略论柔然与北魏的关系

柔然是我国古代北方少数民族之一,主要活动于公元四世纪末到公元六世纪中叶。拓跋鲜卑建立北魏王朝时期,正是柔然开始走向强盛的时期。拓跋鲜卑的“重心南向”,使得柔然族有可能尽占“匈奴故地”,获得大漠南北这一广阔的活动场所。公元四○二年(北魏道武帝天兴二年)柔然主社仑自称可汗,正式建立奴隶制政权,直至公元五五二年(西魏废帝元钦元年)被新兴的突厥族击灭止。柔然政权存在时间(公元402——552年)与北魏王朝存在时间(公元386——534年)大体相当。这个时期内,我国北方诸少数民族中,只有柔然能与北魏相匹敌,故二者既时相攻战,又时相和好。本文拟对柔然与北魏的关系作一初步的探讨。     

小议柔然与北魏的关系

柔然和鲜卑均是我国南北朝时期的北方少数民族。在柔然政权(公元402—552年)与北魏王朝(公元336——534年)并立的近一个半世纪里，二时相攻战，时相和好，并对各自的发展产生了重要的影响。     

北魏对西域的经营及其特点

北魏对西域的经营过程就是和柔然的斗争史,并且没有在西域取得优势地位,且在后期基本退出西域,但是北魏却和西域保持了非常密切的贡使往来。     

心细的将军

<正>琅邪王司马楚之是北魏大将。有一年,他率领一支部队督运军粮,镇北将军封沓逃走归降柔然,并劝说柔然攻打司马楚之,以断绝北魏兵士的粮饷。不久后的一天,司马楚之军中有人报告说有一头驴子的耳朵没有了,各位将领不知缘故,所以都不以为然,但司马楚之却警惕起来,他说:"这一定是贼军派奸人偷偷到我们这里察看动静,     

比错误还可怕的错误

北方的游牧民族柔然汗国经常侵扰北魏的边境,抢掠人口和财物,太武帝想北伐以消除这个隐患。没想到这个动议刚向大臣们提出,就遭到了自己非常宠信的权臣刘洁的反对。他说,柔然没有固定的住所,东迁西移,没有常性,上次出兵征伐,劳而无功。不如推广农     

《木兰诗》所写真实事迹初考

《木兰诗》所写真实事迹应当研究,其时代是南北朝时代北魏之前中期,所参之战是北魏对付柔然南犯之战争,木兰故里在延安市万花山,所以姓花,她的活动区域是从延安溯黄河而北上的河套北部,回京都平城朝天子,后来明驼返回故乡。别处木兰故里与诗意史实有不符     

拓跋焘的用人之道及其统治时期北魏社会经济的发展

：北魏太武帝拓跋焘,在统一中原黄河流域过程当中及其以后,一方面率领着勇猛善战的鲜卑军队,先后攻灭了赫连大夏、冯氏北燕以及沮渠北凉,并且基本上解除了柔然对于北魏的军事威胁,同时他还积极顺应历史发展趋势,适应社会现实的需要,尽可能地实行了封建化政策,大力发展社会生产、巩固并扩大了北魏的社会和经济基础,充实了北魏的国力,不但保障了当时北魏统一中国北方地区的需要,而且为后来孝文帝元宏的改革——全面封建化奠定了坚实的基础     

拓跋焘巩固北魏政权的内外政策措施

即位之初,面对柔然称雄于漠北,刘宋耀武于河南,境内阶级和民族矛盾也都非常尖锐的复杂局面,拓跋焘为了稳定并巩固政权而威抚并用,镇压反叛、迁徙新附、巡行州郡、问民疾苦、宽政减刑、蠲免租赋、整饬吏治、严惩贪污,采取措施模糊民族隔阂,扩大政权基础,从而巩固了北魏政权。拓跋焘的内外政策措施及其成功,展现了他卓越的治国才能,他带头遵守法纪、任用人才、重视吏治的作法,至今仍有借鉴作用     

北燕政治史四题

北燕是以鲜卑化汉族冯氏家族为主体，吸收了辽东地区乌桓、高丽等族人建立的一个鲜卑化政权，其政治制度大都沿袭后燕、，最高统治者称王，设大单于，中央设有尚书省、门下省、中书省等机构，地方实行州、郡、县三级制。在其生存的30年中，与柔然、高句丽、江南汉族、北魏都进行过外交联络，最终被北魏消灭。     

略论拓跋焘统一中国北方地区

北魏的第三代君主拓跋焘即位以来，以其高超的政治谋略、杰出的军事指挥才能和确当的战略策略，正确地把握和利用了当时的政治军事形势，指挥着勇猛善战的鲜卑军队，先后攻灭了赫连大夏、冯氏北燕以及沮渠北凉，并且基本上解除了柔然对于北魏的军事威胁，统一了我国北方地区，结束了我国北方地区自公元４世纪初开始的、历时达一个多世纪的分裂割据状态，为北魏孝文帝元宏（拓跋宏）的改革——全面封建化奠定了坚实的基础     

