康熙怀疑“囊萤照读”

“囊萤”即用绢袋装盛萤火虫。相传古人车胤因家贫而常用囊萤照明以勤苦夜读,典出《晋书·车胤传》。千余年来,这个故事广泛流传,成为典故,激励了不少读书人。恐怕很少有人怀疑它的真实性。清代康熙六十年(一七二一年)三月,有一个人却通过实验证明:“囊萤”     

囊萤积雪

囊萤:晋代车胤年少时家贫,苦学不倦,夏天以练囊装萤火虫数十,用来照明,夜以继日,见《晋书·车胤传》,积雪:晋代孙康,聪明而好学,家贫如洗,冬天常映雪读书,见《孙氏世录》。后以“囊萤积雪”形容家境贫穷,刻苦读书。囊萤积雪     

与昆虫有关的典故简

昆虫与人类关系密切,它们身形虽小却无处不在,不仅给人们的生活增添了乐趣,也融进了大量文艺作品中,留下了许多典故。车胤囊萤,典出《晋书·车胤传》。车胤勤奋好学,却因家庭贫困无油点灯读书,“夏月则练囊盛数十萤火以照书”,车胤收集萤火虫装在白绢口袋里,利用萤火虫发的光来照明读书。后以“车胤囊萤”形容勤勉攻读。     

不可自称“府上”

看电视剧,常为某些词语被误用而扫兴。“府上”一词就是被误用而且滥用的明显例子。比如,在《雍正王朝》中,剧中人物但凡称自己的宅第,都说“我府上”如何如何。如十三王子胤祥对四王子胤旗的家奴李卫、翠儿等说:“你们怎么不到我府上去?”胤旗对胤祥说:“我府上这样的丫头,你府上有吗?”八王子胤祀对李绂说:“你现在到京城做     

劝学诗 配合苏教版小学语文教材第11册《古诗两首·观书有感》

同学们,《观书有感》是南宋著名理学家朱熹的一首劝学诗,它告诉我们,只有不断读书,不断汲取新的知识,才能更加聪慧,更加敏锐。我国是个文明古国,历史上不少文人墨客都留下了优秀的“劝学诗”,如唐代韩愈的《劝学诗》:“读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。”意思是:读书怕的是读不多,思考书中的含义怕的就是不真正明了;自认为学的已足够而不再自觉学习,已经学到了东西却不落实到行动中,这些都是读书人会犯的毛病。唐代颜真卿有《劝学》诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”宋代陆九渊有《读…     

教师要唤醒读书意识

不久前,笔者在对城乡3000名教师的读书状况调查中发现,教师不读书现象十分普遍,一年能够阅读5本书以上的教师占1.2%,阅读本书的教师占2.4%,阅读2本书的教师占4.2%,一年没读一本书的教师竟占92.2%。我曾多次为本地教师培训班讲课,内容主要是教师如何读书。近些年,我已先后作了23场有关读书交流的专题讲座,如《欲求教好书,先做读书人》《教师读书与教书》《做职业的读书人》《教师应为尊严而读书》《不读书何以为师》等。     

向萤火虫学做灯罩

"囊萤夜读"真的能看清书吗《晋书·卷八十三·车胤传》。说的是晋朝人车胤勤奋苦读,家境贫寒,不能经常得到香油点灯读书。夏天的夜晚,便捉几十只萤火虫,放入绢袋中,借着萤火虫的亮光看书。车胤生于公元333年,距今1670余年。关于他的祖籍,有种说法是在湖北省公安县,现在公安县斗湖堤镇曾埠头乡还留有"囊萤台"遗址,附近有所高中也叫"车胤高中"。     

读书与人生

古语云:“读书破万卷,下笔如有神。”用现代话讲:读书可以开拓视野,启迪思路,增长知识……读书,决定了我的人生。我的读书生活是从刚刚懂事的孩提时代开始的。由于父亲是独子单传,所以我就成了全家、全族的掌上明珠。家里人要把我培养成“人上人”(读书人)。他们不管我懂不懂,就教我《百家姓》、《千字文》……直到考入离家十多里的庙前(汉武帝多次乘楼船济汾河祭祀后土的后土祠,至今秋风楼尚完好保存着)完全小学校。那时,除学校规定的课本外,祖父依然不厌其烦地教我背《百家姓》、《千字文》。另外,还教我《千家诗》。祖父教我最多的是王之…     

读书勿贪多

人的精力有限,而知识是无限的。做学问不仅要有“取”的决心,还要有“舍”的勇气。读书不在多,而在精,这样才会有所收获。王安石《上皇帝万言书》说:“人之才,成于专而毁于杂。”苏轼《又答王庠书》说:“书富如入海,百货皆有。人之精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔!”朱熹《朱子语类辑要·卷五》说:“读书贪多,最是大病。”含英咀华,生动平常,极富禅学意趣。(林坤辑)读书勿贪多@林坤     

