历史上看，每当遇到人类力不可抗的天灾，总会有人彷徨无措，有人疑惧人类自身的能力，有人对自然产生敬畏的心理。     

人类敬畏森林论

世界森林面临严重危机的重要原因之一,是人们的森林理性与情感的简单化,缺失敬畏森林的哲性观念.敬畏森林,是人类必要尊重自然选择与自然秩序的需要,是人类援用道德原则来感激森林恩惠的需要,对人类在新的自然生命境界中自觉保护森林体系具有重要意义;从有关历史遗风和宗教敬林特例的分析看,人们普遍生成敬畏森林的观念也是可能的.     

从敬畏人类到尊重自然的转变——浅谈人类中心主义何以超越

"人类中心主义"对其责难之声不绝于耳。而对"人类中心主义"的理解却不一而足,在面对"人类中心主义"可否超越的问题上,更是莫衷一是。自柏拉图以降,人类就踏上了"自我中心"的超越之路,但此种"超越"并非等同于"废除",而应该是扬弃,因为"人类中心主义"的确又具有不可超越之处。笔者认为,人们改进自身思想,从敬畏人类到尊重自然的转变,恰恰正是解决矛盾,统一超越与不可超越辩证法的关键所在。     

论敬畏

值得人类敬畏的事已经不多了,却更有质量了。比如法律,人类每日之为“神圣的法律”。法律无情,故人畏之;法律公正,故人敬之;法律的天平一旦歪斜,全社会的心理平衡便紊乱了。除了法律,人类的文化主张还要敬畏良心的谴责。倘不善良,一颗搏动了八十年的心,即使还像运动健将的心一般跳得强劲有力,那也只能说是一颗好的心脏而已。这样的人,是没良心可言的。没良心可言的人难以长久,其坏是迟早之事。     

敬畏文化

电视剧《红楼梦》选秀场上,角逐宝玉的选手把题目中的“黛玉”听成“待遇”。此语一出,全场哗然,所有衷爱《红楼》,热爱经典的人无不义愤填膺。在《解放日报》的文化论坛上,学者们呼吁重拍名著一定要怀有敬畏之心。     

敬畏生命

弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗。碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无塞烧死。好几次看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。     

保护环境敬畏生命

人与自然的整体和谐乃是人类存在的因素……我们对自然、对自然的关系所做的任何削弱．其结果都是不可避免地削弱了我们自己。     

敬畏之心

奶奶家的那只猫眼睛失明了,就在奶奶住院的那段时间里。 清楚地记得它的眼睛,一只略呈黄色,一只浅蓝色,曾经明亮得是那么晶莹剔透。每当在家的时候,曾无数次地观察它那双呈现不同颜色的眼睛,你总会在瞬间生发出同样的疑问：为什么它有两只不同颜色的眼睛？     

敬畏自然

我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念,就是敬畏自然。我们要记住,人是自然之子,在总体上只能顺应自然,不能征服和支配自然,无论人类创造出怎样伟大的文明,自然永远比人类伟大。我们还要记住,人诚然可以亲近自然,认识自然,但这是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各个虔信的民族都把这秘密称作神,我们应当尊重这个秘密。     

心存敬畏

4月4日晴近年来,粗暴掠夺自然资源、不敬师长、生产有毒食品、暴力拆迁……各种丑恶事件不时见诸报端,数千年来被世代中国人奉为神圣的天地神灵、君亲生命、历史文化,在当代社会似乎统统被打倒。     

后现代主义对"人类中心论"的批判

人类中心论是近现代社会运行的基本原则。后现代主义从主客两分和本质主义出发,认为人类中心论只是一种虚妄,同时指出人类中心论的理论研究———人类学也很难经受追问。后现代主义认为,人始终是和世界保持亲密性的、不可分离的关系,而非中心与外延的关系。     

