清代安西卫、沙州卫设置时间考--兼论沙州所建制的有无

安西卫和沙州所设置于雍正二年（1724）,雍正四年（1726）沙州所升卫,并非是长期以来被学界和社会所广泛接受的“雍正元年（1723）置安西卫、沙州所,雍正三年（1725）沙州所升卫”。对文献解读方式的正确与否、文献形成过程的了解程度和对地区自身发展脉络的熟悉程度都对学术成果的可信度产生一定的影响。     

裕固族东迁地西至哈至为沙州瓜州说

裕固族传说称其祖先来自西至哈至,当今学界一般将其解释为西州火州(高昌)。稽诸该传说之原始,与今天的说法迥然有别。裕固族现在传唱的叙事民歌《尧乎尔来自西至哈至》是1963年以后的改编本,违背了原歌词的本意,歪曲了裕固族传说的历史记忆,误导了人们对西至哈至的解读与认识。结合史实,可证传说中的西至哈至实指沙州和瓜州二地,裕固族东迁就是分别从沙州千佛洞(敦煌莫高窟)和瓜州万佛峡(瓜州榆林窟)出发的,向东迁徙至酒泉一带。与之相仿的是新疆东部的哈密豳王后裔,在难以自立时也是东迁至至肃州一带避难,而这里正是蒙古豳王家族的大本营。有意思的是,不管他们来自沙州还是哈密,当遇到困难时,其民众都会东迁至酒泉西400里处的苦峪。这些迁徙虽然都是受到外部压力的结果,但在东迁过程中,却不曾与当地居民发生冲突乃至战争。说明明代中叶裕固族的东迁实际上是在明政府支持下和蒙古豳王家族统领下,辖区内部有序而目的明确的民族迁移。     

裕固族当代书面文学发展散论

裕固族曾经拥有重要的碑铭文献和佛经文学。数百年来口头文学在传承文化传统和历史记忆方面发挥了重要作用。20世纪80年代起裕固族汉语书写的当代书面文学兴起,涌现出一批有影响力的作家和有较高质量的文学作品。关注这一阶段的裕固族文学,梳理取得的文学成就,对探讨当代书面文学价值具有重要意义。     

论抗战期间文化内迁与贵州社会的迁变

抗战时期,为躲避日寇的战火,中国出现了一次自东向西的文化内迁,高校成为内迁的主要载体。内迁高校以其固有的爱国传统、先进的文化教育理念和实践经验,推进了贵州的民主解放运动,促成了贵州教育事业的飞跃,推动了贵州社会观念的转变。     

抗日战争时期内迁难民与内迁文化略论

内迁难民是抗日战争时期特殊环境的产物，它对内迁文化的形成和发展有着重要的影响，主要表现在，内迁难民是构建内迁文化的重要基础，影响着内迁文化的发展方向和内涵。内迁文化和内迁难民为中国人民取得抗日战争的胜利作出了应有的贡献。     

论抗战期间文化内迂与贵州社会的迁变

抗战时期，为躲避日寇的战火，中国出现了一次自东向西的文化内迁，高校成为内迁的主要载体。内迁高校以其固有的爱国传统、先进的文化教育理念和实践经验，推进了贵州的民主解放运动，促成了贵州教育事业的飞跃，推动了贵州社会观念的转变。     

裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道场——以莫高窟、榆林窟回鹘文题记为中心

宋元时期,回鹘佛教流行,文殊菩萨信仰和五台山崇拜在敦煌莫高窟和瓜州榆林窟的回鹘文文献和题壁中多有体现。13世纪后期,蒙古豳王家族入居河西走廊,成为河西回鹘的统治者。沙州、瓜州等地的回鹘人与蒙古人经过数十年的碰撞与磨合,至明代初期,在文化上逐步趋同,互相融合而成为裕固族这一新的民族共同体。明朝中叶,由于受到外来势力的侵扰,裕固族不得不由沙州、瓜州东迁至肃州一带。肃州原本是蒙古豳王家族的大本营,文殊山也成为蒙古豳王家族的皇家寺院,后来逐步演变成为裕固族佛教徒心目中的文殊道场。从文殊山发现的回鹘文碑铭、题记可以看出,元明清时代当地文殊信仰流行,裕固族先民所称颂、拜谒的文殊道场不是山西五台山而是今天酒泉的文殊山。此外,莫高窟第61窟和榆林窟第3窟也被裕固族先民视作殊道场。     

论抗战时期高校内迁对贵州的影响

高校内迁是抗战时期中国政治、经济、文化重心西进运动的重要组成部分。以浙江大学为代表的高校内迁对贵州产生了重大的影响。内迁高校从事地方经济开发与建设，促进贵州当地经济的发展；提高办学质量与水平，促进贵州高校的建设与发展；加快学术研究与科学文化知识传播，为贵州培养了大批建设人才；普及教育，提升民众素质。同时，内迁高枝也为贵州的抗日救亡和民主运动作出了积极贡献。这对于当今方兴未艾的“西部大开发”仍是有益的启示。     