读书的诗情 诗歌的读理

中国素以“读书大国”和“诗歌王国”著称于世。按照信息交合的创造原理 ,把古今以“读书”为主题的诗歌选辑成册 ,贯彻精选、精注、精评的原则 ,阐发其读书的诗情和诗歌的读理 ,不啻为汉文阅读学研究的新课题。纵观几千年的诗集和诗话 ,着眼“读书诗”的专集和专论 ,几乎从未有过。本书所选的“读书诗”,涵盖各类诗体 :骚体 ,如鲁迅的《祭书神文》;乐府 ,如林纾的《闽中新乐府》;歌行体 ,如蒋湘南的《反行路难》;三言诗 ,如徐渭的《四时读书乐》;四言诗 ,如李贽的《焚书·读书乐并引》;五言诗 ,有五言古诗、如陶潜的《读山海经》,五言绝句…     

读书行旅中的快乐精神

全路卷Ⅱ:《快乐的读书脚印》记得董其昌在他的《画旨》中说:“读万卷书、行万里路。”记得高尔基也曾说过:“书是人类进步的阶梯。”古人亦云:“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”当然,很多人读书有各自的目的,为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心……好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人,常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。     

生物光

晋朝车胤年轻时家境贫困,经常没有钱买灯油,但他又是个勤奋好读书的人, 为了夜间也能看书,在夏天他捕捉了数十只萤火虫,放入一个囊内,借萤火虫发出的荧光读书,通宵达旦。于是,车胤囊萤夜读也就被后人用做勤奋读书的典故。     

生命之约——一个语文教师读书的心路历程

似我这种读书人,愧生近五十年,身无长技,终年无非是与书打交道:买书借书读书教书偶尔也写写书。面对一房间的大大小小厚厚薄薄的书,感情常常很复杂。人们常讥笑读书人是“手无缚鸡之力”,又道“百无一用是书生”。连读书人的鼻祖孔夫子亦曾蒙羞于此,《论语·微子篇》载述:子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。可谓一语中的。但英国人培根却说:“知识就是力量。”与上述说法大相径庭。考诸人力,盖得其二:体能之力与脑能之力。后者是无形的,眼睛直接看不到,便容易被轻视以…     

试论阅读史研究

1996年，加拿大小说家和出版家曼戈尔(Alberto Manguel)在英国出版《阅读史》(《A History of Reading》)，1998年又出版了该书的的法文版，并受到了媒体与读书界的广泛关注。作者依据丰富的资料，每一章节，选取一个有关阅读史的专题，谈古论今。如“从学院式到自由式的阅读教育”“图片在阅读中的重要作用”“书的预言作用”“读书人种种病态”等。在此之前，法国学者沙杰尔(R&;#183;Charier)曾著有《从图书到阅读》《图书的秩序》《读书文化史一文本&;#183;图书&;#183;解读》等，     

培养学生做个读书人

什么样的人可以称为读书人呢？《现代汉语词典》的解释是“旧时指知识分子；士人”，在我看采，凡终身喜欢读书，并能从中受益的人，就可以叫读书人。也就是说，哪一天，你能在读书的过程中体会到了一种精神的快乐，成为了一种生命的需要，那你就已真正地登入了读书人的股堂。     

《为中华崛起而读书》教学导引

教学目的: 一、通过学习本文,让学生了解少年周恩来所立下的大志,从而激发他们远大的抱负,崇高的理想; 二、学习本文记叙、议论、抒情相结合的写法,并领会这种综合表达方式的作用。教学设计:一、导语设计无涯学海,帆影纵横;书山有路,脚印纷呈。然而,你是否细心想过,读书究竟是为了什么?“少小当勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”(《神童诗》)“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。”(《神童诗》)“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”这是封建社会的读书观,读书的目的无非是为了升官发财,衣锦还乡,光耀门楣:“要想跳出‘农     

哲学原来如此美丽--《苏菲的世界》读后感

想想我们是干什么的,教书的人啊,自己先就不读书,这可怎么得了! 自己不幸而成为书呆子的人,其心愿就是大家都和我一样呆才好:那样便可免于被视为孤独怪异。身为教师,这无疑为我的“布道”提供了方便。“一日不读书,则语言无味,面目可憎!”——继续教育的课堂上,我不避尖刻,向同行作如是说。“想想我们是干什么的,教书的人啊,自己先就不读书,这可怎么得了!”文章里,我如此疾呼。(见《教师之友》2000年第9期《先做读书人》)     

古今读书美号拾趣

认真读书,是我国人民的优良传统。流传至今的一些读书人的美号,则是他们刻苦攻读,嗜书成癖,虚心接受前人知识经验的明证。了解这些读书美号,颇能给我们以启示。“绣囊”。东汉马融,字季长,扶风茂陵人。才高学博,为世通儒。当时人们都说他读尽了天下文章,于是奉之以“绣囊”美号。     

读书的姿态、乐趣和策略

读书的姿态在学界享有盛名的《读书》杂志创刊号上有一名文《读书无禁区》,直接针对那时的诸多清规戒律。人为地划定禁区,说这些书能读,那些书不能读,未必有效果。历朝历代,那么多禁书令,全都行不通。越是朝廷查禁的书,读书人越感兴趣,古人不常说“雪夜闭门读禁书”吗?     

简讯

2007年5月16日海南省教育工会举行“爱读书爱海南”演讲比赛，共有22所大中专院校及普通中学的28名选手参加。我校韩燕萍老师《欲求教好书必先做读书人》的演讲荣获二等奖。随后代表海南省教育工会参加由海南省总工会举办的“爱读书、爱海南”演讲比赛荣获优秀奖。