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春节是我国民间古老传统的佳节。农历正月初一为“年”,这在我国已经流行了3000多年。起初叫“稔”,古代的辞书都把它放在禾部,以寓谷禾丰稔之意。《谷梁传》云:五谷皆熟,为有年;五谷大熟为大有年。有年说是收成好,大有年,就是大丰收。年的初意来自农业,古时人们管谷的生长时期叫“年”,一熟为一年,所以古文上有“年,谷熟也”的记述。“年”这个字也表示五谷丰登的意思,获得丰收就叫有年。现在人们把农业上的收成叫做“年成”,道理也就在这里。所以,春节就成为我国最盛大和热闹的节日了。 还有一种民间流传的说法,“年”是古代一种凶猛无比的怪兽,每逢腊尽春来,“年”因食物发生短 相似文献
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纪德裕 《语文世界(高中版)》2003,(2)
年的古写上半从“禾”,下半很像一个“千”字。禾是庄稼,千是人字的变形,禾与千重叠像人负禾的样子,表示一年一度的丰收。禾熟是年字的初义。由于庄稼一年一熟,年又有了“一年”“过年”等时令意义。《通雅》说:“禾为年……年取禾一熟。”这也与《说文》的说法相同,“年,禾熟也”。不过,正楷的年字,已看不出禾与人了,从甲骨、金文以及小篆体中,还可清晰地看到禾与人的字形结构。除此,还可以从“年成”“人寿年丰”“五谷丰登大有年”等语词中,细细体会,揣摩出年与禾的联系。 相似文献
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人民教育出版社出版,河北出版公司1998年10月第八次重印的高级中学《语文》(必修)第二册第298页有一处明显错误——“又如‘谷’(‘穀’的简化字),原是谷类的总名。故有‘百谷’、‘五谷’的说法。” 这里的错误就在于”穀”字根本就不是“谷”的简化字,此 相似文献
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陈殿玺 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
田久川同志的文章《关于“不毛之地”与“食土之毛”》(辽师学报八三年第四期)对拙作标题的批评极是,但所述见解难以令人信服,因此仍有进一步商榷之必要。田文认为“不毛之地”解作“不长五谷的地方”早以有之,似乎这个问题已经解决,无须再探讨了。其实不然,我们释义不能满足于知其然,而且要知其所以然。这样,我们就不能不探求“毛”所以解作“五谷”的缘由了。田文认为“毛”的本义,除许说而外,还有早于《说文》成书近四十年的郑众说“五谷桑麻”也。并认为许慎身为晚辈所以不取,“盖因其末闻郑说或疏略”所致。首 相似文献
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墨子重农思想考 总被引:2,自引:0,他引:2
黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,3(3):127-129
墨学是先秦两大显学之一(《韩非子·显学篇》:“世之显学,儒墨也”),墨子是位能工巧匠,其能其巧甚至超过被奉为工匠祖师的鲁班。所以学术界普遍认为墨子是先秦时期手工业者的代表,故其重视手工业乃顺理成章之事。其实墨子更为重农。笔者涉猎墨学研究有年,管见所及,似未见到有专家学者提出墨子重农并予以论证的。故此不揣冒昧地提出,目的是想抛砖引玉,引起大家对这方面的讨论,以便更全面、深入地研究墨子思想。墨子重农,首先表现在他对粮食的极端重视上。墨子认为“凡五谷者民之所仰也,君之所以为养也。故民无养则君无养,民无食则不可事,故食… 相似文献
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田久川 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1983,(4)
《辽宁师院学报》社会科学版今年第1期所载陈殿玺同志的《“不毛之地”新解》一文(以下简称陈文)认为“不毛之地”应解释为“不长五谷的地方”,我赞成这个意见。但对陈文反复强调“毛通苗”的新解,读后却疑窦丛生。把“不毛之地”解释为“不长五谷的地方”,早已有之,略举几例如下: 1.近者如上海教育出版社《汉语成语词典》(甘肃师大编)第58页“不毛之地”条云:“不毛:不长五谷的地方。指贫瘠的土地或荒凉的地区。《公羊传·宣十二年》:‘锡之不毛之地。’” 相似文献
