吸血鬼的影子

1921年.德国柏林.著名电影导演F.W.茂瑙正在约法的电影制片厂内拍摄他的吸血鬼片《吸血鬼诺斯费拉杜》开头的几场戏,他的制片人和美工导演A.格劳为物色扮演男主角吸血鬼奥尔洛克伯爵的演员人选和他纠缠不休.但是茂瑙不急于告诉他.于是,编剧H·卡莱恩、摄影师沃尔夫冈·米菜尔和男演员G·冯·范根海姆随摄制组起程,一同去斯洛伐克的外景场地.     

新摄影2013

<正>纽约现代艺术博物馆每年一度的摄影展于2013年9月举行,历时4个月,展出了8位艺术家的作品。他们扩展了摄影探究知识的实验性功能,综合摄影、雕塑、集成照片、表演和科学等元素,创造性地重新评估了当今摄影艺术的主题和过程。这次参展的艺术家有亚当·布鲁姆伯格(南非)和奥利弗·查纳林(英国)组合、布兰登·福勒(美国)、安奈特·凯尔姆(德国)、丽莎·欧朋海姆(美国)、安娜·奥斯托亚(波兰)、约瑟芬·普莱德(英国)及艾琳·奎兰(美国)。     

丘吉尔家族的见证者——布伦海姆宫

在英国南部的美丽小城牛津郡,坐落着全英最大的私人园林——布伦海姆宫,丘吉尔家族中第一代马尔博罗公爵约翰·丘吉尔因在布伦海姆战役中大败法国军队,捍卫了英国的利益,被安妮女王特赐宫殿一所,命名为布伦海姆宫。宫殿因约翰·丘吉尔而诞生,却因英国"战时首相"温斯顿·丘吉尔而出名,丘吉尔在这里经历了一生中非常重要的三件事——出生、成家和安息,赋予了布伦海姆宫无可替代的历史纪念价值,布伦海姆宫可谓是丘吉尔家族的见证者。作为英国唯一一座非宗教,但却拥有"宫"的称呼的庄园建筑,布伦海姆宫也蕴含着别样的历史。     

《中华五千年文明艺术展》在美国纽约举行

《中国五千年文明艺术展》已于1998年2月4日在美国纽约古报海姆博物馆隆重开幕。该展共展出了500余件来自我国门个省市扣余个重要博物馆、美术馆的古代及现代艺术藏品,以空前的规模展现了我国公元前三千年至今各个时期的艺术珍品,其中许多作品是第一次在中国境外展出。展览以宏大的规模充分显示了我国五千年文明史的巨大魁力,吸引了成千上万的美国观众和当地华侨及各国旅美人士前往参观,成了美国家喻户晓轰动一时的展览。该展分古代和现代两部分,分别在同属古根海姆博物馆的两个展馆展出。由中国展览交流中心主办的现代部分以油画、国…     

英国、美国、卢森堡合拍：经典恐怖片——吸血鬼的影子

１９２１年。德国柏林。著名电影导演F．W．茂瑙正在约法的电影制片厂内拍摄他的吸血鬼片《吸血鬼诺斯费拉杜》开头的几场戏，他的制片人和美工导演A．格劳为物色扮演男主角吸血鬼奥尔洛克伯爵的演员人选和他纠缠不休。但是茂瑙不急于告诉他。于是，编剧H·卡莱恩、摄影师沃尔夫冈·米莱尔和男演员G·冯·范根海姆随摄制组起程，一同去斯洛伐克的外景场地。在那里，茂瑙给大家介绍了男主演M·施勒克———吸血鬼奥尔洛克的扮演者，并向人们解释施勒克在俄国戏剧导演斯坦尼斯拉夫斯基手下接受过训练，在整个拍摄过程中施勒克都将以吸血鬼…     

