法国年鉴学派（1929—1989）代表人物思想概说

年鉴学派深深根植于法国的学术传统之中,然而作为对文化与社会进行历史探讨的新途径,20世纪没有任何一场学术运动曾经有过这样大的国际性冲击,法国居西欧文化的中心,既有孔德所建立的社会科学传统,又能就近吸收德国史学的精华,学术文化根底甚是雄厚,新史学也特别蓬勃。其结果使今日法国史学成为当代史学界的显学,涌现出一个个学术大师,影响至为深远。     

浅论法国年鉴学派的地理环境观

自20世纪20年代产生并逐步发展演变的法国年鉴学派,以其独特的观察历史的视角,在当代西方乃至世界新史学的潮流中占据了一枝独秀的地位,其史学方法也一直是史学界关注的重点。年鉴学派的地理环境观作为一种重要的方法论,既有悠久的历史渊源,又有着深刻的现实基础;这种地理环境观在史学的建构中发挥着重要的作用,并且也存在着利与弊。     

从"人"的角度看环境史家与年鉴学派的异同

环境史家与年鉴学派共同方面在于对“人”的角色及其活动的更新和丰富。在他们那里,历史文本不再单单凸显“大人物”的卓越贡献及其活动的恢弘场面,还将传统史学遗弃的“小人物”由历史的他者还原为主体。但是,在对人与环境之关系的认识、对历史创造者的认知、对人的活动范围及其影响的自然要素的涉及,以及对人的活动的记述或再现等方面,二者则各具特色。     

也谈法国年鉴学派

20世纪，在现代化进程的推动之下，西欧社会日益世俗化，多样化，民众的主体意识增强，年鉴学派顺应时代要求，应运而生，年鉴学派否珲传统史学的英雄史观和神学史观，肯定民众的作用，跳出传统史学“政治史”的藩篱，扩大了史学研究的范围，批判了实证史学，肯定史学家的主体意识和作用。     

布罗代尔的文明史观

费尔南·布罗代尔是法国年鉴学派第二代的领军人物,是20世纪伟大的历史学家。他担任法兰西学院教授时,以文明史为主要授课内容。他对于文明有着独到的见解。布罗代尔的文明史观体现了他历史观的精髓。在布罗代尔看来,文明史几乎等于是人类历史。实际上,在布罗代尔的史学研究中,文明史已经成为年鉴学派总体史理想的体现和落实。对于如何开展文明史研究,布罗代尔提出了三条建设性意见。第一,进行必要的否定,即打破固有的理论模式与条条框框。第二,争取对文明史下个最简明的定义,或者说确定研究对象。第三,邀请各门人文科学的专家共同参与进来。布罗代尔在他的历史研究实践中,忠实地贯彻了他的构想,从而为文明史领域开拓了新的天地。     

法国年鉴学派：过去与现在

当今国际史学界最有影响的史学流派之一是法国年鉴学派。本文简略论述了该学派发展的历史、特点及其作用。     

马克思主义史学对法国年鉴学派的影响

马克思主义史学作为一种研究方法和手段对西方其它史学流派产生了广泛而深刻的影响.法国年鉴学派在西方新史学的兴起和发展中影响最大、成就最显著,我们从该学派主要代表人物的一些言论、著述和实际行动等方面来佐证马克思主义史学对法国年鉴学派的影响.     

布罗代尔的历史教育思想及其实践

法国“年鉴学派”的第二代领袖布罗代尔认为,史学应对人生产生积极的影响,多次阐发历史研究与历史教育之间的关系,并努力在中小学历史教育领域实践自己的思想。本文拟对布罗代尔的这一见解及其实践进行探析,展示布罗代尔作为历史学家的使命感及其对历史学本质的理解。     

论年鉴学派的历史主义

源于法国并活跃于20世纪中叶的年鉴学派在历史主义问题上做出了巨大贡献。主要表现在以下几个方面:历史是人类的活动,其特征是进步,表现在文明的连续性与多样性上,而其动力则是抉择,即"回应",亦即对来自于地理、经济、社会与精神等不同方面"挑战"的反击;历史学的研究对象是人类及其所构成的社会,其任务揭示历史发展的规则、构建客观性的历史事实,其性质为科学,其功用在于思想与精神的审美、理解现实及其缘由、构建人文学科知识,提供社会学研究的独特方法;历史认识的基石是时段,包括"短时段"即"事件史""中时段"即"社会史"与"长时段"即地理环境史,其认识方式则是基于社会学上的总体史学,或者说是整体史学,它要求用分门别类、条举件系的形式描述人类社会的发展,而其方法则是问题史学,即历史学家抱着"求知释疑"的动机,针对现实生活中所涌现的人类社会各方面出现的问题,"历史学从事物发展的角度予以阐述解释","从历史中寻求答案"。     

