少女英雄的两次火刑——生当作人杰，死亦为鬼雄

1431年5月24日，是法国女英雄贞德被处死的日子。[第一段]     

一块会说话的钢板——生当作人杰 死亦为鬼雄

在国内革命时期，刘伯承将军领导川东游击队，在崇山峻岭间和敌人周旋。有一天，他的右眼被一颗流弹击中，他乔装打扮，辗转到了当时处于白色恐怖的重庆，进了一家外国人办的医院。     

一块会说话的钢板——生当作人杰, 死亦为鬼雄.

在国内革命时期,刘伯承将军领导川东游击队,在崇山峻岭间和敌人周旋。有一天,他的右眼被一颗流弹击中,他乔装打扮,辗转到了当时处于白色恐怖的重庆,进了一家外国人办的医院。     

生当作人杰,死亦为鬼雄--论李清照的思想与性格

李清照在宋词坛诸家中“自成一家”。在她的思想性格中，有柔弱的一面，但坚毅刚健的一面有着更明显的表现。她的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄”深刻地道出了她的人生哲学，她以“人杰”律己，推崇杰出人物，要求自己在事业上有所作为，有所成就。在思想上保持着自己的独立性，有见解；在学上，有自己的独立见解和鲜明主张。在她的思想和性格中，有明显的个人英雄主义倾向。     

生当作人杰 死亦为鬼雄——《古代闺媛词诗选》序

一九五七年我南客羊城中山大学,过访陈寅恪教授,问及他近时著述。恪翁笑指《柳如是遗事考》手稿诙谐地告我说:“搞女人罗!”谈起柳如是,恪翁兴致勃勃,对她秀外慧中之妙质,沉湘复楚之奇志,风流俊迈之才情,赞赏备至。至谓其《金明池·咏寒柳》之作,堪称明末最佳词作,并称通过对柳如是行实之发掘,可以觇知一代之士习与政情云。从寅恪翁的话语使我想起古代才女们之命运与地位来。在封建宗法制度统治下,妇女除了作为传宗     

生当人杰 死为鬼雄——痛悼良师葛琴

新年伊始,顷接菡子电话,惊闻吾师葛琴谢世,我失声吞泣,恨不能插翅飞抵吾师身旁见最后一面。记得去年10月我离京来南方蹲点前,我去病房探望了她,那一幕情景永刻心田。当我走到病榻前,轻声呼唤她时,已昏迷数日的她,竟然立时睁开双眼含笑而紧握我的双手,小琴在一旁惊异地地说:“妈妈今天特别高兴!”我感叹着,“这是我们师生的缘分,是忘年交的写照呀!”     

生为人杰,死亦鬼雄——析《史记》中项羽的形象

《项羽本纪》是司马迁倾注心血的名篇之一,也是《史记》中最精彩的篇章之一,在《史记》中地位独特。本文试从其优缺点入手,对项羽这一悲剧英雄形象进行多层次的分析。     

生当做人杰 死亦为鬼雄——论李清照倜傥丈夫气

李清照是我国宋代杰出的文学家,婉约词派之宗,也是我国古代文学史上有着特殊贡献的女词人。她把女性的柔婉美和男子的阳刚美融为一体,创立的“易安体”,独树一帜。她“才力华赡”,倜傥豪迈,词风隽永委婉,清新明丽,别有风致。她身上的倜傥丈夫之气,使她永远闪烁着奇异光彩。本文通过对李清照的个性特征,诗酒情缘和爱国情怀的观照,让人们对她身上流露出的丈夫之气,有更加精深的理解。     

生亦何哀,死亦何苦——浅论庄子的生死观

生死问题是庄子生命伦理中的一个重要问题。“道”是其生死哲学的理论基础;“气化”是生死的本质,生死的变化其实是气的聚散;“善生善死”为庄子对待生死的态度,一方面要善待生命,使生命本性得以自然发挥,注重养生。另一方面,以旷达的心胸面对死亡,顺其自然。对生死的超脱为现实人生一切利害关系超脱的根本。     