预约秋天

一年的最后一个月的最后几天在这个季节和日子作最后的交接的点华灯初放下的冰冷的宽敞马路上拥挤出一股热热的浪在一首流行的音乐中交响踏着摇滚的旋律作长龙状跳跃着冬的时尚的街舞在记忆中穿行的人彩色的河流中手里提着一轮清冷的山月萤火虫在照亮着三十年前的崎岖的山路在秋的夜晚下自习回家的路上遥望着从村里透露出的灯光踏着黑夜往家里赶的脚步总是用嘶哑的歌喉唱歌黑夜里有生命的存在和勇气的力量那时我想着的是我的城市现在我想着的是我的山村秋天还会到来期待着——春风化雨的雷声劈开暮蔼沉重的板块再浇灌些热烈单纯的夏雨在故乡…     

令人敬佩的桑塔格及其身体力行的知识分子标准

被形容的桑塔格：40年来，公众对桑塔格的读解几度分裂，她被截然不同的词汇描述着：引发激烈争议的，虎头蛇尾的；创造性的，无创意的；幼稚天真的，深奥难解的；亲切随和的，冷漠超然的；高人一等的，民粹主义的；清教徒般的，纵情享乐的；真挚诚恳的，矫揉造作的；禁欲主义的，浮华奢侈的；左翼激进的，右翼保守的；深刻的，肤浅的；热情的，冷血的；傲慢专断的，犹豫不决的；明晰的，模糊的     

莎士比亚十四行诗的拓扑学宇宙论

德籍犹太人心理学家库.勒温的拓扑心理学认知理论认为,物理的空间〔宇宙〕是单数的,心理的空间〔宇宙〕是复数的;物理的空间在动力上是封闭的,心理的空间在动力上是开放的。莎士比亚十四行诗构成的空间,是多维的、开放的、动态的、隐喻的,体现为多种原型,具体化为多种描绘概念的隐喻性认知图形,同时,在一定范围内,这些图形是等效的,它们共同说明、阐述和描绘一个种概念,从不同的角度,表达同一个意义。这是莎士比亚十四行诗美学效应产生的过程,也是这个组诗的艺术魅力所在。《莎士比亚十四行诗》中体现出来的西方传统宇宙论,如果用勒温的拓扑心理学来解释,是认知的、心理的,最终是隐喻的和文化的。     

虚无者的玩具

我喜爱破旧的玩偶，招牌上的标记，中医的药方，占星图，万圣节的鬼面具，默片时代的电影，皮影戏，《山海经》里的动物，田头小土地庙的对联，从未时髦过的文学作品(比如列斯科夫的《姆岑斯克县的麦克白夫人》，惊人的残忍，惊人的力度!)，老太太讲的故事，关键时刻溜到嘴边来的谚语，古老童话中不知疲倦的重复，天真的、无意义的小调……我与它们气味相投。我希望我的诗也与它们气味相投。     

三月街记忆

关于三月街的记忆,始于一条青石铺成的小路。沿着古老的小路,踏着晶莹的露水去赶街,这已是很早以前的事了。小路位于我所居住的这座城市北边的龙尾关。它的年纪可以从磨得发亮的石板和石板上的马蹄印看得出来。路上遇到的一切无不与三月有关:清澈的溪流是三月的溪流,它是苍山经过一冬的雪封冰冻后化出来的,清冽度与其它季节自是不可同日而语:一幢幢石头房子是三月的石房子,在明亮的阳光中发出三月柔软的光辉;一垅垅田野是三月的田野,麦苗的青、菜花的黄渲染出三月温暖的气息,     

隔世的忧伤

1、隔世的忧伤星子们旋转的秋夜一缕愉悦的风拂过我心的古井掀动我恍若隔世的忧伤这是一掬清洌的甘泉一路弹奏着叮咚的月光之琴轻灵的足音叩击着今世最后的痴情欢悦的青春旋律唤醒了我无知无觉的生存     

韩剧的魅力秋天的童话--解读《蓝色生死恋》

悠扬平和的钢琴曲,流畅而艺术的字符,碧绿的田野为背景,再加上如白絮般缥缈的朦胧,就是如此简单地带你走入了这个秋天的童话。画面忧郁的蓝,纯洁的;广袤的绿野,蜿蜒的小路;骑着脚踏车的恩熙和俊熙。他和她在路旁的农舍下躲雨,在清澈的河里嬉戏,在山中的台阶上猜拳,在海边的沙滩     

