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郭懿 《山西大学师范学院学报》2011,(5):105-107
高跷,也称拐子,是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的一种舞蹈形式,也叫"高跷秧歌"。关于高跷舞的起源主要有三种说法:劳动说、图腾崇拜说、戏笑说。山西极有可能是高跷舞的发源地。山西高跷舞分布广泛,种类多样。高跷舞的审美价值主要表现在三个方面:其一,独特的视觉形象令人愉快。其二,可以涵养国人的文化心理。其三,可以和谐人们的生活。 相似文献
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襄阳市东巩高跷是襄阳灿烂文化的重要组成部分,是襄阳丰富的非物质文化遗产中的瑰宝.然而,在经济全球化和现代化的冲击下,民众生活方式以及世界观、人生观和价值观的嬗变,加之外来体育文化的影响,给非物质文化遗产襄阳市东巩高跷的传承带来了巨大的影响,使之逐渐或部分地失去了生存与繁荣的土壤.文章采用文献、调查、分析等方法,研究襄阳市东巩高跷的起源、特点、演进,认真审视襄阳市东巩高跷发展中存在的困惑及尴尬,结合当地调研实际,构建理想发展模式,提出保护与传承措施,一方面唤醒襄阳市民对襄阳市东巩高跷文化的自觉,以期达到对襄阳市东巩高跷遗产保护与传承的目的;另一方面,为襄阳市东巩高跷健康发展提供理论与实践依据. 相似文献
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"高跷扑蝶"是流传于长汀民间一项传统的民俗舞蹈。而今,无论在表演形式还是在艺术特征上都没有太大发展,并且受到的当代新兴文化的冲击。"高跷扑蝶"这个民俗舞蹈跟其他民俗文化一样,走向濒危。为了保护这一传统民俗舞蹈,文章将从长汀民俗舞蹈"高跷扑蝶"的历史由来、该民俗舞蹈的传承现状、发展的办法与措施的问题进行阐述。 相似文献
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《青少年科技博览(中学版)》2007,(9)
作为民间艺术的高跷,现在仍广泛流行。特别是在农村,在春节等重大传统节日时,都能看见它的身影过。传统的高跷能不能创新呢?可以啊!一对年轻的德国夫妇就发明出了一种新式高跷——动力跳跃器(图1)。这种高跷并不像传统高跷那样是两根直直的长棍,而是由两根弧形金属 相似文献
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踩高跷,是汉族传统民间活动之一.是民间盛行的一种群众性技艺表演,多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演.本文采用实地参与观察法、全面考察法、文献资料法等研究方法对高跷运动活动的开展进行了调查.分析高跷秧歌对当地文化和人民生活的意义.在当今经济文化生活快速发展的今天,对于如何更好的能传承高跷这项优秀的民间文化,并且寻找一条发展创新的道路提出一些相应的对策和建议. 相似文献
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郑瑞 《黄河之声(科教创新)》2017,(15)
梅花鹿是"高跷走兽"中的表演形式之一,当地民众将梅花鹿形象加入"高跷走兽"中,以期待在祭祀中为当地民众带来福气、福运等,使得当地的生活更加美好精彩。 相似文献
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寿阳大竹马,也称高跷竹马,是起源于明末清初,集高跷、竹马和武打于一身的传统民间文艺形式。山西寿阳的高跷竹马以其独特的艺术特色和深刻的文化内涵在中国民间传统艺术中独树一帜,这一具有地方性的民俗活动与当地人们的生活息息相关,其主要用途为祭天祈福,同时也具有多样性的文化。大竹马传承至今,丰富了人民群众的精神文化生活,体现了当地老百姓祈盼风调雨顺、农业丰收的美好愿望。与此同时,大竹马也面临着生存危机,需要人们更多的关注。 相似文献
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《小星星(作文100分)》2005,(6)
游戏道具:1条围巾,绳子,高跷(qiāo)游戏玩法:1.在赛跑过程中,你们可以用不同的走法从一个障碍物走向另一个障碍物。2.可以这样走:一个人的腿同另一个人的腿绑在一起面对面地走;蒙着双眼走;单脚跳;用围巾把两个伙伴的脚绑在一起并排走;踩着高跷走。最妙的走法 相似文献
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高跷作为一项我国民间体育健身娱乐活动,起源于人们的生产劳动,具有悠久的历史和丰富文化蕴涵,它的发展总是与民间舞蹈、民间戏剧、杂技、灯展相融合,可以说它不仅是一项体育活动,也是一项艺术活动。改革开放后,在大力宏扬民族文化的形势下,高跷运动得以快速推广和发展,如今随着人们对这项运动的不断创新,它又表现出新的活力。 相似文献
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《南宁职业技术学院学报》2017,(1):97-100
寿阳竹马戏,也称高跷竹马,是起源于明末清初,集高跷、竹马和武打于一身的传统民间文艺形式。竹马戏以其独特的艺术特色和深刻的文化内涵在中国民间传统艺术中独树一帜。这一具有地方性的民俗活动与当地人们的生活息息相关,主要用途为祭天祈福,同时也具有多样性的文化。竹马戏传承至今,丰富了人民群众的精神文化生活,体现了当地老百姓祈盼风调雨顺、农业丰收的美好愿望。 相似文献