共查询到20条相似文献，搜索用时 9 毫秒
1.
《禹贡》是我国最早的地理名著。但是,对于它的著作时代和作者却一直难得定论。汉儒、康有为、王成祖列为孔子绝笔;王国维、辛树帜定归西周之作;顾颉刚、俣仁之以为出自战国秦国人士之手;《河山集》认为《禹贡》属于战国时期的著作,其成书不早于公元前482年,应在公元前403年之后,作者可能是魏国人;日本学者内滕虎次郎则称其成书当在战国季世到汉初之际。其间虽不乏精义,然而皆于山水名物细加诠释,而少有着眼政治思想和著作体裁之作。本 相似文献
2.
袁伯诚 《宁夏师范学院学报》1984,(1)
《毛诗序》产生于什么时代?它的作者又是谁?这本来是一个比较简单的问题,但是由于两汉以后学派、家数差异,再加上历代统治者对古书、学派的利用,把这个简单的问题弄得繁复了。西汉末年的统治者来一个“托古以求改制”,学者们便“投时好以得利禄”,他们便从传统的史料中去寻找机会,造为新说,来为当时的统治阶级的政治服务,于是造出伪史、伪说。关于《毛诗》及《毛诗序》的作者的种种谬论,就是在这种历史背景下造出来的。因此,我们研究《毛诗序》产生的时代及其作者问题,不能不提高到学术的系统、家数、学派及一切区域传说、意识所起到的作用来思考问题。 相似文献
3.
敦煌本《类林》的作者是唐于立政,这在学界已经取得了共识。对于《类林》的作者于立政进行深入研究是《类林》研究的重要方面。本文主要通过于立政的父亲和两个儿子的碑铭,来探讨于立政的生卒年代和一生的任职情况,填补史书中关于于立政记载的疏漏,并更进一步探讨《类林》的写作时间问题。 相似文献
4.
《毛诗序》之作者及成书,自古争论颇多,很多诗义解读于今看来颇为牵强,这种解读方式与先秦时期诗三百的结集方式及用途有关,诚如清魏源所云:"夫诗有作诗者之心,而又有采诗、编诗者之心焉。"毛诗序"概念虽晚出,但其基本内容及核心观念在先秦已形成,一定程度上体现了周代礼乐文化,《毛诗序》的形成非一时一人之力,乃是周太师及后世儒家学者基于儒家话语系统不断损益的结果。 相似文献
5.
《西游记杂剧》作者及时代考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
熊发恕 《四川师范大学学报(社会科学版)》1990,(2)
《杨东来先生批评西游记》(以下简称《西游记杂剧》),是现存时代最早的唯一整剧传世写唐僧取经故事的戏曲,在明代神魔小说百回本《西游记》(以下称《西游记》)的成书过程中有着重要意义。孙楷第先生推断其作者为明初杨景贤(言),得到不少人赞同。笔者近来重读孙先生《吴昌龄与杂剧西游记》一文,对“杨景言作《西游记杂剧》”的说法还有疑虑,故不揣浅薄,谈一点粗浅的看法,向前辈和同行请教。 相似文献
6.
关于《葬书》的作者及成书时代问题,历来被学者们视为学界一大难题。时至今日,学术界对这一问题的认识也没有完全统一。学者们对《葬书》作者考证的结果比较一致,认为郭璞不是《葬书》的作者,但对于《葬书》成书时代问题考证的结果却大相径庭,主要有晋代成书说、南北朝成书说、唐代成书说和宋代成书说四种观点。通过对上述观点的研究和进一步的考证,认为《葬书》的成书时代应该在北宋后期。 相似文献
7.
《玉娇梨》中副词“尚”的用法非常丰富,很值得我们进行研究。本文则分别从“尚”后面跟肯定形式和否定形式两方面来分析其在书中的出现频率、所属副词次类和所在句式。 相似文献
8.
9.
鲁立智 《四川教育学院学报》2010,26(12):42-44
研究《庄子》的学者对《逍遥游》篇＂齐《谐》者,志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶？而上者九万里,去以六月息者也。’野马也,尘埃也,生物之以息相吹也＂一段的理解可谓众说纷纭。通过引证汉译佛典,参之以《礼记注疏》,对＂野马＂一词的准确意义以及＂尘埃＂一词在文中的使用作了新的说明,考证出＂野马＂乃指海市蜃楼的现象,而＂尘埃＂则因鸱鸣而起。 相似文献
10.
陈娇华 《常熟理工学院学报》2000,(3)
“圆形”结构意象作为中国人的精神结构原型不可避免地渗入到了中国人的叙事作品类型中 ,形成其在故事构架、叙事结构、形象构设及精神内在意蕴、风格流向等方面的“趋圆”走势。《玉娇梨》作为才子佳人小说的代表性作品 ,其在这方面的体现尤具典型意义。从故事层次、叙事结构等来剖析《玉娇梨》所蕴含的“圆形”结构意象及其成因 ,对于解读明清才子佳人小说及后来的拟才子佳人小说无疑具有重大的启示。 相似文献
11.
