广西桂林科举考试的亮点

古代广西桂林科举考试的亮点有三鼎甲人数多、考中进士人数多、科举考试家族兴盛。形成科举考试亮点的主要原因有古代桂林学校教育事业繁荣;广西贡院设在桂林,有利于桂林辖区科举人才应试;中试者的模范效应,推动了桂林辖区民众参加科举考试的热情等。     

论唐代的医学教育与考试制度

唐代官方医学教育有了进一步发展，不仅在中央太医署设有医博士、针博士、按摩博士和咒禁博士负责教授医学，而且在地方各州也设有医博士教授医学。另外唐代民间医学教育也继续向前发展。为了选拔民间医术人才，唐代在科举考试中设有医术科，医学首次被纳入科举考试制度中。     

高帽子

哥媚人为﹃顶高帽子﹄。尝有回渴老师者。老师谓:帽子，斯可矣。﹄其荆喜高阉侧老州者顾同渴者曰:门生两人，·理﹄直道不行，逢叼﹃老师之言太志T哉?一老师大闲r顶矣。﹂﹄刁﹃今世直有几人哉?﹄月高滑已送出一引顶契周﹃圈闷减嗜商蔺阵︾~呱古代科举考试中及第的人和主考官之     

论唐五代科举考试与文字的关系

唐初以儒家经典为考试内容的科举考试制度基本确立之后，科举制度对《新定五经》、《五经正义》、《石壁九经》的校勘和刻经相继完成起了直接的促进作用；五代印板五经、九经的出现乃是适应科举考试的需要，对当时楷字体的定形和规范也有积极意义。此外，唐五代科举考试和官学教育都十分重视对文字学的考察和教育，国子监设书学，专治文字学；明经科、进士科等考试要帖试《尔雅》；科举考试中对文字书写规范的要求非常严格。上述种种说明，科举考试对于楷定文字规范方面的贡献是相当巨大的。     

论科举考试的社会经济限制

相较于前科举时代的选才方式,科举考试已具有相当程度的开放性,在形式上也具有平等之精神。尽管如此,它并没有也不可能向所有社会成员提供平等的机会。在科举考试竞争的调节中,财富、权力和家庭背景等这些考试之外的诸因素仍起着重要作用。由于科举考试的制度设计和客观条件的限制,尽管普通平民子弟有着相当广泛的读书和较低层次的应试机会,但往往止步于乡试,想要问鼎举业,实非易事。科举考试并非实行自由竞争主义,而是一种定额制度下的有限竞争,须具备相当程度的经济基础。科举考试成功者往往具备一定的经济基础与闲暇时间。实际上,科举考试有着相当高的经济门槛,并非想象中的那样亲民。     

中国十大传奇状元

<正>科举考试,是古代大多数读书人出官入仕的唯一途径,而科举考试中的状元,更是万众瞩目的佼佼者。自隋朝创立科考以来,历代状元有姓名可考者,自唐高祖武德五年(623)的孙伏伽起,到清光绪三十年(1904)的刘春霖终,共有592人。这592个状元中,亦各有千秋。现摘录其中10位,以飨读者。     

官民中介——明清的乡绅及其社会生活

唐宋以来，由于科举制度的确立和士族势力的彻底衰落，社会呈现出日渐平民化的趋势，普通的平民百姓，只要通过读书，在科举考试中获取一定的功名，就可以厕身官僚阶层，成为统治阶级中一员。不过，随着科举考试的进一步扩展和制度化，通过科举考试拥有一定功名的人(即为绅士)越来越多，但官员的数量却基本没有怎么增加，这就必然产生一个日益庞大的获有功名，却没有担任官职的人组成的社会集团。这些具有一定功名，尚未能做官或曾经为官后因各种原因离职并在乡里居住的人，就是我们所谓的乡绅。     

“三言二拍”中的进士考试与明代进士考试之比较

“三言二拍”中的科举考试和现实社会的科举考试,在形式与内容上是相差不大的。冯、凌二人在“三言二拍”中所表露的对科举取士的态度,和现实社会中的科举,同样有相通之处。表现在：一、个人才华高低是中进士与否的决定条件之一;二、科举制不断完善的同时,科举考试有规律可寻;三、积德行善者中进士;四、科名前定。冯、凌二人将对科举取士的态度融入拟话本中,对科举取士制度进行肯定的同时,也表达了他们对科举制的担忧,同时还对士子进行了劝诫。研究“三言二拍”,对研究明代社会的科举制具有重要参考价值。     

八股文

中国明清两代科举考试采用的一种专门体，又称时、制义或制艺，八股滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士、浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代、明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、体都有了明确要求，不过写法初无定规。     

八股文与科举考试制度

八股文与科举考试制度田启霖八股文作为科举考试的专用文体，它的历史功过只能在科举考试的历史实践中进行考查，否则永远也得不出科学的结论。目前，人们的看法分歧甚大，其根本的原因之一，就是脱离科举考试的具体实践而检验客观真理的唯一标准。那么，我们在研究八股文...     

