包拯法律思想述略

以清官闻名于世的包拯其法律思想也是极其丰富的，他认为，法律是治理国家的重要工具。为了使法律对国家的长治久安起到保障作用，包拯认为必须注意法令的统一和稳定；法律的统一和稳定是法律发挥作用的重要条件；而要使法律发挥作用，最重要的还是法律的贯彻执行。在法律的具体贯彻上，包拯提出了任用良吏、止绝内降、务得慎刑以及明正赏罚的主张。包拯一生久任察官，经验丰富，形成了一套比较完整而具有一定特色的法律思想，显示了他的卓越见解。     

包拯的经济思想

包拯主要生活在北宋的真宗和仁宗时期,以清正廉洁、敢于言事的形象为后人敬仰。在他实际出仕的26年间,曾多次出任地方官和转运使、三司使等与国家经济发展有密切联系的要职,形成了其独特的经济思想。     

浅析包拯的军事理论思想

包拯（999—1062），字希仁，庐州（今安徽合肥）人。天圣五年登进士第，累擢知县、知州、权知开封府、权三司使、枢密副使等职。包拯不仅是著名的清官，北宋中期进步的政治家，而且也是胸怀韬略、运筹帷幄的军事谋略家。本文对包拯在军事方面的贡献略予论述。     

略论包拯的吏治思想

宋代是我国封建社会一个重要的朝代，包拯是北宋时期名的政治家、大臣，也是中国古代“清官”的典型。他对中国古代的官吏管理制度提出了一系列的主张和见解，时至今日，仍有许多值得我们借鉴的地方。     

略论包拯的吏治思想

宋代是我国封建社会一个重要的朝代,包拯是北宋时期著名的政治家、大臣,也是中国古代“清官”的典型。他对中国古代的官吏管理制度提出了一系列的主张和见解,时至今日,仍有许多值得我们借鉴的地方。     

论包拯的商业思想

在北宋繁荣的商品经济基础上,包拯深受重商思潮和民本思想的影响,他坚决反对禁榷、回易等官营商业、主张实行自由贸易。在对榷盐、榷茶、榷铁和回易等官营商业的论述中,包拯指出了官营商业的危害性,说明了只有实行自由贸易才能发展经济,增加国家财政收入。包拯商业思想的实践在一定程度上推动了自由贸易的发展,改善了人民生活,缓解了社会矛盾,有着积极的社会作用     

略论包拯的民本思想

为了挽救北宋王朝的统治危机,包拯向宋仁宗大力宣扬儒家治国的民本思想,从理论基础、君民关系、基本原则等方面进行了全面的阐述,并在力所能及的范围内,为民制产,让农民有田可耕;为民请命,轻徭薄赋;为民父母,整顿吏治;为民作主,改革法制,取得了一定的效果.儒家民本与近代民主虽有某种联系,可是在思想主体、前提和经济基础方面,又有根本的不同.     

略论班固的法律思想

本文以儒家礼法观念和仁政思想为参照系．分析研究了《汉书》所反映出的班固的法律思想，将它归纳为三个方面：一是王张礼治为主．法治为辅，礼法结合，德刑相参；二是反对严刑峻法，主张约法省禁；三是重视任贤执法。全篇并指明了班固的法律思想如同整部《汉书》以儒家的正统观念论是非的特点一样，打上了儒家正统观念的烙印。     

儒家伦理法律思想的影响与启示

中国传统法律体系形式上是法的而内容却是礼的，作为儒家伦理规范重要范畴的“仁”构成了中国传统法律思想的核心和出发点。儒家通过以礼入法，从而使儒家伦理不断法律化，导致中国古代礼法界限日益模糊。这一方面对中国社会的发展产生了重大影响，同时也给我们带了一定的启示。我们应采用辨证的态度，来合理地利用这一宝贵的化遗产。     