课伊始,趣亦生——初中英语课堂导入的艺术

课堂导入是上好一堂课的首要问题,只有精心设计课堂教学导入,才能激发学生的学习兴趣。要通过多种形式的导入,充分调动学生的学习主动性和积极性。     

当死亡来临的时候——魂断三国,似死非生

龙乡文学社成立于2001年5月,是随濮阳市第三中学一起成立的社团。她是以展现当代中学生风采、促进网络与现实文化交流,提升校园文学为目的的文学社团。文学社在丰富校园文化生活方面发挥了积极的作用,成为我校文学爱好者交流与沟通的园地。文学社旨在通过开展一系列丰富多彩的活动,如举办作文讲座、现场作文竞赛、校外采风、夏令营等,引导、激励、培养学生对作文的兴趣。如今,已经组织学生参加了如天     

死,是一个必然会降临的节日——我读史铁生

＂死是一个必然会降临的节日＂,读到这一句,我想,一个活得有滋有味的人,无论如何是会感到有点凄惶和悚然的。世俗的中国人,大凡活着的时候难以想到死,想到死而能豁然就更是艰难。     

向死而生,为爱而活——《信书》主题思想及艺术特点鉴赏

米哈伊尔·巴甫洛维奇·希什金的小说《信书》获得俄罗斯2011年度巨著奖,作品以男女主人公沃罗佳和萨沙的爱情为框架,探讨的是生与死这一永恒的主题。小说主题深刻,形式优美。     

两个女生的增肥协议——勇气的产生,需要激励

那位著名的女举重运动员,有着臃肿不堪的身材,她常常怀念自己少女时的苗条秀美。她常常叹息,变成现在这个样子,完全是为了事业的需要啊,自己的体重竟然已经超过110公斤了!记者采访她时,她含着泪告诉记者,当初,她不知拥有多大的勇气,才作     

从词的对面落笔——重读苏轼《江城子·十年生死两茫茫》

传统评价苏轼这首著名的《江城子·十年生死两茫茫》多从其情感、内涵、题材、本事等方面来赏析和考察。文章拟从"对面落笔"的艺术手法来重新解读这一经典文本,从而窥探东坡"以诗为词"的艺术特色。     

关于英法资产阶级革命中土地问题处理的不同方式问题——兼论这两次革命的保守性和彻底性

史学界对于英法资产阶级革命中土地问题处理的不同方式问题,一直存在较大分歧.笔者不同意英国方式是革命保守而法国方式是革命彻底的标志的观点.文章指出:两种不同方式是两国各自经济、政治关系运动发展的必然产物;英国革命后确立了资本主义大土地所有制,大大提高了劳动生产率,促进了资本主义经济的迅速发展,而法国革命后建立起来的小农土地所有制却极大地阻碍了农业的资本主义改造,延缓了社会经济的进步;资产阶级代表着先进的生产方式,从历史的阶段性看问题,他们的阶级利益体现了当时社会前进的方向,同时在一定程度上反映了人民的利益,因此,只能以资产阶级而不是以农民的利益得到多大程度的满足来作为衡量英法革命是否彻底的尺度;英法资产阶级革命的保守性和彻底性,主要表现在上层建筑方面.     

"一个国家,两轨高教"之谜——法国大学校社会地位的历史文化分析

大学校源于法国国家干预教育的传统,是法国近二百年社会发展的一面镜子,国家的发展在大学校的发展进程中起到了决定性作用.随着其社会影响日益增大,大学校实际上已成为现代法国社会中获得和再生产文化资本、进入精英集团的主要合法渠道之一.因此,与大学平行,大学校成为法国一种封闭性、精英性的高等教育系统.     

生如春花之灿烂,死如秋叶之静美——论史铁生的生命哲学

史铁生经过对生与死的沉思和领悟,把生命哲学归结为“过程哲学“,即人生最重要的不是结果,是过程,是过程的精彩,它强调通过主观努力以体验精神的自由与超越、实现人生的壮丽与辉煌.     

生如春花之灿烂,死如秋叶之静美——论史铁生的生命哲学

史铁生经过对生与死的沉思和领悟 ,把生命哲学归结为“过程哲学” ,即人生最重要的不是结果 ,是过程 ,是过程的精彩 ,它强调通过主观努力以体验精神的自由与超越、实现人生的壮丽与辉煌