北朝民歌《木兰诗》

《木兰诗》又名《木兰辞》、《木兰歌》,选自宋人郭茂倩编的《乐府诗集》卷二十五,属“横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。《乐府诗集》引陈代和尚智匠编的《古今乐录》说:“木兰不知名”。木兰是北魏鲜卑族的姓氏之一。我国古代北方民旅有尚武的风习。公元五世纪和六世纪初,北魏与柔然族在黑山、燕山地区进行了长期战争。这大约是木兰从军故事的背景。范文澜主编的《中国通史简编》指出:“木兰诗中君主或称可汗或称天子,木兰家在黄     

前苏格拉底哲学中的一个螺旋式上升的重现--米利都三代表与恩培多克勒、阿那克萨哥拉、波洛尼亚的第欧根尼

米利都学派的泰利士、阿那克西曼德以及阿那克西曼尼与恩培多克勒、阿那克萨哥拉、波洛尼亚的第欧根尼生活的年代、学术背景各异,文章通过将前三者分别与后三者进行比较发现:恩培多克勒———阿那克萨哥拉———波洛尼亚的第欧根尼在一定程度上再现了泰利士———阿那克西曼尼———阿那克西曼德的发展过程,但这并非机械式的重现,而包含了许多同中有异的地方。     

浅议北魏前期、中期太后干政

北魏建国不久后,道武帝拓跋王圭为防母后及外家为乱,制定了子贵母死制度。但是,北魏前期、中期仍然不断出现太后干政的现象,直到文明太后冯氏更是发展成为临朝听政。这些太后的干政对北魏政权前期、中期的政治产生了重要的影响,一定程度上推动着北魏社会向前发展。这种局面的形成与诸多因素密切相关。     

含蓄的控诉——《木兰诗》解读

《木兰诗》并不是一首英雄的赞歌,因为木兰并不是一位英雄。众所周知,南北朝时期战事频繁,木兰所参加的这场战争就是北魏主动向柔然部落发动的,谈不上正义不正义。‘当然,木兰在战争中以女儿之身立下卓著战功确实令人佩服,但这并不能说明她就是一位英雄。     

浅谈唐朝前期经济发展的原因

唐朝前期(公元618年—714年)社会秩序安定,生产不断发展,先是出现了“贞观之治”的安定局面.后又呈现了“开元盛世”的繁荣景象.隋末农民战争打击了地主阶级,迫使统治者部分的调整生产关系,为唐朝前期社会经济的发展开辟了道路.     

柔然研究综述

柔然作为魏晋南北朝时期重要的草原民族,却未曾引起学术界过多的关注。本文通过梳理、综述多年来有关柔然民族起源、民族成分、民族关系、民族文化、考古发现等柔然史研究,旨在为柔然史研究起到抛砖引玉之用,并对柔然史研究现状做简要概括与评述。     

关于《木兰诗》中的几个地名

《木兰诗》究竟是哪个朝代的作品,历来众说纷纭,但大多数人认为在南北朝到隋唐之间。根据诗的浓郁的北朝民歌色彩以及诗中所涉及的历史和地域情况,一般都认为是南北朝时期北魏的作品。北方游牧民族崇尚武勇,女子中也有骁勇善战的人,这在北朝民歌中已有反映。这种社会风尚很可能是《木兰诗》产生的社会基础。此外,在公元5世纪中,北魏与北方另一个民族柔然曾多次发生战争。这可能是《木兰诗》产生的背景。根据这一情况,诗中的“黄河”“黑山”和“燕山”等地名,有关专家作了考辨。     

北魏边疆经营与北镇问题

边疆问题影响北魏政治的始终,并最终演化为倾覆北魏皇祚的导火线.虽然北魏的边疆经略取得显著成就,但是由于北魏经济尚处于由游牧生产方式向农耕生产方式的转化过程中,不仅南部与南朝边境地区的拉锯局面仍然使疆土变动不定,而且北镇问题因孝文帝汉化进程过于急进而激化.代北和迁洛鲜卑人逐渐发生族群分化,北部边境屏障自我坍塌,北魏终于尝到了边疆问题处理不当的苦果.     

麴嘉考——兼论麴氏王朝的内外政策

麴嘉的政治活动始于推翻张氏王朝的高昌国人暴动,后又策划推翻马氏王朝的白棘城之变,创立了麴氏王朝,在柔然、高车、北魏激烈争夺西域的复杂形势下,成功生存,关键在于推行内外有别的二元化国策,对内弘传汉文化,对外则依附强权,并不断调整臣属对象.这一政策成为麴氏王朝世代相承的政治传统.     

索菲·热尔曼:数学“花木兰”

正雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?一千多年前,那抹驰骋在北魏与柔然疆场上的飒爽英姿曾令多少人心驰神往?纵然身为女娇娥,木兰的坚毅果敢、浴血拼搏却丝毫不输男儿。一千多年后,在遥远的欧洲大陆上,同样也出现了这样一位姑娘——索菲·热尔曼。她化身男儿指点江山,刀枪剑戟,你来我往。不过,热尔曼的疆场并不在刀光剑影的战争之地,而是