《潮起潮落》的音乐逻辑与诗情画意

音乐与诗歌都是人类生活体验的自然流露和内心情感的自我表达;音乐是流动的诗歌意象链。英语诗歌《潮起潮落》的听觉艺术特征诉说了它本身自在的音乐逻辑:模音、节拍、旋律与曲式等方面,这种音乐逻辑助成了其生动的诗情画意。     

音乐表演中的身体与音符逻辑

作为一种流动的声音艺术,音乐不同于其他门类艺术的典型特征在于空间性。音乐的空间性是音乐表演者与听者的身体共处于音乐表演时所呈现与感受到的整体表象。在音乐表演中,身体与音符逻辑处于什么样的关系,会直接影响表演效果。文章从身体接受并适应音符逻辑、身体与音符逻辑的对话及背离、身音皆忘等三个层面探讨二者之间的复杂关系。身体接受并适应音符逻辑,敞露开来的却是一个身体的全新世界;身体与音符逻辑的对话及背离,对话过程将随着人这一主体修养的提升而提升,会因心情、疲劳、生病、环境、合作对象、天气等综合因素出现背离;身音皆忘须音乐表演者进入“灵魂生活”,或一度创作与二度创作合一的“即兴表演”。三个层面以递进方式,依循身与音之间的“情志”连接,从而达到“身”与“音”所要表达“精神”“情志”的最大程度结合。     

现代音乐审美教育的逻辑起点及其演绎

音乐审美教育的人学价值是在其教育过程中获得的。对于音乐审美教育的人学价值研究,应该建立在对文化历史传统的研究和人自身本质的判断的基础上,在对其过程中所获得的人的价值进行分析性研究中进行的。这也是研究音乐审美教育人学问题的逻辑起点。     

忘形与逻辑——中西音乐曲式构成比较

从音乐化的角度，对中西音乐的曲式构成进行了分析比较，中国音乐自愉自得，故不在乎形式，以线型发展为主；西方音乐重逻辑论证，故注重形式，讲究结构，这两的差异，其实是由中西音乐审美追求的不同所决定的。     

高校音乐类考生文化课录取分值调整的制度逻辑

近年来,教育部虽然持续要求提高艺术类高考文化课录取控制分数线,并要求艺术类文化课控制分数线不得低于普通类文科录取控制分数线的一定比例。但由于各省份录取规则、招生计划、考生人数、考试情况等不同,其实际比例与政策要求有一定的弹性偏差。以音乐类高考文化课控制分数线为例,音乐类文化课控制分数线与文科类控制分数线的比例十年间存在一定的波动变化。二者的比例波动表明：高考艺术分值的调整要求并非刚性的制度安排,其更大意义在于分值调整凸显了克服艺考功利现象,确立高考改革的“高质量”导向理念。适度提高音乐类文化课录取分值,合乎音乐教育高质量发展的制度逻辑,艺考政策调整对音乐类考生录取不会产生明显冲击。     

忘形与逻辑--中西音乐曲式构成比较

从音乐文化的角度,对中西音乐的曲式构成进行了分析比较, 中国音乐自愉自得,故不在乎形式,以线型发展为主;西方音乐重逻辑论证,故注重形式,讲究结构,这两者的差异,其实是由中西音乐审美追求的不同所决定的.     

从"知识逻辑"到"活动逻辑":中小学音乐校本课程开发探析

中小学音乐校本课程的开发是基于学校中长期发展需要和师生主体的现实诉求而开展的,是以落实党和国家关于音乐学科的政策方针为导向,以培养具有合格音乐素养人才为指引,以统筹调配校内外多元主体的多种资源为支撑,中小学对音乐校本课程进行设计和实施的活动.在现代教育体制深化改革中,中小学音乐校本课程开发的逻辑遵循正从知识逐渐转向统筹...     

试从中国歌曲的继承和革新中探索音乐逻辑

在艺术世界里,音乐作为一个科学分支与其它艺术学科一样,充满了体验与感悟、探索与创造,它的发展同样是受音乐逻辑规律的制约,我们从中国歌曲的发展轨迹中纵然感悟到它的音乐体系。     

康德先验逻辑的逻辑分析

先验逻辑是康德认识论批判的主体部分,既有先验认识论结构,也有形式逻辑脉络,包含“真理的逻辑”和“幻相的逻辑”。在先验逻辑中,形式逻辑的对当关系、命题逻辑、三段论与先验认识论的概念分析、原理分析、幻相分析之间,具有精巧的对称结构。在哲学维度,先验逻辑是认识论和逻辑学的统一。其中,逻辑线索构成康德认识论迷宫的“导航”,同时它也是认识论体系的“脚手架”。在逻辑史维度,先验逻辑注重形式和内容的结合,意味着非经典逻辑的萌芽,对现代逻辑哲学具有启示意义,并成为黑格尔辩证逻辑的思想渊源。     

中西音乐文化相遇中的调式系统 ——空间与逻辑差异的初探

从中国与欧洲两种文化的调式系统来看,他们的动力空间与层级是不同的.欧洲经由古希腊-教会调式,发展出以功能性为主导的调式体系.调心中心如同引力中心,将属功能、下属功能的和声依次按层级吸引,有着三维立体的深度.直到十二音体系打破了这种中心引力功能关系,达到每个音平等的悬浮状态.中国的民族调式自来是以中心音为核心,其他以正音...     