敬畏时间

我的视线只是漫不经心地在空气里游荡着,不知会在什么时候落在哪个地方,不巧就这样撞在了她的身上。她只是安静地专注地看着电视,而我亦是这样安静地专注地看着她。皱纹日渐爬上了她的脸,白发也慢慢侵蚀着她的鬓肩。我从未意识到时间有这样的力量,将身边的一切一点一点雕刻成我不认识的模样。该怎样阐述我心里的想法,在已经过去的二十年的时光里,我似乎是在懵懂中认清了一些现实。儿时孩子气地以为时间是没有尽头地慢慢地行走着的,渐渐大了才知道一转眼便是一个春秋。于是我了解,在漫漫的时     

文化价值观与人类进步

文化及“文化认同”像幽灵一样君临天下,成为一个主宰性的主题。尽管人类已经取得进步,但是在人类社会发展的历史长河中,可能出现种种阻碍人类自身进步与发展的因素。如何以“文化立国”,让文化价值观成为促进一个民族、一个国家进步的动力是致力于文化变革的专业人士思考的问题。     

敬畏生命

在自然界中,我们人类虽然目前稳居已知生物之首,然而,我们却没有任何理由来轻视任何一种,哪怕是单个的个体生命。人类画圆要借助圆规,但切叶蚁却可以用自己的嘴直接剪出一个圆;"蛟龙号"载人潜水器只可以下潜到7 062米的深度,人类徒手下潜极限目前只能在105米,人类却在7 700米深处发现了狮子鱼,在11 000米的深度发现了腔棘鱼,这是怎样顽强的生命啊!人类绝食最多一个多月就会死亡,而且还少不了水,人若是身首异处会立刻断气,可是蟑螂     

对人类社会公理的敬畏

我实在是一个矛盾的混合体 :理性和感情 ,必须和愿意 ,崇高和渺小 ,孤独感和强烈的社会责任心 ,就像一捆乱麻纠结在我一身。每当我抬眼在碧净夜空搜索织女、天狼和南河三这些辐射出黄白色波长的恒星 ,默默想起“宇宙的熵趋于极大值”这条热力学第二定律的大胆推广 ,一缕地球人的孤独感、无意义和惆怅就会像池塘里的蚂蟥猛烈向我偷袭 ;当我追问起无限时间和空间究竟是什么 ,生命对每个人为什么有个了结 ,了结之后会是什么 ,我又体验到了一种无可救药的茫然和失落。那心境令人不寒而栗 ,尤其是在夏夜一道闪光 ,一声清脆霹雳过后 ,周围一片墓地…     

从《论语》教学看现代敬畏教育的缺失

著名思想家史怀哲说过：“只有在我们拥有对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”然而,近年来,由于中学敬畏教育的缺失,中学生暴力事件、轻生事件屡见不鲜。本文试图通过新课标高二语文《（论语）选读》中孔子的敬畏思想来唤醒现代中学生的敬畏意识。常怀敬畏之心——敬畏自然,敬畏人道,敬畏生命,才是教育的核心。育人的根本是塑造灵魂,让学生充满爱。     

从《论语》教学看现代敬畏教育的缺失

著名思想家史怀哲说过:"只有在我们拥有对生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机."然而,近年来,由于中学敬畏教育的缺失,中学生暴力事件、轻生事件屡见不鲜.本文试图通过新课标高二语文<(论语)选读>中孔子的敬畏思想来唤醒现代中学生的敬畏意识.常怀敬畏之心--敬畏自然,敬畏人道,敬畏生命,才是教育的核心.育人的根本是塑造灵魂,让学生充满爱.     

独特的感受平和的敬畏--斯坦贝克《巨人树》赏读

敬畏自然，这一主题的文章不知已有多少人写过。但我们读过的此类文章，大多字面上铺张扬厉，慷慨激昂；而且大多是从“反面”选材，或血淋淋地展览物种灭绝的惨状，或列举人类对自然的破坏行径，或痛陈人类受到自然报复的灾难……总之，情绪总有点激动，言辞总有些激愤。     

有所畏方能有所为——对培育青少年敬畏感的思考

心有敬畏,行有依归。一个人要懂得敬畏,敬畏自然,敬畏生命、敬畏规则、敬畏真理,敬畏所有值得敬畏的东西。我们的教育要注意培育青少年的敬畏之心,有所畏方能有所为。