天水武术的源流与发展

天水武术起源很早。从一千五百多年前北魏时期的天水麦积山石窟壁画中，就可看到游猎骑射、力士举石、戈盾相击、对打较技等动人的练武较力格斗形象，这说明在一千五百年前的北魏时期，初建麦积山石窟时，天水武术就形象的被刻划下来。同时由于汉代形成的丝绸之路．中原和西域各国的舞蹈，角力，都给天水武术的发展注入了活力，奠定了基础。     

甘肃天水群众参与武术活动的行为特征

采用文献资料、问卷调查、访谈调查法等,对甘肃天水群众参与武术活动的行为特征进行研究。结果表明：甘肃天水地区传统武术项目较多;参与传统武术的主要目的有两类,一类是提高武术技艺,一类是健身娱乐;老年人是武术健身的主体;参与武术活动的特征是,政府行为为主导,地缘关系为场所,节日生活点缀为时间安排等。针对一些问题提出了相应的应对措施。     

天水武术的流派、特点与地区分布

天水武术的门派较多，主要有：东门派、军营派、高家棍（壳子棍）、安家山一梢棍、豹子坪换手鞭杆、沙石坡铁门扭丝栓鞭杆、赵家柔软功、咸振刚硬功派等门派。还有一些拳术、棍术流派，如回民童家拳、台子派的子拳、子棍，以黄宝珊、李雄武为代表的发展派。这些流振在近年传播较广。影响也很大．是天水武术发展的核心。     

把握核心环节 推动武术发展——李杰谈加快武术发展步伐问题

2000年仲秋，国家体育管理局武术管理中心主任、中国武术协会主席、国际武术联合会秘书长李杰同志，视察了武当山下十堰市的武术工作。在听取了当地有关部门的工作汇报后，李杰对当地武术工作取得的成绩予以肯定，并即席畅谈了中华武术的发展方向。     

山城“隐士”李毅立

到重庆后，人们向我们介绍李毅立，说要挖掘报道巴蜀武术，一定要采访李毅立老人，他可是武林中的一部“活字典”，不仅年轻时练习四川当地的武术拳种，还入重庆市国术馆，跟随朱国福、郑怀贤等武术名家学习武术，精通形意、太极、八卦，博采众长，自成一家。上个世纪80年代，他担任四川省武术挖整小组副组长，直接参与了四川省的武术挖掘整理工作，对巴蜀武术应该说是了如指掌。     

全国武术之乡湖南新化县农村群众武术考察分析

运用文献资料查阅、田野考察等方法,对新化农村群众武术进行了考察。20世纪80年代,当地农村群众武术开展比较好,而步入90年代后,其开展则处于低迷。通过分析,得出：1）本土武术与生产力发展的相适应、国家对民间武术的挖掘与倡导、当地自身深刻的武术文化底蕴是新化农村群众武术在80年代开展轰轰烈烈的主要因素;2）本土武术发展环境受到挑战、村民思想观念改变与经济发展的不和谐、国家武术发展政策重心的偏离、本土文化自身发展的滞后以及农村学校武术教育的欠缺,是当地农村群众武术在90年代后逐渐淡化的主要原因。     

梅山武术文化发展历史流变探析

梅山武术是流传在湖南新化一带的民间武术拳种,具有浓郁的地域文化特色,在打造“美丽中国”的大背景下,梅山武术文化应为新化新农村建设服务。文章对梅山武术文化的传统地域特色、梅山武术文化发展所带来的社会化功能以及影响其发展的社会因素进行了分析,研究指出：梅山武术文化具有典型的荆蛮文化特征,梅山武术文化发展促进了当地村落村民的社会化成长,调控、整合了当地村落组织结构,传递了当地本土文化。研究发现：社会冲突的频繁发生、物质生产条件的不断改善、自然地理环境的依附、外来文化的介入和融合是影响梅山武术文化历史发展的主要因素。     

螳螂拳故乡访群英

7月21日，我们“武术之旅”一行来到烟台，恰逢烟台第二届国际武术节闭幕，参加武术节的许多老拳师尚未离开烟台。乘此武林群英大聚首的良机，我们采访了一些民间武术流派的传人。这些武术人长期习练、传播中国传统武术，在当地享有盛誉，堪称中国武术的脊梁。更有一些民间拳师听说我们来到烟台，纷纷从青岛、济宁赶来和我们相会，那种热情让我们感动。     

武术地域化传播方式的构建

文章运用文献资料法,以武术地域化传播方式为研究对象,从武术各个地域不同拳种发展的视角来分析探讨武术的传播。基于武术发展的地域优势应有针对性的强其所强,有目的性的促其发展。结论指出:武术需要百花齐放方能让经典永存,应将当地特色的传统武术作为传播的技术内容,将传统武术的历史文化和内涵意义作为理论内容;通过挖掘、利用当地特色拳种的现存资源,扩充教学资料。旨为武术地域化传播方式的构建选择一条可行之路的同时,也为武术国际化传播打下良好的基础。     

