经济一体化与全球经济伦理

经济一体化在实现资源全球流动的同时，也不断随着经济、政治和文化价值观念的冲突，对此，必须确立全球经济伦理，合理规范全球经济一体化过程中经济发展与环境保护、一体化进程中各主体的地位以及国家利益与全球利益的关系等问题。使全球经济一体化促进世界经济的健康发展。     

对经济利益与生态利益的伦理分析

在当代，生态环境的状况日益严峻，主要原因是人们追求经济利益最大化，忽略甚至牺牲生态利益。之所以会出现这种情况，是因为生态利益与经济利益自身的特点不同造成的，因此，我们必须正确认识生态利益和经济利益的辨证关系，树立科学的利益观，实施可持续发展战略。     

利益关系和实体态伦理分化——当今中国伦理分化的表层

伦理分化是借用生物分化、社会分化范畴、理论、方法,表征伦理随社会分化而生的多方面特异性或异质性变化。当今中国,实体态伦理和利益关系,从一体化的传统形态改变为:利益关系从实体态伦理中迅速分化出来、独立起来,从表层启动伦理分化:市场化启动大规模人口流动,促使众多实体态伦理从世代聚居向大范围空间加速分散;利益关系从中迅速发育,促进利益主体多元化,进而反渗入甚至嵌入实体态伦理。这种分化有利有弊,须继续研究。     

程序的经济伦理分析

国家或公法领域里的程序，是人类进步和明的制度性标志。程序作为人类的化传统，有着深刻的经济根源。程序内在的经济传统，一方面体现了人的价值追求，另一方面表现了该制度所蕴涵的社会价值取向。程序思想从一开始，就以下述因素为价值纬度：一是程序以契约思想为基础，二是程序彰显利他主义，三是以经济伦理为内涵，经济效率为其重要表现。可以说，程序的诞生是人类本能需要的制度反映和人类自身生存和发展的制度保障，是人类本性和明发展历程的制度标志。     

屯堡文化中的伦理价值观

屯堡文化历经600余年的锤炼,在对儒家伦理的一脉相承中,通过与本土文化的碰撞融合,形成了汉民族独特的亚文化系统。文章从屯堡人祭奉天地君亲师的祖宗灵位切入,对屯堡文化中的伦理价值观进行解析。     

新论经济伦理的社会功能

经济伦理有着巨大的社会功能,主要表现在促使社会发展观念的改变;提供“精神生产力”;为市场经济奠定观念基础并提供动力支持;为现代民主政治体制奠定观念基础;领跑现代政治明;具有评价和导向功能。     

经济利益关系调整与社会和谐发展

经济利益关系的调整，是生产关系调整的重要内容。这里所讲的经济利益关系，着重指分配关系，它是由生产资料所有制关系决定的。如何控制经济利益关系调整过程中的失衡现象，适应构建社会主义和谐社会的要求，是当前需要研究和解决的迫切问题。     

商品交换中的伦理关系——《资本论》经济伦理思想研究

伦理关系是人与人之间通过一定道德观念和规范维系的客观关系。商品生产通过使用价值的生产使人具有独自性，同时又通过交换价值的可通约性，使个人与他人发生普遍联系，这就意味着新的伦理关系的产生。经济形式上的交换确立了交换主体客观上的平等，同时也确立了交换主体的意志自由。在经济关系中产生的、由一定的人格主体进行的、以一定自觉意志相对待的关系，就是经济伦理关系。维系和调节这种伦理关系的手段，既有道德的，也有法律的和政治政策的。在正常的商品交换过程中，每个个别利益的满足就是共同利益的实现。简单流通关系中的服务关系同时也是具有伦理性的关系。     

论道德伦理与经济利益--" 义利”观念的时代演化与市场经济伦理的建构

道德伦理与经济利益的关系是经济伦理的核心,以往似乎存在理论偏差与实践误区,如中国传统的“义利观”是否真的“贵义贱利”？西方经济学自古典学派始是否只讲“利益”？是“仓廪实”而“知礼节”,还是“经济发展”必“道德沦丧”？经济学研究中应否包括伦理内涵？市场经济中效益与公平的关系应当如何摆正？中国社会主义市场经济伦理应当如何建构？如此等等,都成为重要的课题。此项研究运用跨学科方法,力图通过资料发掘和实证考辩,梳理中国传统“义利观”以及近现代以来经济伦理观念的时代演化,考察西方经济学中经济伦理变迁的历史轨迹,对中西方经济观进行比较分析,进而就中国社会主义市场经济伦理的建构原则提出一些初步设想。     

经济结构与社会伦理

从社会关系层面上看,经济与道德直接表现为经济结构与社会伦理关系。具有伦理意义的经济规则,对社会伦理规范产生重要影响。在经济体制中处于最活跃的经济政策,对社会伦理建设起着价值导向作用。在社会转型时期,社会伦理建设基点更需要落实在社会经济结构的不同层面上,市场经济的建设才会有利于社会道德的发展,也为社会道德建设开辟了一条新的途径。     

