滨阜方言的入声调研究

滨阜小片地处江苏省盐阜平原北部，包括响水、滨海、阜宁三县和射阳县黄沙港以北地区，其方言属于江淮方言中的洪巢片方言。明初“洪武赶散”，强迁大量苏淞居民移居苏东沿海，促使吴方言对该地区产生一定影响。作为地处江淮地域而兼具南北特色的滨阜小片方言，值得深入研究。文章以滨阜小片方言中的“入声调”为研究对象，用praat软件进行语音实验，研究滨阜小片方言入声调的调类，发现它并不仅只是传统研究中的一种声调，事实上也存在着区分阴阳的情况。     

内蒙古西部汉语方言形容词生动形式

内蒙古西部有入声的汉语方言形容词生动形式丰富多彩，具有浓厚的方言特色，很值得研究。笔者着眼于词的结构方式，将该方言形容词构词生动形式分为重叠式、加缀式、兼用式、连用式4大类，18个小类。在简要分析词的结构方式和构词过程的基础上，总结了每种小类型的结构式。     

鄂东方言"带一脚"的两种意思的分析

在鄂东地区，方言“带一脚”的运用非常普遍。但这句话却具有两种几乎相反的意思，值得研究。     

新疆汉语方言研究史纲

方言研究是语言学领域里的一项重要研究。方言研究历史的研究既是语言领域、又是文化领域中的一个重要课题。新疆汉语方言研究历史虽然不长,但意义非凡,同样值得研究。本文是笔者对新疆汉语方言研究史的纲要性构想,在此抛砖引玉,以期同行的共同关注。     

襄樊方言"VV看"格式的特点

“VV看”格式在襄樊方言中大量存在。其中的“V”和“看”有着独特的性质，“VV看”有着特殊的句法功能。这种结构在襄樊方言中的表达效果也值得我们重视和进一步的研究。     

论澄海方言及其研究的重要性

林伦伦君所著的《澄海方言研究》即将梓行,这是件值得高兴的事。澄海方言是潮汕方言中的一个小方言点,也是闽南方言的一个分支。闽南方言是汉语方言中一支独特而古老的方言,它保留古汉语的特点很多,尤其是保存汉魏时代以前的古音特点和词义更多。因此,对闽南方言的研究格外引起语言学界的重视。要追溯汉语古老的历史,要查考汉语各方言发展变化的来龙去脉,闽南方言的研究,无疑处于十分重要的地位。     

《哈尔滨方言词典》商榷

尹世超先生的《哈尔滨方言词典》是到目前为止东北方言区唯一的一本城市方言点的描写词典，该词典对哈尔滨方言的描写是很成功的，但在词位确立、词语释义等方面并不尽完美，有些问题值得商榷。     

读《忻州方言词典》

文章从收词范围、方言特色和词语释义等方面高度评介了《忻州方言词典》，并提出了一些值得商榷的地方。     

《方言》学史札记二则

过去治《方言》学史，眼光一直盯在郭璞、戴震、卢文弨、钱绎等人身上。其实，从学术积淀、传承的角度来看，《方言》学史中还是有不少学者值得加以研究的，如骞师、晁公武、钱曾、郭庆藩、王秉恩、孙诒讓等。文章对此作了扼要的论述。     

闽台闽南方言“称赞词”研究

闽台闽南方言“称赞词”是指闽南方言中对人的优点表达喜爱、表扬或赞美之情的一类词,即与闽南方言词“阿咾”表达的意思相同。这一类词体现出浓厚的闽台文化特征,很值得研究。本文主要从称赞词的闽台文化特征的阐释、词类划分和语法特点来研究闺台闽南方言称赞词,以便对闽南方言文化作进一步研究。     

关于集合的平移及其性质

本文主要讨论平移集合的最基本性质,即集合的并,合的平移性,集合的基数的平移性,集合的有界性的平移性,极值性的平移性,可数集合的平移性等问题。     

Disillusionment of the American Dream——On An American Tragedy

Theodore Dreiser is now regarded as one of the pre-eminent American realistic novelists of the first half of the twentieth century.an anatomist of the American Dream.In his great work An American Tragedy,Dreis- er exposes and criticizes mercilessly the corruption and black side of American society.The disillusionment of the American Dream is an important theme of the fiction.This paper illustrates "An American Tragedy" is the re- flection of disillusionment of the American Dream in the perspectives of the tragedy of a mortal,the tragedy of American society,and the tragedy of the American Dream.     

论马克思唯物史观的形成

唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革 ,标志着马克思主义哲学的诞生。唯物史观的形成过程就是马克思不断揭示生产力和生产关系辩证运动规律的过程 ,也是马克思不断肃清费尔巴哈人本主义的影响 ,走向历史唯物主义的过程。马克思的唯物史观是一种崭新的社会历史观 ,它根本不同于费尔巴哈人本主义的历史观。学习马克思的早期著作 ,探讨唯物史观的形成 ,对于我国当前的改革开放和社会主义现代化建设 ,有着重大而深远的理论意义和实践意义     

What Education do you Miss by Going to School? Children's 'Coming-to-Knowing' About Science and Their Environment

Starting from Whitehead's notions of education as "the art of the utilisation of knowledge" and his rationale for eradicating "the fatal disconnection of subjects which kills the vitality of the modern curriculum," the article explores how these ideas relate to the current political realities of primary education in the United Kingdom and elsewhere. This is exemplified through a focus on learning about one's environment and the consequent tension between direct perception through non-school activities and the teaching of ideas via the formal school curriculum. A resolution is proposed which involves considering the learner's perspective, and the implications for teachers in terms of 'letting pupils in' to the teachers' own learning and their awareness of a plurality of ways of knowing.     