闽都文化视域下闽都武术文化创意产业研究

闽都武术文化隶属于闽都文化,是闽都传统文化不可或缺的一部分。文章运用文献资料法、实地考察法,对闽都武术进行整理和挖掘,探索闽都武术的发展途径,对闽都武术创意文化产业的形成和发展进行初探。一方面,完善和健全闽都文化体系;另一方面,给闽都武术提供一个新的发展模式,同时也给当地的经济发展带来新的增长点。     

沛县武术传统文化对苏北当地农民体育发展的影响

通过对沛县武术传统文化分析,阐述了武术传统文化对当地农民体育发展的积极作用与束缚作用,从武术传统文化的视角,探讨了当前苏北地区农民体育发展的新思路,以促进江苏新农村建设中农民体育的和谐发展。     

村落武术的保护与传承对策研究

文章运用文献资料研究方法,对村落、村落文化、村落武术的概念进行界定,探讨村落武术的特征和价值、村落武术的传承以及传承断裂的原因,提出村落武术的保护与传承的对策,即对全国的村落进行武术挖掘;政府加强对民间拳师的管理;开展武术活动,建立农村自发性的武术协会;充分发挥地方武术馆校的作用;对当地的村落武术进行科学的改造,有选择性地进行传承等提出了建议。     

论高校武术教学的内容选择与课堂设计

通过高校教师访谈、学生访谈、查阅资料以及教学实践等途径提出武术教学内容选择内容要精炼,要与当地武术名拳相结合,要与技击实用相结合,要具有文化代表性;武术课堂设计要从组织形式和教学方法方面做更多改革。     

少林武术发展与市场化研究

文章采用文献资料法、专家访谈法、逻辑法和综述等研究方法,探讨少林武术资源的开发与利用。研究结果表明：少林武术的科学发展和良好资源的合理配置带动了当地经济的快速发展,武术市场的快速发展,推动了少林武术的广泛普及并扩大了社会影响力,是中国传统武术发展模式的典范。     

武术产业市场化开发现状与对策研究——以吉林省为例

采用文献资料法、专家访谈法、数理统计法等研究方法,借鉴模糊数学理论对吉林省武术产业相关数据进行了定量综合评价。研究结论:吉林省武术产业在市场化进程中存在的不足表现为:1)人力资源欠缺;2)当地投入武术产业积极性不高;3)相关产业和可借助平台较少。建议:提高吉林省武术产品的普及性和影响力;制定相关政策法规引导武术产业的发展方向;与媒体加强合作,培养与包装武术高水平专业人才,树立武术品牌形象。     

乡土武术在新农村建设中的发展研究——以湖南新化梅山武功为例

以梅山武功为个案来研究乡土武术的发展。梅山武功作为一种在当地农村广为流传的乡土武术,属于典型的村落民俗体育。根据当地经济发展实际情况和村民实际生活条件,开发梅山武功的休闲价值,引导村民树立新的信仰,是梅山武功在新农村建设中发展要解决的问题。     

民国时期张家川私人商号的钱帖钱票

张家川是天水地区唯一的少数民族聚居区，地处关陇大道，是历代军事之要冲。民国北洋政府时期，军阀孔繁锦在秦州发行大量的钱帖钱票。张家川的大贾巨商，为了各自的贸易往来与资金周转需要，也陆续发行钱帖钱票，对活跃当地的集市贸易起到了推动作用。     

读者信箱

①武警重庆总队第四支队邹毅、山东省乳山市沙胜杰、贵州镇远县涂胜军、兰州西北师大李希平等:我想问一下办理订购或者邮购《中华武术》杂志都有什么手续? 答:订阅2001年下半年的《中华武术》杂志可于6月在当地邮局办理订阅手续订阅2002年《中华武术》杂志可于11月到当地邮局办理全年订阅手续。如果漏订,可随时在我刊邮购部办理全年或单期邮购手续。邮购地址:100061 北京体育     

少林武术对登封武术产业发展的促进作用

文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑法、数理统计法等研究方法,对少林武术对登封武术产业的作用进行了研究,得出武术产业的合理发展和良性资源配置使得登封在经济上的收入有了很大的提高,武术产业各个方面的发展都需要很好的发展环境和市场引导的结论,希望能为登封当地有关职能部门提供决策性的建议和意见,以便更好地促进登封少林武术经济产业的发展。     

村角武术的统一——新垵村"五祖拳"的文化变迁

新垵村人对武术的客观需要,形成了武馆林立的村角武术发展样态.村角武术既竞争也合作,致使新垵村的武术成为当地的民俗活动内容.五祖拳第二代传人沈扬德,从凝集、团结新垵村乡亲出发,统一了村角武术,将乡里村民原先备战械斗的习武目的及宗法庙会的大众文化生存样式,融入近代"强种救国"语境,推进了村角武术的文化变迁与现代发展.