安全用电话“接地”

最近在阜阳市劳动局举办的电工安全技术培训班上,一位电工问我,他们厂的电机设备只接地,没接零,安全不安全？我回答不安全。为什么呢？下面结合劳动版技工学校教材《安全用电》谈一谈“接地”的概念及保安作用。一、保护接地所谓保护接地,就是把在故障情况下可能呈现...     

揭秘电视机的“接地”问题

电视机实现了将电影院搬回家的愿望,有了它们,你在家里可以躺着,可以斜靠在沙发上,可以端坐在椅子上,也可以来回踱步着,甚至可以以你能够想象到的任意的姿态,随时随地的欣赏你感兴趣的节目.新款的电视机和有线电视网络,还可以实现人机互动,高兴起来我们可以来个时光穿越,让昨天、前天甚至更远过去的节目重新播放;也可以让自己感兴趣的画面不断重现.     

揭秘电视机的“接地”问题

电视机实现了将电影院搬回家的愿望,有了它们,你在家里可以躺着,可以斜靠在沙发上,可以端坐在椅子上,也可以来回踱步着,甚至可以以你能够想象到的任意的姿态,随时随地的欣赏你感兴趣的节目。新款的电视机和有线电视网络,还可以实现人机互动,高兴起     

关于计算机控制系统的接地

现代的建筑物内存在多种接地,如防雷接地、电气安全接地、交流电源工作接地、通讯及计算机控制系统接地等。其中,计算机控制系统的接地种类最为复杂,在计算机控制系统中,为防止杂散分布电容耦合、静电及冲击电流的影响,保证计算机控制系统稳定可靠的工作,保证操纵职员的安全,建立一个良好的接地系统是十分必要的。     

关于导体接地问题的思考

一、导体接地后电位是否一定为零导体接地,就和地球视为同一导体,即导体与大地等电位。在教学中一般认为大地与无限远等电位(零电位)。因而通常规定接地导体电位为零。其实,这个结论只是在一定条件下才能成立。首先我们将无限远处的电位看作为零。     

关于电子线路实验接地问题的讨论

从接地的基本原理入手，结合电子线路实验中遇到的实际接地问题，分析、讨论电子线路实验中仪器和线路的接地问题及其重要性，得出了一些电子线路实验接地的方法。     

“关于”和“关乎”

2013年6月15日的《文汇报》有一篇评迟子建《晚安玫瑰》的文章,其中一段是： 这个故事关于救赎。《晚安玫瑰》中的每一个人物,无论是两位主角,报社校对员赵小娥、犹太女人吉莲娜,还是报社记者黄薇娜,印刷厂老板齐苍溪等,都在欲望中挣扎,通过自我救赎,走上精神的皈依之路。     

关于“绿叶”

当代一些所谓的“文学青年”不知为什么那么喜欢为绿叶“平反”。一谈及“绿叶”就喜欢用排比：“当人们称赞……时，可曾想到过绿叶？当人们称赞……时，可曾想到过绿叶？当人们称赞……时，可曾想到过绿叶？……”然后就开始这样的排比：“绿叶……绿叶……绿叶……绿叶……绿叶……绿叶……”最后再来个总结：“总之，绿叶……我们应该学习它……的精神？”真是千篇一律！像公式一样整齐，也像公式一样无趣。难道我们只能按这个公式写绿叶？可笑！千姿百态的文学样式，岂能一个公式一概而之？关于“绿叶”，恕我斗胆放言，我实在看不出有…     

关于“幽默”

“幽默”一词，在字典中解释为：“言谈、举动有趣而意味深长。”它不是单纯做作的搞笑，也不是笑的表现形式，而是一种能力——与生俱来的能力。“幽默”是自然流露的，若是装扮出来的就会变了样，这就像略知皮毛的英文初学者学着美式的腔调，矫揉造作暴露无遗。当代社会提倡幽默文学，于是一些庸俗卖笑的作品也被搬上舞台，戴上“幽默”的帽子。琼瑶的《还珠格格》在大多数人心目中乃是当代幽默文学的代表作。一向擅长言情小说的琼瑶由于近几年在读者心中失宠而不得不改换文风，谁知一炮而红，就像是回光返照、枯木逢春，于是便铆足了劲儿…     

关于“光斑”