Effects of continuous casting mould fluxes on reducing longitudinal and star cracks on a slab surface

1.IntroductionAstothecurrenttechnologyofcontinuouscastingofsteel,itisanemergencyformouldfluxestoharmonizetheconflictsbetweenheattransferandlubricationforslabcasting.Whenstructuralsteelwhosemassfractionofcarbonwcis0.09%to0.15%andhighstrengthlowalloysteel(HSLA)whosewcis0.14%to0.25%arecontinuouslycast,itisnecessarytocontroltheheatfluxfromtheslabshelltothecoppermouldnottoexceed1.7?06W/m2becauseofthebigandcoarseausteniticcrystalsintheinitialsolidifiedslabshell[1].Otherwise,longitudinalcrackstendt…     

Kierkegaardian Implications of Punishment, Guilt, and Forgiveness for Education

Students have to be punished if they have made a serious transgression. Avoidance of punishment will lead to serious complications. But punishment is inseparably linked with guilt and forgiveness. The inability of individuals to forgive themselves was regarded by Kierkegaard to be an emanation of individual false pride, a kind of vanity. This type of despair, a psychological and spiritual disorder, is a serious and debilitating problem. The inability to escape this despair of forgiveness can lead to a loss of genuine humanness. Unchecked, this despair can lead to unrelatedness of self to itself and fear of the possibility of freedom. Thus the self-knowledge attainable in despair over the forgiveness of an offense would lead to what we would call a successful rehabilitation of the individual and his or her conjunct reintegration into society. Kierkegaard's ideas on punishment are interesting — historically and philosophically speaking — because they represent a softening of a harsh view of punishment by stressing the humanizing aspects of guilt and forgiveness.     

弗洛伊德“性力升华说”探微

弗洛伊德坚持“性欲乃是人类取得的一切成就的源泉”，认为“本能的升华是最引人注目的文化发展的特征；正是由于升华，高级的心智活动、科学活动、艺术活动或思想活动才成为可能。”人们对此很有异议。其实，弗洛伊德是在对“性”的最广泛意义的理解基础上创建他的“动力心理学”的，他试图从他对人的个体心理理解的立场出发，来解释人类的全部历史、全部事件和社会生活的结构，并以此建立一整套关于人类精神生活规律的学说和理论。深入探寻弗洛伊德性学说的底蕴，澄清他的“性力”、“原欲”概念的内涵，真正领悟其“升华”思想的真谛，才有可能拓宽我们的视野，深化对复杂纷繁的人的精神世界的研究。     

“存在”之“光”——海德格尔美论研究

海德格尔认为"美"源自审美状态,而审美状态并非是主体的某种精神状态,而是"存在"的本然状态。美是存在者自身的显现,"存在"即是美的本质,也是美的功用,美不是显现的结果,而是"显一现"这个动态过程。存在之显现之所以美是因为,人无法在流变的世界中领会与观照存在之本质,存在必然在生活的日常状态中被遗忘,只有打破了这种遗忘状态,人才能获得真正的自由,获得存在之澄明,这种获得存在之澄明状态过程,就是获得美的本质与本源的过程,美就是存在者的澄明之光,是存在之光。     

团图为数的图中的闭团贯数

Given a graph G,a subgraph C is called a clique of G if C is a complete subgraph of G maximal under inclusion and |C|≥2. A clique-transversal set S of G is a set of vertices of G such that S meets all cliques of G. The clique-transversal number, denoted as TC (G), is the minimum cardinality of a clique-transversal set in G. The clique-graph of G, denoted as K (G), is the graph obtained by taking the cliques of G as vertices, and two vertices are adjacent if and only if the corresponding cliques in G have nonempty intersection. Let F be a class of graphs G such that F={G|K(G) is a tree}. In this paper the graphs in F having independent clique-transversal sets are shown and thus TC (G)/|G|≤1/2 for all G ∈ F.     

从文明无知、文明冲突到文明交往、文明和谐--对学术界三种文明观的基本述评

文明是决定和影响人类活动的长期的基本因素。冷战结束后，特别是随着“文明冲突论”的提出，各种文明观的讨论逐渐演化成文明学的各种派系。当前主要有三种文明观：文明冲突论、文明对话论、文明交往论。在处理国与国关系的实践中应承认并维护文明的多样性。文明发展的趋势是文明和谐和文明相处。人类真正的危险在于各个民族、国家间文明的互不相融，以及由此导致的误解、紧张、冲突乃至战争。世界的持久和平与持续发展有赖于人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间文明的对话、沟通和理解，有赖于文明间的和谐，共同发展。