扬州学派代表人物略论

扬州学派跨度长,人物多,线索复杂,其代表人物较难定位,说法不一:方东树首先揭出扬州学派一词,李详提出扬州学派主要代表人物任大椿、王念孙、刘台拱、汪中、焦循、阮元等33人,梁启超推崇汪中,侯外庐推出汪中、焦循、阮元三人。考察扬州学派"能见其大,能观其通"的治学特征与学术成就,阮元无疑是该派的代表人物。     

跨学科方法在历史研究中的运用——以年鉴学派为考察对象

跨学科方法在最近几十年得到了越来越多的重视,多门学科借助这一方法取得了重大突破。作为二十世纪历史学发展道路上的一面标志性的旗帜,年鉴学派对跨学科方法在历史研究中的运用推动甚大。通过三代年鉴派学人的群体努力,史学的跨学科研究成就斐然,其研究触角几乎遍及所有学科,在促进各学科研究整合的同时,也极大地加深了史学自身研究方法和实践的成熟。     

法国校园禁用手机法案的成效与争议

2018年法国国会表决通过了《3～15岁学生在校园内禁止使用手机的法案》,其实早在2010年法国就出台过相关法案,但本次禁机令要求更加严格。目前,法国已超过90%的学生拥有手机,但不当使用给学生带来了手机上瘾症、网络欺凌、学业成绩下降等问题。由于上述原因以及欧洲委员会手机禁令的倡导,法国最终颁布了该法案。法案实施后,学生已经逐渐适应,课堂纪律得到很大的改善,学生课后相互交流和运动的机会大大提高。不过,在实践中也遇到了手机如何存放与管理、家长与孩子如何及时联系等问题。     

九叶派与台湾现代派

“九叶派”和台湾现代派所处的政治背景大体相似。“九叶派”和台湾现代派在艺术传承上既有相同之处，又各有特点。二者在艺术表现手法上也有异同。台湾现代派和“九叶派”存在着既相联系又有区别的关系。如果把中国现代主义诗歌运动比作一根链条，那么，它们就是两个不可分割的环节。无论是“九叶派”还是台湾现代派，它们都是中国现代主义诗歌中不可分割、不可或缺的有机组成部分。     

思想创新在党校思想政治工作中的意义

新时期的发展形势对党校在思想政治工作方面提出了新任务和新要求。从创新的意义、创新的过程、创新的前景三个方面探讨党校思想创新的意义,以便在实践中形成新思路,在群众中寻求新办法,使党校思想政治工作再上新台阶。     

论《唐律疏议》的儒家伦理化

《唐律疏议》是中国现存最早、最完整、最有影响的古代成文法典,它全面体现了中华法系的风格与特征。通过对《唐律疏议》儒家伦理化的分析,我们可以总结其中一些有益的法制及法律思想,为当今我们构建中国特色的法制体系提供借鉴。     

年鉴学派国际影响之考辨

20世纪80年代以来,作为西方新史学重要代表的年鉴学派成为中国史学界关注的热点,相关研究成果随之丰富。相对而言,年鉴学派的国际影响问题并不为研究者所重视,既有研究往往停留在笼统叙述年鉴学派在世界范围得到积极反响这一层面,不免有令人误解之嫌。欧洲、美国、苏联史学界对年鉴学派的消极回应甚至刻意抵触,说明年鉴学派走向世界的历程并非一路坦途,政治意识形态、学术文化传统等因素极大制约着年鉴学派国际影响的拓展与效果。     

信息化平台支持下的学校管理方式创新

信息化平台的研发和建设、教师运用信息技术能力的提升,为学校管理方式的优化与创新提供了可为空间。教学研究＂数字化＂、学生工作＂数字化＂和管理服务＂数字化＂三大平台建设呈现出管理方式创新的真实效应。发挥现代信息技术＂虚拟空间＂优势,传承传统＂实体空间＂有效经验,合理整合两大空间,创造出更高效、更人文的管理方式,是需要面对且值得深究的新课题。     

高职院校学生创新能力的培养

高职院校学生创新能力的培养是社会发展和时代进步的必然要求，章就如何培养高职院校学生的创新能力以及培养创新能力所需实施的途径进行了探讨。