中国古代的十大传奇状元

科举考试,是古代大多数读书人出官入仕的唯一途径,而科举考试中的状元,更是万众仰慕的佼佼者。自隋朝创立科考以来,历代状元有姓名可考者,自唐高祖武德五年的孙服伽起,到清光绪三十年的刘春霖终,共有592人。这592个状元,亦各有千秋。     

封建科举小常识

中学语文教材的许多篇目，涉及到了封建科举制度的有关内容，其中有些知识是中学生比较陌生的，现将明清科举制度情况作一简单介绍。封建科举考试的预试即童试，其实并不是科举考试。童试每年一次，在府、州、县进行，应试者为童生，即一般读书人。考试内容除经、史、时务之外，主要考八股文和试帖诗录取者为生员，俗称秀才。正式的封建科举考试分为三级。第一级为乡试。三年一次，时间一般在秋天，·又称秋闱（wéi，宫的侧门，科举时代称考场）。在省城举行，应试者为秀才、国子监生由朝廷派员监临，考中者为举人，前五名称五经魁，第一名…     

试论元杂剧中的科举考试

元杂剧中大量描写科举考试，出现了学上的科举盛世。原因是元代废除科举制度达七十八年之久，元代知识分子干禄无阶，入仕无门，地位低下，借此抒发科举情结。科举考试在元杂剧中的作用有：成就爱情婚姻、促使夫妻重圆、为民伸冤报仇，同时具有解决戏剧冲突、促成大团圆结局等艺术价值，并对后世通俗学产生了深远的影响。     

中国历代预防科场弊端的举措

<正> 科举考试制度是隋唐统治者为矫正“九品中正制”之弊端而施行的选官制度。此后历朝历代相承,使之成了跻身于仕途的重要途径。 由于每次科举考试淘汰率极高,尽管历代王朝不厌其烦地立制度、订场规,但考试中舞弊行为屡禁不止,科场大案层出不穷,到明清两代尤为严重。因此,明清时期对科举考试监察十分严格,凡触犯者一律加以严惩。处罚分两类:一是只牵涉到应试者本人的,如     

科举考试命题立意探析

科举考试的命题一般由各主考官负责。科举考试的命题立意可以概括为儒学导向、德育本位、政治性与文学性统一三大要旨。对儒家经典的考核一直是科举考试的主要内容和命题方向。自明代开始，科举考试必须依据四书五经命题，虽然最终导致命题危机，但很好地彰显了道德立意和政治主题。八股文作为科举考试的特定文体，向来受到的抨击最多，却也体现了政治性与文学性的统一，促进了科举考试命题的标准化。研究和剖析科举考试的命题立意对当今考试命题改革具有借鉴、警示、反思和改进的意义与价值。     

古代科考舞弊及其惩治

作弊奇书成国宝 有考试必有舞弊。明清科举考试必考“四书五经”，内容极其庞杂，计有30余万字。考官出题更怪．经常是从某一篇文章中抽出几个字或两篇文章首尾相连的一句话（古书竖排版）做试题，考生大脑再发达．也难应付近似刁难的科举考试。作弊风由此渐起．晚清大盛，各种作弊工具应运而生。     

袁黄与科举考试用书的编纂——兼谈明代科举考试的两个问题

明代中后期,科举考试和商业出版都特别发达。适应市场的需求,书坊刊刻了大量科举考试用书,很多著名文人成为科举考试用书的作者,袁黄就是其中重要的一位,他编纂了至少十余部科举考试用书,这些书深受市场欢迎,在士人中产生了很大影响。本文拟就袁黄编纂的、且在当时已经出版过的科举考试用书进行考证和分析,并在此基础上探讨明代科举考试的指导思想和二三场在整个科举考试中的地位。     

从科举考试制度看当今高等教育入学方式的公平性

正科举制度是自我国隋朝出现的设立科目、考试、评卷用以选拔官员的制度。在科举考试出现后的长期演化过程中,科举考试越来越完善,各种规章制度日渐完备,选拔效率逐步增强,也越来越公正客观。科举考试是我国官员选拔中最为完善,持续时间最长的制度,并对我国古代高等教育有深远的影响。     

吴敬梓笔下的娄氏兄弟形象及其叙事意向

娄氏兄弟是《儒林外史》第八至十三回里出现的人物。吴敬梓塑造娄氏兄弟的形象,是为那些科举考试中所谓的怀才不遇者画像,并对读书人因科举不第而生出怀才不遇的心态进行嘲谑和调侃。写娄氏兄弟与写周进、范进、严监生以及马二先生一样,都是为了烛照科举考试制度下读书人的精神与心态。吴敬梓是在通过他们反复告诫读书人：不能让举业功名迷了心窍,读书人应当生活得不失尊严,读书人有更多有意义的事情应该去做。     

土司参加科举与科举制度对西南少数民族社会影响研究

明至清初，朝廷以“土司无用流官之例”，不许土司参加科举考试。雍正朝大规模改土归流，大量土司被废除，土司制度日趋衰落。保留下来的土司，其权力受到严格限制，在此背景下，土司请求参加科举考试。雍正十三年，土司获准参加科举考试。作为少数民族首领的土司参加科举考试，推动了科举制度在西南少数民族社会的发展。科举制度在西南民族地区的推行，是中央王朝在文化领域推行一体化进程中的一部分，有利于多民族统一国家的巩固和发展。从另外一个层面来看，清代西南地区少数民族参加科举考试，扩大了科举制度推行的区域，丰富和发展了科举制度的内容，在一定程度上让科举制度焕发了生机与活力。