论资源委员会与抗战时期的工矿企业内迁

九·一八以后,国民政府针对日本侵略威胁,开始有计划的为长期抗战做出准备,其中资源委员会的设立便是该准备的一个具体的措施。全面抗战爆发前资源委员会致力于中国的工业化建设并开始组织沿海及工业较发达地区的工矿企业内迁。资源委员会的设立为促进中国现代工业的发展做出了重要贡献,而因工矿企业内迁得以保存的国家力量,直接保证了抗日战争的最后胜利。工矿企业的内迁同时也改变了不太合理的中国经济布局,为中国内陆工业的发展奠定了基础。在西部大开发已进行十年后的今天,研究这一问题仍具有现实意义,同时也为今天西部承接东部产业转移提供借鉴。     

论抗战时期高校内迁对贵州的影响

高校内迁是抗战时期中国政治、经济、文化重心西进运动的重要组成部分。以浙江大学为代表的高校内迁对贵州产生了重大的影响。内迁高校从事地方经济开发与建设,促进贵州当地经济的发展;提高办学质量与水平,促进贵州高校的建设与发展;加快学术研究与科学文化知识传播,为贵州培养了大批建设人才;普及教育,提升民众素质。同时,内迁高校也为贵州的抗日救亡和民主运动作出了积极贡献。这对于当今方兴未艾的“西部大开发”仍是有益的启示。     

试论当前影响裕固族族际通婚的因素

随着社会发展和婚姻观念的变迁,当前裕固族族际通婚日益普遍,且比例一代高于一代。影响通婚的因素是多方面的,既有群体层次的影响因素,也有个体特征因素。年龄、教育水平、族内婚观念、择偶观与交往圈等对其产生了重要影响。     

山东省水资源安全问题及其对策探讨

山东省是全国最缺水的省份之一,资源禀赋不足、人口密度高的刚性制约是造成水资源短缺的基本因素．水污染、地下水超采、水资源利用效率低下、经济增长方式粗放、管理体制不健全都深刻影响到水资源安全;开源与节流并举、建设节水型社会、污水资源化、充分利用海水资源、加强水资源管理是保障山东省水资源安全的根本措施．     

山东省主导产业的选择与发展

主导产业的选择与发展是区域经济结构调整、优化的关键。根据对山东省主导产业选择指标的计算和有关分析,目前山东省产业结构发展正处于由工业化中期向工业化后期的过渡阶段,应选择机械工业、化学工业、电子信息及通信设备制造业、汽车工业和建筑业作为主导产业。     

山东费县(刘庄)方言两字组连读变调

费县(刘庄)方言的两字组连读变调可以分为非轻声两字组连读变调和轻声两字组连读变调两类。非轻声两字组中除前字为上声的两字组前后字都不变调外,其他两字组普遍表现为前字变调,后字不变调;轻声两字组连读变调普遍表现为前字和后字都发生变调。     

族群边际与文化交集:论裕固族文化的多样性

族群边界是区分"自我"与"他者"的标志,而每当面对流动的文化时,族群的边界却会不时地消弭。历史上内陆亚洲地区族群之间的边界处于不时地变动之中,特别是蒙古语族和突厥语族的之间的边界。裕固族内部的东部裕固语族群和西部裕固语族群是民族的主体组成部分,两个族群之间的边界与认同形成了裕固族内部的"二元"与"一体"。同时,还有一些汉文化、藏传佛教文化等进入裕固族文化体系内部,形成了一个多元文化的"交集"。     

由排拒到接纳：晚清淮军驻防畿辅问题略论

捻军失败后,因直隶善后问题而在清政府高层中引发了淮军等勇营武装能否留防直隶的论争,最后以“直隶附近京畿并两陵重地,宜用兵而不宜用勇”而否决了淮军等勇营武装留防畿辅之议。然而,以天津教案为肇端,随着外来侵略势力对畿辅地区一波又一波的武力威胁,清政府迅速对淮军开启了大门,随后淮军等勇营武装开进直隶,并落地生根,成为宿卫雄师。直隶地区不同武装力量的迅速转换,标志着在国际风云的冲击下,清政府不得不进行被动的因应和调整。     

近代山东庙会之神灵信仰研究（1840-1937）

近代山东庙会之神灵信仰,无论在演变趋势、奉祀主神,还是在信众分布、信仰取向上,都反映出其整体性衰落的共同特征。这一衰落性特征,不仅减缓了近代山东传统型庙会的发展,而且削弱了近代山东整个神灵信仰文化之公共信仰的根基。这也是山东庙会近代化的必然结果。     

临沂山东大学述略

临沂山东大学是山东大学红色的起点,也是其重要组成部分。它的成立,是解放区政治与经济的需要,"负担建设新山东的光荣责任"。临沂山东大学不但行政措施、课程内容新,而且教育方针、教育方式方法也很新,采取了一系列合乎国情、切合实际、为人民群众急切需要的教育方式和方法。临沂山东大学创办后,正确贯彻党的教育方针,培养了2000多名有一定政治觉悟和业务水平的建设人才,是山东解放区培养干部的摇篮,为解放区的胜利和新中国的建设事业做出了重要贡献。作为现在山东大学的重要组成部分,将永远彪炳于史册。     

关于构建山东省级财政政策的初步设想

以省级经济区域为对象,探讨了制定省级财政政策的基本思路。主要结论：力争尽量多的净出口．引进尽量多的区域外资金,提高我省劳动的边际生产率是解决我省财政困难的根本出路。