一.“光斑”与“像”的区别 在光屏上接收的可能是像,也可能不是像而是光斑,像与光斑的意义是不同的,像是物体上每一个发光点成像的集合;光斑是锥形光束被光屏所截得的圆形,像的大小、形状与发光物体有关,而与透镜的孔径无关,而光斑的形状、大小则与透镜的孔径有关,所以我们应注意以下两点: 1.不能认为凡是光屏上接收到的都是实像; 2.光屏到透镜的距离不一定是像距。     

关于“认错”

一个人能够勇于认错，并且改错，谁都欢迎。但认错怎么认，改错怎么改，那又各有不同。在我的印象里，伟大领袖正确的多，犯错误的少，所以轮到他“亲自认错”的也不多。上世纪五十与六十年代之交，中国遇到了“三年困难”，伟大领袖为表示负责任，连续认了几次错。     

关于“烂柯山”

南朝宋·刘义庆《幽明录》云：“山中方七日,世上已千年。”说的是仙界、凡间在时间上的差异,常用来形容世事变幻。与此相类似的美丽传说莫过于“烂柯山”的故事。     

关于“方法”

方法是我们用得最多的哲学范畴之一。“方法”是认识、解决问题的正确的途径与办法。具体转化为两个问题，一是关于认识问题的途径与办法问题，二是关于解决问题的途径与办法问题。认识和解决问题的过程分为三个阶段。一是发现问题，确认问题，二是分析问题，研究对策，三是解决问题，评价和运用成果，包括了解情况、分析矛盾、研究对策、总结经验的一个完整过程。     

关于“三个面向”

作为专业的教育工作者,我们对于“三个面向”可能而且应当作更细、更精的思考:首先教育要面向人的发展;其次,教育是兼顾历史与未来、传统与现代、中国和世界的;最后,教育既是“面向者”也是“被面向者”.我在长期教育工作中也归纳了自己的“面向”:面向学生,面向我的大学,面向我的民族,面向我们可爱的中华大地,从而也面向家人和自己,以及自己的一生.     

关于“自为”

《屈原列传》中有这么一句:“人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。”对其中“自为”的解释。大致有两种:一是“自己做好国君”(见课文注释),一是“为自己打算”(见于在春《文言散文的普通话翻译》)。我以为这两种理解都是可以商榷的。从句子的结构看,“求忠以自为,举贤以自佐”是“欲”的宾语。它们是互文,不仅字数相等,而且结构相同,词义相关。“求忠”与“举     

关于“胡服骑射”

“胡服骑射”是战国后期赵国武灵王发动的一次著名的军事改革。赵武灵王(公元前325——前299年在位),是赵国第六代国王,他决心振兴赵国。当时赵国的军队虽然宠大,但战斗力很差,笨重的军事装备和宽长的服饰束缚着士卒的手脚,行动迟缓,机动性差,虽然有少量的骑兵也未能发挥作用。而北方胡人短衣长裤,上下敏捷,很便于骑射;加之弓箭轻便,杀伤力强,所以他们作战时往来如飞,进攻迅猛凌厉,撤退干脆利索。赵武灵王决心向胡人学习,脱掉宽长的衣服和沉重的盔甲,扩充组建     

关于“O”

大家都认识“0”,这是一个很特殊的字,读作“零”。一般情况下,它是一种数字符号,表示数的空位。有人说, “0”是阿拉伯人发明的,其实这种     

关于“阳关三叠”

初中语文第四册中编入了唐朝诗人王维的《送元二使安西》一诗,编者还对其加注为:“又称《阳关三叠》、《渭城曲》。”而配套《教参》对“阳关三叠”又没有作必要的解释。现依据有关资料,对其略加介绍。 先看两种权威辞书的解释。 《辞源》: 曲调名,又名《渭城曲》。唐王维《王右丞集》五《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后入乐府,以为送别曲,反复诵唱,谓之     

关于“五福”

初六册语文课本中节选了老舍先生的话剧《龙须沟》最后一场。新沟落成后,人与沟的矛盾得到解决,众人都喜气洋洋去开庆功会,二春摹拟记者采访赵老有何感想,赵老说这是“五福临门”。当然,这里的“五福”歌颂了党与政府对人民群众的关心爱护,揭示了剧作主题,与民间所言“五福”有所不同。