论毛遂自荐的教育意义

司马迁在《史记.平原君列传》所记载的毛遂自荐的故事,至今仍有很好的教育意义:自荐要把握机会,机不可失,时不再来;自荐要克服胆怯的心理障碍,有敢于承担责任的勇气;自荐要做好充分准备,机会是给有准备的人准备的;自荐要讲究方法,不能意气用事;要营造自荐的社会环境,鼓励优秀人才脱颖而出。     

论胯下之辱的教育意义

司马迁在《史记·淮阴侯列传》中记载“胯下之辱”的故事对当今社会的人们仍具有重要的教育意义,一方面为人处世要坚忍不拔,遇到事情不慌乱,学会审时度势,待机而发,要有不计前嫌的大度;另一方面为人处世要有宽容之心,不强人所难,并且充满责任感,不麻木不仁.要注重对心性的培养,才能教育出心理素质过硬的人才.     

论破釜沉舟的三重教育意义

破釜沉舟是人们经久传诵的史记故事,表现了楚军视死如归的勇猛,告诉人们要抱有一颗坚定的心去对待困难,不顾一切奋战到底.除此之外,破釜沉舟这一举动更强调了面对困难要有勇气、身临险境要做好准备、关键时刻要懂得取舍这三者的重要性.这则故事无论是在面对困难方面,还是在为人处世方面都对后世产生了深远的影响.     

论《致橡树》的教育意义

＂舒婷时代＂已经远去,但她的诗歌作为反映特定历史时期的艺术仍具有跨时代的生存魅力。作者选取中学、大学课堂的不同教学方式来重新探究诗篇《致橡树》的教育意义,体悟诗篇跨时代的现实意义。     

论《史记论文》的评点成就及其批评史意义

《史记论文》初刻于康熙二十五年,是清代第一部《史记》评点专著.《史记论文》指出：《史记》叙事或有虚构成分,节奏多变;《史记》写人注重轶事生色,语言富有个性化,角度多变.《史记论文》的评点,突破了传统史学话语的桎梏,彰显了《史记》的文学意义;《史记论文》的评点,借鉴了金圣叹在小说和《史记》方面的评点成就,突破了明代《史记》评点以章法、句法、字法为核心的分析范式,为后代的《史记》评点和批评奠定了基础.     

“奇货可居”误用三例

曾在《南方周和中看到这样三个“奇货可居”用例：（1）在一个理想主义变得奇货可居的年代,听他说少年时的理想冲动,看他额头上的老年斑,我似乎感受到了理想主义情怀的触手可及,体味到自强不息的精神力量。（别了,成思危》,2008年3月20日A2版）     

论教育的生活意义和生活的教育意义

教育与生活既有本质的区别,又有内在的联系,其本质的联系就体现在：教育与生活的互动,即教育具有生活意义,生活具有教育意义,生活教育与教育生活便从不同角度蕴含着双重意义,发挥生活的教育意义和教育的生活意义,对深化当前基础教育改革具有深远的意义,是实现伯价值生命不可或缺的。     

《史记》人物传记的结构方式及其意义

文章把《史记》人物传记的结构方式归纳为一套模式和十二种方式。文章着重论述的是这些结构方式的意义和作用,以及这些结构方式在中国叙事、写人文学史上所具有的重要开创和开辟意义。     

论《史记》描写传主轶事的意义

司马迁描写历史人物传记的一个显著特点，就是善于描写人物发迹前的一个或几个轶事，以小见大，揭示出人物的性格特点、志趣爱好或未来的发展，这种写法，对当代传记文学塑造人物形象有很大的借鉴意义。     

从《论语》看儒家的交友思想及其教育意义

儒家的交友思想对于当今教育尤其是青少年儿童的德育，仍有重要的借鉴价值。它包括四个方面：“以文会友，以友辅仁”，主张为崇高理想而奋斗的交友价值取向；“益者三友，损者三友”，要求慎重对待朋友的选择；“择其善者而从之，其不善者而改之”．提倡朋友间的互相学习；“言而有信”，注意交往中把握一定的原则．     

