赏析《南方人 北方人》

太突然,他们那次相见。一个在长白山下,吉林;另一个在黄山附近,安徽,相距5000里。一个偶然的机会让他们相遇了。都穷困潦倒,也都仇视那个穷困潦倒的家乡。他们不得不外出谋生,一个向南,一个向北,在山海关的车站里,两个人唠得很投机。     

南方人北方人

太突然 他们那次相见 , 。 一个在长白山下 吉林 , ;另一个在黄山附近 安徽 相 , ,距5000里 一个偶 然的机会 。 ,他们相遇了 。 都穷困潦倒 也都仇视那 ,个穷困潦倒的家乡 他们不得 。不外出谋生 一个向南 一个 , ,向北 在山海关的车站里 两 , ,个人唠得很投机 都很穷困 。 ,但 都 不 想 让 对 方 知 道 自 己穷 穷是被人瞧不起的 于 —— — 。是一个对另一个说 我们长 : “白山 富裕得很呐 别说关东 , ,三宝 就是漫山遍 野的细辛 ,…     

失踪的金币

第一次世界大战结束后，一小队法国士兵复员回到了他们的小村庄。他们中的大多教人都过上了不错的日子，但他们中有一个人却穷困潦倒．他叫弗朗科斯&;#183;勒布。     

磨难就是财富

霍英东1922年出生在一个穷困潦倒的水上人家。他的童年是在舢板上度过的。水上人家被人们看不起,凶为他们无家无业,随水漂泊。霍英东7岁那年,父亲在一场风灾中丧生,对一个水上之家来说,无疑     

一个灵感赚来20亿

以前连房租都缴不起、穷困潦倒的罗伯斯,如今已成了全世界最有钱的年轻人之一.这一切都应归功于他在一次乡村工艺品展销会上突然冒出来的一个灵感.     

浅析范进和孔乙己身上的悲剧性

在《范进中举》和《孔乙己》这两篇小说里,虽然范进终于叩开了功名富贵的大门,而孔乙己直到临死"连半个秀才也捞不着",但他们都是受封建科举毒害的读书人,同处于穷困潦倒的地位,都在社会的摆布面前软弱无力,也都没有一个正常人应有的感性自我。吴敬梓和鲁迅这两位批判现实主义大家,或以夸张变形的讽刺,或以令人叹服的白描,塑造了这两个极具共性的悲剧人物,也都抨击了黑暗腐朽的科举制度。     

丢失的金币

第一次世界大战后,一小群老兵回到他们在法国的小村庄。他们中的大部分人都设法过上了好日子,除了弗朗索瓦·勒博。勒博在战争中曾中过毒气,此后他的力气再也无法恢复——这使得他不能正常地工作。最后他变得穷困潦倒。但由于他个性高傲,并不愿意接受村里人给他的施舍。     

遗失的金币

第一次世界大战结束后,一批法国退伍老兵回到了他们的村庄。他们大都过上了还不错的日子,只有一个例外——弗朗索瓦·勒布。他在战争中中过毒气,后来一直没能彻底恢复缝康,因而不能正常工作。他逐渐变得穷困潦倒,可又不肯放弃自尊心接受村民的救济。     

MUSIC MAYHEM

迈克尔·杰克逊,一代音乐和舞蹈天王。去世时却穷困潦倒。很多从事音乐事业的成功人士经济上却都遇到过问题,为什么呢？有的是家庭问题,有的是版权问题,有的是自身经营不善。总之他们绝不像表面上看到的那样光鲜照人。一起来看看吧,是什么困扰着他们——     

旧闻·世界

《纽约时报》1894年7月29日教育在中国在中国教育和在其它国家一样备受重视。通常来讲工人阶级的孩子可能仅仅能得到一知半解的知识。但遍布全国的是无数的书香世家,中国的文官文人都是从这些家庭出来的。他们没有对于商业和贸易的知识。他们和在英国被称为绅士的一群很像,固执地坚守他们的位置即使穷困潦倒。富裕的暴发户势必会给他们的孩子聘请家教;而最下层的民     

你的名字写得很好!

法国有一个大文豪,他叫大仲马,他写过很多很多好看的书,世界闻名。可是,有谁会知道,在他成名之前,他竟是一个穷困潦倒的人呢?甚至连一份工作都找不到!     

