浅谈民汉合校之小学双语数学教学

民汉合校就是在一个学校里,既有汉语班,也有当地民族语言班,同时使用汉语和当地民族语言进行教学的学校。在这种管理模式的学校里,民汉教学的老师和民汉的学生,都可以相互地交流,更深一步地了解民族文化,这样提升了老师教学的能力,为当地学生创造一个很好的双语学习的环境,提高了教学的质量。在国家支持大西北发展的背景下,少数民族学习汉语的热情非常的高涨,他们非常迫切地需要消除语言障碍,得到更好的教育。民汉合校的建立是一个非常好的机会。新疆地区的民汉合校就发展得很好,对于当地的学生的教学质量也在不断提高。在这个大背景下,少数民族地区的民汉合校是必然趋势。此文分析了一下民汉合校下的小学,他们的双语数学的教学问题。     

民族团结:推动民汉合校发展的正能量——新疆伊犁州实验中学发展纪实

近年来,作为多民族聚居区的新疆维吾尔自治区,为提高民族教育质量,培养"民汉兼通"的人才,推行民汉合校,大力开展双语教学,取得了巨大成就。伊犁哈萨克自治州实验中学就是新疆众多民汉合校中的一所。学校成立以来,短短8年就实现了跨越式发展的目标。能取得这么快的发展,靠的是什么呢?校长骆志强说:"因为学校的民族团结教     

于田县CEC希望学校办学模式初探和尝试

本文结合于田县CEC希望学校双语教学实际改革情况,分析了民汉合校双语教学存在的问题,并提出了解决措施。指出:在这样一个少数民族地区,要提高基础教育水平,其根本途径在于大力推进民族中小学生的双语教学,使得少数民族学生高中毕业后能达到"民汉兼通"。双语教学是民族教育经历几十年的摸索改革而做出的选择,是全面提高民族教育质量的最佳形式。     

新疆中小学民汉合校学生人格特征研究

民汉合校是新疆发展少数民族基础教育乃至提升新疆整体教育水平的指导方针。学生是民汉合校的关键体验者和事实受益者,他们对民汉合校的意识倾向;合校后民汉学生认知风格、学习动机、兴趣、性格、能力等人格特征方面的变化,直接决定民汉合校的实践价值。本研究就此展开探讨。     

民汉合校对少数民族教师专业成长影响的个案研究

民汉合校作为民族教育的一种办学形式,目标在于培养“民汉兼通”人才。通过对一所典型的民汉合校完全中学的教师调研,了解民汉合校的办学形式与少数民族教师专业成长之间的关系,以期为达到民汉合校政策和少数民族教师成长双赢的目标提供一些有价值的参考和建议。     

喀什市民汉合校的现状调查与分析——以少数民族师生为例

民汉合校是民汉杂居地区学校的一种特殊管理模式。民汉合校之所以受到重视,主要是由于新疆少数民族教育水平还较低。本文主要是通过对喀什市所在的民汉合校通过亲自登门采访和问卷调查的方式来分析了建设民汉合校中存在的问题并且对此情况提出了自己的相关看法和建议。     

乌鲁木齐双语教师队伍现状分析、问题及对策——以乌鲁木齐市天山区民汉合校为例

近年来,乌鲁木齐市天山区民汉教育发展的差距越来越明显,民汉合校和汉语系学校教育发展不均衡,而不均衡的主要原因是双语教师队伍存在着许多问题,这些问题严重制约了天山区教育的发展。文章提出了存在的问题并就这些问题给出了几点建议。     

在双语课程教学改革中探索双语人才培养模式——对新疆哈密市鲁能小学的个案分析

笔者时哈密市一所实施双语教学已达十年的民汉合校小学进行个案分析,试图探索出双语教学实验过程中形成的双语教学新模式.     

和田地区中小学"维汉"双语教育三种主要模式及分析

科学的双语教育理论应该建立在科学地划分双语教育类型的基础上.文章按照学校的语言文化环境将和田地区中小学的双语教育模式大体分为民族学校模式、汉族学校模式、民汉合校模式等三个类型,从理论依据、教学目标、操作程序、操作策略等角度对其进行分析.     

南疆民汉合校中学教师专业成长现状研究——以喀什A中学为例

民汉合校作为民族教育的一种办学形式,在民族基础教育的发展中起到了重要作用。文章通过对一所典型的民汉合校完全中学的各族教师调研,详细分析民汉合校中教师专业成长现状,提出了建立“学习共同体”的建议。     

哈尼族僾尼支系民族图案的设计重构

对僾尼服饰图案的色彩特征、图形特征、工艺行为进行具体分析,归纳出设计原理与法则,从色彩运用、图形系统、工艺融入等方面指出几条设计重构的可能路径。针对僾尼支系服饰图案的现状,结合当今设计的法则趋势,提出具体的对策与发展建议。     

傣雅服饰的族群标志与民族认同——云南省新平彝族傣族自治县漠沙镇的研究案例

通过对云南省新平彝族傣族自治县漠沙镇傣雅服饰的族群意义进行了详细的田野调查,认为:在一个多元文化的社会里,族群之间的相互合作可以渗透到其核心文化中,族群认同除了表现在文化独特性、竞争和冲突之外,还表现在合作和互惠中;傣雅人的斗笠是彝族人编织的,傣雅人的重要印染原料一土靛,也是彝族人提供的,傣雅服饰作为族群认同的核心标志和文化元素渗入了彝族人的知识和技能.同时,现代性和国家干预能使民族传统出现潮流性变化,服饰文化随着历史和现代化的进程改变了,但它在族群认同中的核心作用没有改变.以上两点,为我们研究族群关系提供了新的思路.     