包拯不受一砚

北宋庆历三年(1043年),包拯被调往京城开封任殿中臣。临行那天,端州百姓得知,四方来送别的人群蜂拥而至,挤得江边码头水泄不通。此时,忽见众人闪开一道,只见一耄耋老者,健步来到江边径直步入包拯租的船上。包拯定睛一看,原来是三年前在水岩村自己微服访过的老砚工,忙令随侍搀扶老人家入座。     

论包拯崇拜的文化心理

包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。     

论包拯的法律思想及其现代意义

包拯的"以法律提衡天下"的法治主张以及执法如山的实践,特别是他身上体现出的清官的特质,都说明他是中国清官文化当之无愧的代表人物.包拯的法律思想有着深厚的文化渊源,其实际上是儒家、法家、道家等综合影响作用的产物.审视包拯的法律思想与实践,对于当代中国法制现代化具有重要的现实意义.     

真实的包拯

若评选“深入人心的历史人物”,包拯恐怕稳居第一。他的知名度高,提起包公、关公等人,男女老少无人不知。然后他给人留下的期望值特高,一遇到不平之事．人们便指望出个包青天,这是关公等名人所不及的。     

刚正廉洁的楷模——包拯

廉洁是中华民族的传统美德，千百年来，人们常以梅、荷等自然物来赞咏清廉高洁的品质。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”(元代王冕《墨梅》诗)，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(宋代周敦颐《爱莲说》)，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”(明代于谦《石灰吟》)。这些脍炙人口的诗句借物咏志，表现了中华民族对廉洁美     

论思想法律工作

开展思想法律工作是依法治国、建设法治国家的扼要，在治国方略的历史性转变过程中，要广泛形成依法治国的思想基础，必须抓好思想法律工作。重点要教育广大党员守法和严格执法，为广大人民群众树立样样要突出对公职人员依法行政的思想法律教育，提高公职人员“为政在法”的法律意识。要着重加强对青少年的思想法律教育，保证依法治国的主体的连续性、继承性。     

黄宗羲法律思想评述

黄宗羲是明末清初时期有先进法律思想的一个代表人物。黄宗羲对明代法律制度的弊病进行了批判，并对理想的法律制度有诸多设想。黄宗羲的法律思想有时代进步性，但也体现了历史和阶级的局限性。     

论包拯监谏结合的监察方式

谏诤和监察相结合既是监察方式的创新 ,也是包拯的监察理念。这对于促进宋代监察制度的发展、改进监察机构、改善吏治都起到了积极作用。     

试析孟子的法律思想

孟子的仁政学说中蕴含着丰富的法律思想。孟子提出了许多体现"仁政"的主张,主要内容包括:制民恒产,教以人伦,轻徭薄敛,取民有制,为政在人等,本文就孟子的仁政学说分析孟子的法律思想。     

伯尔曼法律思想述评

伯尔曼认为，法律不仅是一种公正地制定和适用规则的事业，而且也包括投票选举、发布命令、任命官吏和宣布判决等立法、司法，行政的管理方式与分配权利和义务，解决冲突和创造合作渠道的过程，法律不仅属于上层建筑，也属于物质基础；法律不仅是统治阶段意志和体现和实行阶段统治的工具，也是民间需要的反映和防止统治阶段专断的武器，法律的发展不是单纯渐变式的演进，而是演进与革命交替进行，西方法律传统正是在11－12世纪的教皇革命中逐渐形成的，西方法律与宗教关系十分密切，其督教和世俗宗教极大地影响着法律，法律也与宗教始终有着相通相同的地方，伯尔曼的这些思想，有的极富洞见，有的颇有启发性，有的则显色失当，但不管怎样，它们都这我们展示了西方学都的一种法律观，值得认真借鉴，汲取和深思。     

孟子法律思想浅议

孟子是我国古代著名的思想家、哲学家和教育家。对孟子的法律思想作一番简略的探讨，分析孟子的“伦理法思想”中所包含的法律观点和主张对我们今天建设有中国特色的法治国家所具有的借鉴意义。