东北方言“×啦吧唧”的三个平面分析

东北方言中有一种特殊的语言现象：＂×啦吧唧＂,这是东北方言中最具特色的语言现象之一。＂×啦吧唧＂在东北方言中有很强的构词能力,可以产生很多由＂×啦吧唧＂构成的词。本文以这些词为研究对象,分析其语法特征、语义特征和语用特征。     

“超女”症候群

2005年国内娱乐界最受瞩目的当属“超级女声”了。雪儿姐姐虽不是追星族,但也久仰这些“超女”的人气,尽管姐姐没有机会和她们见面,她们的fans却早已把关于她们的问题投到我的信箱来啦。既然是年终,姐姐决定从里面选几封有代表性的信件公开回复,希望大家读后明白一个道理:青春还要靠自己把握。     

“班副”的郁闷

以前觉得当班干部挺神气的,有点让我羡慕。这学期,终于当上＂班副＂啦!可今天的事让我忽然感觉,还是做＂群众演员＂好。     

不一样的“座谈会”

<正>一个晴朗的星期六下午,我在家正看着关于进城考试的资料。突然,楼下门前传来了清脆的声音:"周老师,周老师,我们来找你玩来啦!"、"周老师,你在家吗?"……我一听,是我上学期带的毕业班的几位女生,忙下楼把她们迎进家。这几位刚走入中学大门的女生见我之后就打开话匣子说开啦,她们所说的都是关于新环境、新老师、新同学带来的惊喜     

韩剧中的“娜拉”们

韩剧塑造了丰富多彩的＂娜拉＂们,她们在传统文化与现代文化之间徘徊。这类女性又分为三类,一类是隐藏女性特质,扮演成男性,以优势性别进入社会竞争的花木兰型;一类是女性意识过强,完全颠覆传统道德标准的野蛮女友型;还有一类被女权主义者称为＂妖妇＂,她们是以偏激的方式对男权社会进行反抗的＂坏女人＂。     

传递爱心 播撒阳光——记山东省荣成市第九中学“微粒”志愿服务队

在山东省荣成市第九中学活跃着这样一群人：她们尊老爱老,为孤寡老人送去温暖和关怀;她们帮弱助困,帮助患病同学完成学业。也许在别人看来,他们所做的事细微渺小,但她们却赢得了赞扬。她们就是＂微粒＂爱心志愿服务队。     

“六一”竞标会

还有两个多星期就是＂六一＂儿童节了,下午放学时许多孩子都留下来排练节目。小琪和小玲准备表演歌伴舞,她们排练的场地是学校的小花园。星期四下午放学时,她俩邀请我去小花园看看她们的排练并给点意见。两个孩子配合默契,表演大方,节目准备得不错。后来,我们说到了“六一”的教室布置。     

单纯=单“蠢”吗？

我老是被我同学说：“你太单纯啦！”刚开始我觉得没什么,因为我很多时候确实不像她们想得那么多。后来有一次,有个同学好像很讨厌我一样对我说：“你以她们说你单纯是在夸你吗？她们是在说你蠢呢！你难道不知道单纯就是‘单蠢’呀！”     

走出“小团体”

女儿所在的小学是本市素质教育进行得很扎实的学校。从3年级开始,她们就有固定活动的小队在周末进行活动——义卖、志愿者、垃圾分类…… 小队活动锻炼了女儿各方面的能力,但也带来了问题。 一天放学回家,女儿告诉我小队里的双胞胎姐妹闪闪和速速周末要过生日,请了小队里的每个女孩子。我顺口问了一句：＂她们请了娅娅没有？＂     

我给妈妈织“围脖”

＂老妈,我没记事前,是个怎样的小孩？＂你是否和小编一样常常跟妈妈挤在一个被窝里,然后无数遍地问这个问题？可奇怪的是,她们从不厌烦,从不会像我们对她们催促我们多吃饭、做作业时那样不耐烦,而总是把我们那些不值得一提的小事如数家珍,一遍两遍无数遍……在这个＂神马都是浮云＂的年代里,我们可别轻易地把老妈也     

在“向学生学习”中成长

在班主任的专业成长过程中,必须有多项能力作为支撑,比如＂学习力＂、＂反思力＂、＂阅读力＂等。这其中,有一项基础性的能力,它能够活跃班主任的思维,使班主任从日常工作的＂碎片化＂事件中获得有用的信息,促进自身成长,提高思想境界。这就是班主任的＂感悟力＂,这是一种思维整合的能力,也是一种理性升华的能力。编者组织了以下两篇天津市优秀青年教师的文章,她们的学习和反思都是建立在敏锐的感悟之中的,她们通过感悟修正自我、成长进步的历程或许能提供给我们一些启示。     