陈良运 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
本文继《学术不可负前人,欺后人》再次考辨《焦氏易林》作者之谜,通过西汉前中期两部反映统治阶级政治、经济、军事思想著作──贾谊《新书》、桓宽《盐铁论》,与《焦氏易林》的主要思想内容进行对照分析。运用大量实例确证,《易林》作者的思想与贾、桓二著,有着明显的渊源关系,且同是西汉前中期社会状况的近距离反映,因此决不可能出自王莽至东汉初期的崔篆之手。 相似文献
12.
刘范弟 《湖南城市学院学报》2004,25(2):55-59
《东观奏记》是唐代后期的一部重要史著，学界已有研究，但一些问题如《东观奏记》的作者、版本和体裁等仍未解决，有待进一步考辨，以成纠谬补阙之义。 相似文献
13.
＂孤＂和＂寡人＂二词历来被释为王侯自称的谦词,但学术界对此争论不断。文章结合二词的本义,对《左传》中二词的全部102条用例进行了穷尽性的分析、比较,认为春秋时期诸侯有凶事时自称曰＂孤＂,其余一般情况下自称为＂寡人＂,即＂有凶称孤,无凶则称寡人＂。 相似文献
14.
《考工记》的年代、作者与价值 总被引：1，自引：0，他引：1
贺双非 《湖南城市学院学报》2009,30(4):68-69
<考工记>成书于春秋战国之际,作者绝非一人.他介绍了先秦时期"百工"30个工种的制作技术,是我国古代科技史上的一部奇书,对人类二千余年的科技事业产生了深远影响. 相似文献
15.
《乐记》集儒家音乐思想之大威,是我国第一部完整的音乐美学专著。然而因无确切史料可考,《乐记》的成书年代和作者问题虽经学界半个世纪有余的激烈讨论。至今仍未能达成较为一致的认识。但其中有两种观点最具影响：一说战国时期的公孙尼子当为《乐记》作者;二说《乐记》是由西汉的河间献王刘德及其手下以毛生为代表的一批儒生共同编纂而成。本文就此两说的讨论择其要点进行综述,为《乐记》作者与成书年代的研究提供参考。 相似文献
16.
《左传》“外史”一职,其说有三：一是与“内史”相对,诸侯史官之“外史”;二是“外史”即《周礼》之“外史”;三是言史官身居在外.这三种看法,并不合于春秋实际,“外史”即《左传》之“史”,言外者实是与卿大夫“家史”相对应. 相似文献
17.
《木兰诗》是北朝民歌中最为杰出的作品之一,20世纪以来,学界对《木兰诗》的研究有了较大的进展,尤其是在《木兰诗》的成诗年代、作者及木兰故里等方面的研究,取得了丰硕的成果。对此进行归纳梳理,对未来《木兰诗》的研究将大有裨益。 相似文献
18.
赵光明 《内江师范学院学报》2011,26(7):66-68
清初通江三李诗文集称呼颇异,但正式名称则应为《雪鸿堂文集》。此名为李蕃之父所创,后被李蕃袭用,再后来李钟璧、李忠峨兄弟循李蕃遗愿,作为了李氏家乘的名称。文集之名缘于苏轼《和子由渑池怀旧》一诗,意在体现该家族虽非显赫之族,但其成员却都通过努力而留下了自己的历史印迹。该文集历经多次刊刻后,在康熙五十八年功成付梓,形成了三集二十四卷的格局。这对于三李诗文及思想的保存,其功甚大。 相似文献
19.
张晓丽 《佳木斯教育学院学报》2013,(11)
本文是作者长期收看《奥普拉秀》节目的一个体会总结。作者认为,《奥普拉秀》这档节目精彩丰富,适合做中高级英语学习者进一步提高英语水平之用。文章总结了中高级英语学习者可以从该档节目中受益的六大方面(即:语言、宗教文化、展现真实的人性、肯定张扬积极的价值观、激励善行、客观呈现社会问题),并辅以作者自身的观看体验加以举例说明。 相似文献
20.
张申 《咸阳师范学院学报》2015,(3):4-8
关于《尉缭子》的作者及其成书年代,学界多有讨论。战国古本《尉缭》成书之后,在秦汉以及后世的流传中经过增益、补充,以及宋代元丰年间编印时为了保留和突出兵家内容而进行的挑选与删减,形成了现在所见的《尉缭子》。今本《尉缭子》中所反映的社会问题与尉缭所提出的建议也不是秦王政时期秦国的情况,未能反映出秦始皇时期鲜明的时代特色,故而作者当非秦始皇时期的尉缭。通过对全书进行综合分析考察,认为今本《尉缭子》是梁惠王(魏惠王)时的尉缭所著。 相似文献