民族地方性知识语境下的民族文献信息收集工作

民族地方性知识强调所有知识的平等与特性,反对以西方文明为中心的文化中心主义。任何一种民族地方性知识都有其不可替代的魅力和优势,其自身存在的价值得到不断的彰显。由此唤醒了民族地方性知识的＂文化持有者＂——民族地区图书馆对民族地方性知识载体民族文献信息收集的自觉,以便使民族地区青少年一代能够熟练地掌握和应用这种民族地方性知识,成为民族本土社会的建设者,保证民族本土社会的可持续发展。     

论民族文化旅游开发与民族文化存在

民族文化旅游开发是民族文化转化为产品和商品、满足游客需求的过程.这一过程涉及到民族文化的加工与重塑,动摇着民族文化存在的基础.只有在开发中实现民族文化开发、保护的良性互动,才能保证民族文化的存在、传承和发展.     

民族文化与民族教育三题

文章以中华民族多元一体格局为视角,探讨了多元文化、民族文化、民族教育的关系及其重要意义。认为作为民族文化遗传方式的民族教育应当体现自己的民族性,一体多元的中华民族德育,都是应当研究的对象;强调要防止、克服任何民族歧视观念,确立多元文化、多元文化教育的理念,在教育过程中要以积极态度学习、借鉴、吸收各个民族文化中的优秀成果。     

试析民族旅游对少数民族妇女的影响——以云南省弥勒县可邑村阿细妇女为个案

少数民族妇女是旅游从业人员中的主力军。传统的农业社会中,少数民族妇女的受教育水平低、收入少、家务劳动沉重及社会地位较低。而近年来大力发展的民族旅游,对少数民族妇女产生了正反两方面的影响,积极影响主要体现在收入增加、社会地位提升和生活质量改善等多方面,同时也存在着消极影响。云南省弥勒县西三镇可邑村民族旅游对阿细妇女的影响颇具典型性。客观分析民族旅游对少数民族妇女产生的影响,对于激发少数民族妇女参与旅游业的热情和创造力,全面提升少数民族妇女参与旅游业的能力有着重要而特殊的意义。     

论仪式与民族文学的艺术特色——以当代少数民族小说为考察中心

在当代少数民族小说中,有大量存在于文本中的仪式。学界或是对仪式作文化学解剖,或是将仪式书写理解为场景描述。前者混淆了文化和文学意义上仪式的区别,忽略了文学的虚构性质;后者则未注意民族文学的特殊性,对仪式书写可能具有的多层次意义未加深入思考。实际上,仪式承载信仰与情感,蕴含作者的民族认同,并对文本的叙事进程及结构有着较大影响,读者可通过对仪式的重视和分析,更好地理解人物,揭示文本深层意蕴。     

论民族文化与民族关系的互动影响

民族文化与民族关系的互动影响是多方面的。民族文化是民族之间进行交流的一项重要内容。民族文化的 发展与进步离不开民族间的交流与吸收。民族关系的友好与冲突会影响民族文化的交流与合作。     

少数民族大学生的媒介素养与少数民族文化传播

伴随着信息社会的到来,传媒在文化生存发展中的作用被提高到了一个前所未有的高度。身处信息环境中,少数民族文化传播主体是否能进行有效传播,在一定程度上决定其在新传播秩序中的地位和将来的状况。少数民族大学生群体作为少数民族文化传播主体中具有较高的文化素质和媒介素养的亚群体,除直接承担着传播少数民族文化职责外,在人际传播过程中潜移默化提升了整个文化传播主体的整体媒介素养。因此。从信息社会民族地方文化传播需求入手,着眼于少数民族大学生群体特征,并结合少数民族文化群体进行文化自我表述的意义,论述少数民族大学生群体媒介素养对少数民族文化传播的潜在影响力。     

民族政策视野下少数民族新闻面临的问题及对策

有关少数民族的新闻报道对维护我国各民族和谐相处,促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,保障少数民族地区乃至全国的安定团结、社会稳定有着不可或缺的重要意义.但是,当前有关少数民族新闻报导在贯彻党和国家的民族理论和民族政策方面,一定程度上存在着一些问题,这些问题的存在既不利于外界对少数民族和少数民族地区的全面深刻的了解,也不利于促进少数民族和少数民族地区的自身发展,因此,必须切实解决好这些问题,才能发挥好少数民族新闻的重要作用.