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《语文世界(高中版)》1999,(6)
“鳌”字石刻在巨字石刻中,首推山东省邹县峰山主峰石壁上的“鳌”字。这个“鳌”字高匕米、宽8米,最粗的笔划1米多宽,是我国当代著名书法家杨营庭于1989年春登山览胜后所书。此字之大,在峰山南和东南方向12.5公里范围内都能看见。它是至个石刻大字中最宏大、最壮观的巨字,堪称“天下第一大字”。“福”字石刻北京市白龙潭有座万福山,天下第一大“福”字便是在此。字约有百余平方米,入石15厘米,围绕大“福”字,周围还有356个“福”字石。“寿”字石刻山东省青州市云门山崖壁上的繁体“寿”字,高7.5米,宽3.7米。当地N常用“人… 相似文献
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诸葛亮的《出师表》是千古传诵的名文,一直被选为高校文科和中学语文教材。然而,对文中“五月渡泸,深入不毛”一句中的“不毛”的释义,历来注家众说纷纭。或释“毛”为“草木”,“不毛”即“不长草木的荒凉地方”;或释“毛”为“苗”的借字,“不毛”即“不长庄稼(五谷)的地方”;或释“毛”为“生长在地上的植物”,“不毛”即“五谷不生、草莱未辟的荒凉地方”。这类训释,大同小异,不胜枚举,故不赘引。其实,这类解释都是误解,极大地影响了读者对该文思想内容的理解及对历史事实的认识。故此,笔者不揣固陋,参之前贤之说,述以管见,以辨正之,并… 相似文献
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小学教育价值取向问题是亟需厘清的,小学教育价值观也是亟需树立的。记得多年前,在农村看农民劳作时,脑海里冒出一句诗,叫“耕耘惟盼五谷丰”,当时便联想起人们恭维我们做小学教师的是“园丁”。我就想,“园丁”盼什么呢?农民盼来一个“丰”字,即可体现其劳动成果和社会价值,我 相似文献
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卢海娟 《高中生之友(青春版)》2014,(9)
无论时光如何绵延,无论世事如何变迁,老百姓的日子,最大的祈愿就是“国泰民安、五谷丰登”。“五谷”的说法最早见于《论语》,包括“稻、黍、稷、麦、菽”。“稻”居于五谷之首,是人类生存的命脉。 相似文献
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刘凤翥 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1998,(4)
从契丹文推测汉语“爷”的来源刘凤翥(中国社会科学院民族研究所)关键词:契丹文,大字,小字,汉语,爷,来源根据学界近年对契丹文字的最新解读成果,契丹大字和契丹小字都有“年”和“父”两个意思。这是由于在契丹语中“年”和“父”同音而契丹大字和契丹小字都是表... 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2003,(2)
“五谷”为何无玉米我国汉时起就有了“五谷”的称谓,但至今“五谷”中却没有玉米,仅是稻、禾(小米)、稷(高粱)、麦、菽(豆类)。究因在于,玉米的发源地不在中国,它传入我国才四百多年的历史。1492年,哥伦布发现新大陆后,西班牙人从美洲带回玉米,把它称为“印第安种子”,后来很快传遍世界各地。玉米于16世纪传入中国,当时外国人朝见中国皇帝,把玉米当作贡品。因为来自西方,早期人们称玉米为西番麦。选自《中学生博览》驴也可以“嘶”2002年第4期《毛驴何以“嘶”》一文说:“称驴叫为驴嘶,恐怕前无古人!”又说,《辞海》中“嘶,… 相似文献
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在教到《论语·微子》选章《子路从而后》时,“四体不勤,五谷不分”,其下注释“五谷”为:“稻、麦、黍、菽、稷,泛指各种粮食作物。”在教到《韩诗外传》卷七选章《孔子闲居》时,其中“夫土者,据之得甘泉焉,树之得五谷焉,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉,生则立焉,死则入焉,多功不言,赏世不绝。”其下注解“五谷”也为:“稻、麦、黍、菽、稷五种农作物,泛指各种粮食作物。”看着这样的注释,不由联想到小时候在丰收季节里,帮生产组长在粮堆上打号的事儿,那时小手抓着灶灰快速地在上面写着“五谷丰登”,写罢便会听到问话:“什么叫五谷?”那试探的语气,… 相似文献