论《学记》的教育管理思想及现实意义

《学记》中蕴藏着丰富而有哲理的教育管理思想,文章从教育管理的微观视角探讨了其教育管理思想,发掘其教育管理思想的特色和精华,以继承和革新相结合的原则对其学习和研究,探讨了《学记》中教育管理思想的现实借鉴意义。     

《资本论》关于劳动力成为商品的条件的理论及其现实意义

《资本论》关于劳动力成为商品的条件的理论 ,不仅适用于资本主义社会 ,也同样适用于社会主义初级阶段。学习、研究这一理论 ,对于进一步解放思想 ,正确认识劳动力成为商品的重要作用 ,建立和完善社会主义的劳动力市场体系 ,具有重要的现实意义     

奥林匹克运动的民族精神教育意蕴

奥林匹克运动具有丰富的教育资源和独特的教育功能,其蕴涵了爱国主义精神、自强不息精神、科技创新精神、和平和谐精神等丰富的民族精神教育内容。深层次探讨奥林匹克运动的民族精神教育意蕴,对于培育具有民族精神的新一代大学生有着深远的历史意义和重要的现实意义。     

试论教育意义的生成

从主体理解的视域、预期、选择和传播等方面分析教育意义的生成可知,教育只有通过引导学生的理解才能塑造人,学生理解的过程就是接受教育的过程,也就是个体精神发展的过程,教育通过理解而培育人的精神,形成人的整个发展,从而实现教育的意义。     

《资本论》中劳动力成为商品的条件及现实指导意义

马克思在《资本论》中论述了劳动力成为商品的两个条件,虽然研究的是19世纪欧洲资本主义的状况,但是,在社会主义初级阶段的中国,历史实践证明,劳动力也具有商品性质,也应该商品化。因此,探讨如何将广大农民从土地上和城乡对立的二元制度中解放出来,同时引导生产资料与劳动力结合,即,变“劳动力寻找生产资料”为“生产资料寻找劳动力”,这对指导当代中国社会主义现代化建设具有重要意义。     

论商品使用价值社会属性研究的现实意义

政治经济学在研究生产关系及其发展规律中,侧重于对商品价值的研究,而对商品使用价值缺乏应有的重视。重视商品使用价值社会属性的研究将有助于克服自然经济条件下形成的传统价值观念;深刻理解我国建立社会主义市场经济体制的重要性;正确理解和吸收西方效用价值论的科学因素,丰富社会主义市场经济理论。     

论传统派与现代派教育思想并存的现实意义

传统派教育思想和现代派教育思想各有利弊。在当前我国基础教育改革的过程中,不能用现代派教育思想代替传统派教育思想,也不能将现代派教育思想与现代教育思想混为一谈。应让传统派教育思想与现代派教育思想并存于我国当代教育思想的园地里,让广大的教育工作者根据校情、生情和自身的特点与需要在这两类教育思想之间自由选择,并给予广大的教育工作者创新教育思想的空间,从而更科学地促进我国教育的发展。     

斯多亚精神及其教育意义

斯多亚学派哲学是整个希腊化罗马时代最重要的哲学流派之一。该学派的悖论性来自其所汲取的思想资源的复杂性。斯多亚精神强调理性、世界主义和道德理想主义,主张“按照自然生活”与积极尽职责于家庭和国家,并重视伦理一治疗学。斯多亚精神反映在教育思想上,突出表现为对苏格拉底道统即唯智主义的强调,并带有明显的人文文化色彩,强调人道思索与公民责任,关心将修辞和美德以及有价值的事物联系起来,要求雄辩家在演说中承担伦理教育的任务,传达那些将社会凝聚在一起的高贵思想,并通过触动人的情感来激发他们的赞美和深刻的奉献。相对知识的传授来说,斯多亚教育思想更关注“人”的特性,重视人格完善,尤其强调人的品德培养对于社会和人生的价值,并蕴涵了西方绅士教育理想的渊源。其对后世西方教育的积极影响值得深入研究。