摭谈中国古代女性的“被婚姻”之痛

主要以杜十娘、王昭君、刘兰芝三个古代女性的悲剧婚姻为代表,探究＂被婚姻＂给她们带来的痛苦以及她们对封建礼教的抗争,从而揭露出女性悲剧婚姻的根源所在。     

心理咨询中的“小陪诊员”

在学校个体心理咨询中,＂一对一＂似乎已经成了约定俗成的模式。直到小A的出现,才使我对＂伙伴陪同心理咨询＂这种全新的咨询方式有了更深刻的认识。星期二的课间,三个六年级的女孩子怯怯地走进我的办公室,小心地询问我是否能够利用中午休息的时间帮她们解决一个难题,并特意强调她们想三个人一起过来。为什么她们会选择集体来咨询的形式呢？我不想让任何一个孩子因为客观的原因无法得到及时的帮助。     

女儿发表文章之后

女儿又有两篇作文发表了。我说这是双喜临门,女儿把它叫做＂重庆＂。女儿高兴极了,在家门口边跳边大喊：＂我同时发表两篇文章啦!＂很快,她就出去了,估计是找她的小伙伴＂炫＂去了。没过多久,女儿就回来了。我笑着问她：“冰冰,今天‘炫’了一把吧？”冰冰说：“她们不在家。”     

“变废为宝”春风助学

赵时彬校长宣布＂变废为宝,春风助学＂活动开始。开学啦!我们背着新书包走进校园,翻开散发着油墨味道的新书,兴奋不已。可是,在我们身边,仍然有一些同学因为家里经济困难,无法享受到这样的喜悦。于是,在少先队大队部的倡议下,     

在女牲自我追寻韵路上——探析“五四”女作家小说中的知识女性形象

＂五四＂女作家笔下的知识女性形象体现了中国第一代现代女性追寻自我的艰辛和挣扎,尤其是她们在突现自我、建构＂双性同体＂的自我人格以及选择自我价值实现场域当中的生命状态和精神面相.她们以果敢的行动和言说表达了她们追寻自我的诉求,但又因自身的弱点和历史的因循而最终无法争得较为完整的自我空间,确立较为独立的自我身份认同.     

《秀拉》中的“玫瑰”和《献给艾米莉的玫瑰》

通过对《秀拉》和《献给艾米莉的玫瑰》两部文学作品中的＂玫瑰＂秀拉和艾米莉的对比,展现出女性敢于挑战周遭的约束和世俗寻求自我的过程,同时也表现出两位主人公与当地的社区相互依存的状况：一方面她们坚持自我,勇于反抗世俗和传统,另一方面,她们又为社区所束缚和容忍。她们追求自我的精神引领新一代女性不断斗争。     

莫里森关注的“丑女人”

托妮.莫里森的作品主要取材于美国黑人的历史和现实生活,她尤其关注处于边缘地位的黑人女性的心理体验。文章选取莫里森作品中最为典型的三位黑人女性,从女性主义批评的视角,揭示莫里森关注的＂丑女人＂的真正含义：那些被认为是＂丑女人＂的黑人女性其实就是最美的女人,因为她们是黑人自我的代表者、引导者和传播者。     

“后女性主义”视域下的“剩女”现象刍议

20世纪后半期各种文学理论流派迅速更迭并与文化理论不断融合,共同阐释全球化时代的各种文化现象。当下社会中,＂剩女＂现象的出现和持久存在已然成为一种不容忽视的文化现象。后女性主义所主张的＂尊重差异、包容差异＂以及新女性的自我建构意识无疑为剩女摆脱身份焦虑提供了理论依据,同时也为她们正确地认识自我、转剩为胜、做好新女性指明了道路。     

和宝宝这样过春节——时尚新颖与传统习俗

过年啦,放炮啦,穿新衣服啦, 贴春联啦,有压岁钱啦……可是很多妈妈却说现在的年味儿越来越淡,越来越没意思了。春节前,我找到几位妈妈,当我提起如何过年这个话题时,她们自信地说:“我们有新的过法!”她们有哪些新点子值得您借鉴呢?我们不妨来听一听。