逻辑与非逻辑的划界标准

逻辑与非逻辑的划界标准是元逻辑的根本问题之一。流行的四种标准全都认定逻辑基础是逻辑。在展开正统的两个演算时所采用的能从已知定理去得出新定理的真正的逻辑事实上并不符合正统数量逻辑。鉴于正统的两个演算只以真值函数、个体 -真值函数为研究对象 ,故而属于离散数学。因此需提出能鉴别这种真正的逻辑的第五种标准———逻辑是人类在认识宇宙时从已知进入新知 (从已有客观事件必然过渡到新客观事件的认识 )的普遍有效的工具。     

学习《逻辑》的逻辑

逻辑是研究思维形式和规律的一门科学。中师《现代汉语基础知识》第二册中有比较系统的逻辑知识,这是中师生必修的课程。但大多数学生认为“逻辑抽象、难学”。作为语文教师如何引导学生突破难关,化难为易,让学生有趣地学习逻辑呢?逻辑趣话逻辑虽然抽象难懂,但是它有我们日常生活和学习中的说话和思维的实例。这些实例容易引起学生的注意,在有趣的例话中学到抽象的逻辑知识。例一:甲:你怎么样?乙:唉,记不住。甲:我不是问你记不记得住。乙:你是问我心情怎么样?甲:我是问你工作怎么样?乙:那是你问得不清楚。上述例子是日常生活中常见的对话,问…     

传统逻辑、经典逻辑与非经典逻辑

本文采用历史考察和理论分析相结合的方法,对传统逻辑、经典逻辑和非经典逻辑这三个概念的内涵与外延给予了明确的界说,并分析了它们之间的相互关系,从而,说明了逻辑科学发展的必然规律。     

辩证法的逻辑背离与逻辑回归

带证法和逻辑究竟是什么关系？这是逻辑学、思维学、哲学界长期争论的重大理沦问题之一．我国学术界本世纪以来对此问题进行过三次大争论，仅近的一次现在还未结束．这个问题的争鸣久无理论突破，根本原因是双方对辩证法的本质以及辩证法理论的层次没有取得共识．笔者以为，从本质上说，因证法是一种超验的直宽思维方法，它发生在思维主体对“自在世灭屿人的“感觉经验世界”相互关联的思考之中．它以租激经验的材料为恩格内容，以对实践活动的起锚为认识国的．而还定思维则是适用于一切领域的思维方式．既然逻辑思维具有最大的普遍性，那么…     

辩证法的逻辑背离与逻辑回归

辩证法和逻辑究竟是是什么关系？这是逻辑学、思维学、哲学界长期争论的重大理论问题之一。我国学术界本世纪以来对此问题进行过三次大争论，最近的一次现在还未结束，这个问题的争鸣久无理论突破，根本原因是双方对辩证法的本质以及辩证法理论的层次没有取得共识。     

三值逻辑的逻辑哲学反思

由于传统的二值逻辑无法解决诸多命题,三值逻辑乃至其他多值逻辑理论得到了迅速发展,其应用范围也日益广泛。三值逻辑的语义解释存在着很多分歧和“困难”,这并非语义解释自身存在着矛盾,而是因为人们在解释三值逻辑时仍然惯常于使用形而上学的思维方式。     

现代逻辑与我国的逻辑现代化

现代逻辑是在传统逻辑基础上为克服其不足而建成的一门新的逻辑科学,是逻辑科学的现代发展阶段。目前我国的逻辑发展水平处于世界后列,努力改变这一落后状况,使我国的逻辑发展水平早日走向世界,赶超西方,这就是我们所谓的“逻辑现代化”的涵义。而实现这一目标的关键就是在我国尽决实现逻辑重心由传统逻辑向现代逻辑的转换。     

现代逻辑与我国的逻辑现代化

现代逻辑是在传统逻辑基础上克服其不足而建成的一门新的逻辑科学,是逻辑科学的现代发展阶段。目前我国的逻辑发展水平处于世界后列,努力改变这一落后状况,使我国的逻辑发展水平早日走向世界,赶超西方,这就是我们所谓的“逻辑现代化”的涵义。而实现这一目标的关键就是在我国尽快实现逻辑重心由传统逻辑向现代逻辑的转换。     

逻辑哲学论——逻辑本体论与逻辑方法论

一不研究本体论就没有哲学。同样,不研究逻辑本体论就没有逻辑哲学。逻辑本体论要解决逻辑学研究对象“是什么”的问题。关于逻辑学的对象“是什么”,有着不同的看法。杜米特留说,逻辑从来没有一个统一的定义,我们并不精确地懂得逻辑是什么。几乎所有的大逻辑学家都有他们自己的定义。甚至一个逻辑学家有几个定义。归纳起来说,主要的看法有下面几种。