韦伯"新教伦理"的启示

马克斯·韦伯强调主体的精神文化气质对社会经济发展的作用有着现实的启发意义。马克思唯物史观注重人的历史作用和人的进步 ,必然强调人的精神文化素质的培养对历史进步的作用。新时期里具备相应精神文化气质的历史主体 ,才能承当社会主义现代化建设的任务     

中国共产党的价值观与唯物史观的统一

江泽民同志的“三个代表”重要思想，立足时代背景和中国现代化建设的最新实践，以党的价值实践的表述形式，继承和发展了马克思主义唯物史观和价值理论，丰富了马克思主义的建党学说，是价值表述与科学方法的有机统一，是党的价值观与唯物主义历史观的有机统一。     

宗教伦理·经济伦理·社会变迁——韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书的内在逻辑及评析

韦伯的《新教伦理与资本主义精神》从宗教伦理的角度出发,探讨了现代资本主义为什么发生在西方而不是东方的原因。韦伯认为产生这一现象的根本原因在于资本主义精神。他在论证过程中过分强调了精神的作用,忽视了物质的作用。马克思唯物史观既注重精神因素的作用,又重视精神背后物质因素的力量,对现代资本主义的起源进行了全面分析。当然,尽管韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书存在局限,但它对我国当前的经济建设还是具有一定的启示作用的。     

反思与发展：对经济法社会利益观的评析——兼论经济法的独立性

从社会利益的角度界定经济法是近年来我国经济法学界一种普遍的观点,但是此种观点本身不够完善,还存在一些需要深入思考的问题。必须正视并重视国家在经济生活中所扮演的重要角色,这是研究经济法的关键。     

论教育行政的伦理精神

教育行政是一种追求伦理价值的活动,伦理精神必然贯穿于教育行政管理活动的始终。教育行政中的伦理精神主要体现在维护与增进公共利益、追求公平公正、坚持民主原则以及重视责任与义务等方面,即以维护和增进社会的公共利益为最终目的,以追求公平公正为价值取向,以民主原则作为价值判断。教育行政是一个权力与责任对等的领域,教育行政伦理精神体现为在行使权力、履行职能的同时应具有为自己的行为承担责任的能力。追求教育行政的伦理精神,需要重视制度的重要作用,重视教育行政人员的道德意识的培养与个人修养的提升。     

论民主的经济价值

民主作为人类的共同理想，始终为人们所追求，但是为什么要追求这一理想，人们在观念上并不一致，尤其是对于民主的经济价值，往往未能得到普遍的重视，本认为，民主能够营造良好的，稳定的，持久的社会秩序，而这种秩序是社会经济发展的必要条件；民主可以发挥人的积极性，塑造具有责任心，富有创造性的国民，从而充分发挥绝大多数国民的人力资源，而充足的，高质量的人力资源是经济发展的绝对优势，民主可以最大限度地降低政府成本，从而直接间接地提高社会财富总量，民主政治的运作成本往往低于非民主政治的运作成本，因此，民主不仅是人类政治生活的目标，而且也是社会经济发展的前提和基础。     

以中立的态度对待我国大学课程的伦理价值

伦理问题在现今社会里尤显突出。课程是一种教育学化了的文化,它具有伦理价值的内容,并且它具有伦理价值导向的作用。课程的学习是当前大学生主要的任务之一,大学课程是对大学生伦理价值问题进行探讨的切入口。在大学课程的伦理价值问题上采取中立的态度,既不压制、诋毁,也不追随、褒扬,是对大学生探索伦理领域行动的一种关怀、鼓励,它可以激发大学生对伦理领域进行研究的兴趣,提高他们的伦理道德判断能力,培养他们自我监督、自我改进的伦理道德自觉性。     

规范市场经济秩序的伦理分析

规范市场经济秩序从伦理道德的角度审视主要在于：制度伦理公正。经济行为主体的道德意识体系完善，市场经济良性运行和规范运作的道德理性基础牢固，社会舆论和社会评价的导向正确和道德调节机制健全。     

论我国经济公益诉讼制度的构建

按照现有的经济法诉讼模式，经济公益救济存在司法盲区，因此建立经济公益诉讼制度成为必要。其理论基础在于司法最终救济原则和诉讼当事人制度的变革。在具体制度的建构方面，原告资格范围和诉讼事由范围都应有所限制；应建立经济公益附带民事诉讼，刑事诉讼、行政诉讼应分别进行；举证责任应主要由被告承担。     

富行其德--浅论范蠡的经济伦理观及其现代意义

范蠡根据“圣人之功，时为之用”的天道观，辅佐越王勾践灭吴雪耻，并依据“随时以行”的天道观在以后的经商中取得三致千金的巨大成功。同时，范蠡基于对天道泰终必否的理性自觉，尽散其财，富行其德，功成身退，最终“三迁皆有荣名，名垂后世。”研究范蠡“富行其德”的经济伦理思想对于当代商人的道德定位以及产权制度建设有一定的借鉴意义。