斯德哥尔摩:水中一朵花

瑞典首都斯德哥尔摩是个波光潋滟的城市。碧波荡漾的梅拉伦湖环绕在湖心岛的边缘，清灵的水光映得都市的每一个角落都鲜亮动人。从卡克岬电视台高达１５０米的塔楼上鸟瞰全市，一片绿得泛蓝的水域中，古老的皇宫建筑群保留着典雅的褐红色的砖墙。新兴的住宅区却是一尘不染的乳白色，衬托着无处不在的青树绿草，清淡得仿佛水墨的素描。斯德哥尔摩的历史始于“旧城”。狭窄的街巷曲曲折折，两旁中古时期的建筑色调灰暗，偶尔会看到某家的窗台上摆着几盆粉红或白色的花。沿着这样的一条街似乎总走不到尽头。旧城中心广场在中世纪时曾经是熙攘嘈…     

学术良性竞争和消极平均主义

科学化发展的起码条件是竞争，竞争是一个复杂的系统，在全部要素中，最为重要的是人才的竞争，平等的、自由的、公开的竞争。违背了平等、自由和公开的竞争原则，肯定导致学术的倒退，中国学术腐败的最深刻的思想根源，乃是根深蒂固的平均主义。     

玉兰花正在开放

来不及扯一片春的阳光为你做一件嫁衣那慌乱的心情在独自等待的春天里悄悄地开成了一朵朵艳丽 温暖是正在孕育的花叶有母亲般的爱抚在冬日的寒风中焦急你的雅致你的自然你的平静你的坚忍你的美的精神……     

迷离的青春印痕

杨纳描绘的大多是时尚、娇艳的女孩。女孩们陶醉的神情、妩媚的眼神中总是流露一种独特的青春情绪——青春既是完美的也是残缺的,既是娇艳的也是病态的,既是幸福的也是凄美的。卡通化的造型、迷幻     

大理大隐田园，地老天荒

大理的秋天是一个特别饱满的季节,成片的坝子。成片的丰收,金黄的大地,宝蓝的天空,洁白的云朵,宁睁的村庄。一两辆自行车轮转动在连接村庄与田野之间的小路上,田野里收割的身影像弯弯的镰刀。大妈鲜红的头巾在金黄的田野里像盛开的花朵,稻簟人衣授飘飘地守护田园最后的丰收,空气里流淌着糯谷的清香和青草的味道,一场突如其来的阵雨过后,天空骤然转亮,长长的彩虹横跨天际……     

论传统文化与中国的现代化

没有文化的现代化,不可能算是成功的现代化.建设有中国特色的社会主义现代化离不开用中国的特色文化作为指导.中国文化现代化的首要问题是如何对待传统文化.传统文化对于我国现代化建设的重要作用是无可置疑的.我们的目的不是探讨传统文化是否起作用的问题,而是在于如何从现代化的动力要素的角度,来理解传统文化的作用.本文在对传统文化与现代化的辩证关系进行分析的基础上提出:传统文化现代化的关键在于合理地扬弃,并对传统文化的重塑提出了相应的建议.     

牙买加之帆——小说集《女王案》的"内与外"

正想要到达金斯顿的诺曼曼雷机场,从国内出发的航班要转机三次,飞行超过30个小时。即便如此,想要看到一个真实的、居民眼中的牙买加还是一件难事。生于中美洲的作家奈保尔曾说:"在牙买加的北海岸,你很难找到真正的牙买加的样子,因为那里是游客栖息的地方。迎接你的将会是蔚蓝的加勒比海,热情的阳光和醇厚的蓝山咖啡。"但在真正的牙买加人的口中,那里却是一个"遍地杀戮、遍地偷窃"的地方。这个位于加     

道德的崇高

道德的崇高郑晓江俗人寻觅的幸福略有四：财货的多，处境的顺，婚姻的美满，寿命的绵长。可是，偏偏有些人并不认为这些东西的得到是幸福。在他们眼中，唯有精神上孜孜以求道德高尚的＂君子＂，才能获得真正的幸福，它是人间最大最高的幸福。持这种幸福观的是中国古代的儒...