《范进中举》与《孔乙己》 比较赏析

范进和孔乙己都是受封建科举毒害的读书人，同处于穷困潦倒的地位，对社会的摆布同样软弱无力，都迂腐至极，都不会“营生”，都没有一个正常人应有的感性自我；所不同的是，范进终于叩开了功名富贵的大门，而孔乙己直到临死“连半个秀才也捞不着”。——但这只是对两个人物必要的浅层次的理解，他们的性格内涵究竟有何差异，两在写法上又有什么不同呢？     

《黑板》

<正>其他译名:老师的黑板导演:莎米拉·马克马巴夫出品时间:2000年地区:伊朗简介:一群背着大黑板的流浪教师在人迹罕至的荒原上行进,其中两个人特别迫切地要寻找愿意付学费的学生。他们一个后悔不听父亲的忠告(当牧羊人),当上了无人问津穷困潦倒的教书匠;另一个自己只上了两年学,急着为幼小的孩子攒钱看病。他们首先脱离了大部队,然后在一个岔路口分道扬镳,各自踏上追寻学生的孤独旅程。一个遇见了在两伊边境来回偷运走私物品的一群孩子,他们被问及是否会读书写字时,都异口同声地说不会,却又纷纷表示不愿意学习。教师锲而不舍地一直     

绝妙的交换

有两个男人,一个富可敌国但身体赢弱,另一个身强力壮却穷困潦倒。富人羡慕穷人的健康,穷人梦想富人的财富,两人都愿意付出一切代价来换取自己所缺少的东西。     

学生讨论“窃书”为何不算偷

在教学《孔乙己》一课时,学生通过合作探究,都对孔乙己的人物形象有了深刻的理解,知道他是一个自命清高、迂腐不堪、自欺欺人、穷困潦倒、懒惰而又死爱面子的人,但是他又不失善良和诚信的品质,是一个充满悲剧色彩的封建社会没落知识分子的形象。有一位学生却提出了这样的一个让大家都感兴趣的问题:“老师,‘窃书不能算偷’仅仅说明孔乙己死要面子吗?”我觉得这个问题很有探究的价值,立刻要学生思考并回答,大家一时间似乎没有准备,我就叫他们讨论。讨论的过程很热烈,看看他们似乎已经成竹在胸跃跃欲试了,我就叫他们畅所欲言。甲:我觉得孔乙己…     

发现孩子的美丽

小故事大道理每个平淡无奇的生命中,都蕴藏着一座金矿,只要挖掘,就会得到令自己都惊讶不已的宝藏……我们的孩子又何尝不是如此?曾在一本书上看过这样一个故事。一个穷困潦倒的青年流浪到巴黎,期望父亲的朋友能帮他找一份谋生的差事。     

孔乙己与范进比较谈

孔乙己和范进都是受封建科举制度毒害的读书人,都处于穷困潦倒的地位,对社会的摆布都软弱无力,都空虚麻木、迂腐至极,都不会"营生",都没有一个正常人应有的感性自我,都是封建科举制度的牺牲品。这两个人物有很多相似之处,通过比较,我们可以加深对课文内容的理解和对人物形象的印象。     

小丘广场的笑脸

它以自己的古朴和深邃、包容和大气,向游人尽情诉说着它的昨天、今天和明天。位于巴黎市中心不远处有一个广场,名叫小丘广场。小丘广场影映在一片楼宇和绿树环抱中,就是这样一个不起眼的广场,却被称作是落魄文人的天堂。从19世纪开始,这里就聚集了各种不得志、穷困潦倒的落魄文人,他们在这里以作画为生,或出售自     

明清塾师的日常生活与教学活动

明清塾师是一支不容忽视的活跃在文化教育领域的师资力量,他们在接受生存挑战的艰难生活境遇中承载着为无数城乡幼童发蒙、为乡民义务服务以及传播文明与传承文化的历史重任。明清塾师既是一个处于文化教育领域底层而发挥着巨大文化教育作用的阶层,也是一个生活落魄、穷困潦倒的群体。塾师的入职活动、日常生活、教学活动、业余活动呈现了明清私学教育的"原生态"。     

露水硕大

露水生于大地间,让人的一生沉浸在一滴露水里。露水长在村庄里。村庄是露水的襁褓。然而,每一个村庄,都是由一滴露水养大的。村庄常说,一滴露水养一个人。意思是,世间万事万物,无论高低贵贱,上苍都以一滴露水待之。露水不会让一个人穷困潦倒生活没有着落而活不下去。