改变知青命运的一封信

上个世纪60年代．我与成千上万的知识青年响应党的号召上山下乡，到农村去，到边疆去．到祖国最需要的地方去，把我们的青春热血、理想和追求毫无保留地奉献给了祖国的广阔天地、山山水水．十几年过去了，当我们韶华已逝陆续返城时，一切已事过境迁。我们成了城市里安家立业的困难户．在很多人眼里我们是“三等公民”．即使给安排了工作，工种一般也是最差的。     

报纸副刊之命运

一旦引入了互联网上那些全新的话题,一旦引入了专家学者的意见参与讨论,一旦我们把风花雪月的文字和经世致用的文字结合起来,副刊的生命力就会增强,取稿的范围也会迅速扩大。让风情的继续风情,让实用的更加入实用,这样的副刊,才是办给百姓看、取得百姓支持的副刊。     

癫狂的历史命运

米歇尔·福柯,是如此地不拘一格。在理性主义成为文化主流的时代,他把理性当作射击的靶心,游走于历史与人性的边缘,聚焦于“癫狂、犯罪和疾病”。《癫狂与文明》是米歇尔·福柯的博士论文和成名之作。透过他笔下的这样一部理性对非理性的压制与放逐的历史,我们得以看到日光下文明的背面——癫狂。     

关注人类命运的力作

80年代中期,我和几位作家去陕南重镇安康讲课。那是文学最狂热的年代,竟然有上千名痴迷文学的男女青年听课。讲完课,当我们返回到安康火车站时,一位二十多岁的铁路工人来送行,虔诚地买了一兜橘子,让我们在路途上解渴。在站台等车时,一位同来讲课的作家说,在这1030多名听课者里面,     

什么决定商业银行的命运

在21世纪即将来临时,比尔·盖茨又一次在《财富》杂志上公然宣称,未来10年,微软将用自己的应用软件系统取代银行的清算系统承担起全球的资金清算业务。比尔·盖茨由此判断说,下一个世纪美国的商业银行是将要灭绝的恐龙。似乎这个时代我们不能不相信比尔·盖茨,那么我们就必须思考这样的问题:     

心态和命运

30多年前的一个深冬,一位从京城"下放"的老教授携家眷来到我们村安家落户,接受贫下中农再教育或者说劳动改造。老教授一家4口(夫妻俩及他们的小女     

知识与命运

湖北省的一座大山里，有一对兄弟叫安中、安泰。他们幼年时，阿爸就去世了，家里全靠体弱多病的阿妈支撑着。生活的艰辛，使两弟兄早早地分担家务。暑假里，他们除了每天在家替阿妈料理一些家务之外，还要出去放牛。开学的日子近了，为了他们两个的学费，阿妈整天一筹莫展。天渐渐黑了，安泰和安中刚放完牛回来，就被阿妈叫到了床前。屋里很静，除了小虫子的叫声外，就是阿妈忽重忽轻的呻吟声。看见兄弟俩，阿妈用力地坐起来，直了直虚弱的身子说：“明天就要开学了，可我们的钱……”阿妈的泪流了下来，她赶紧转过头去，她不想让孩子看见她…     

下半身决定命运

公众心目中的爱因斯坦，总是一头风中王冠般的白色乱发，眼中饱含着孩童般的纯真。这样的形象，自我们跨入学校大门起便牢记于心——我上学的时候，教室的墙上就贴着这样一幅他的画像，朝阳的那一面是马克思、恩格思、列宁和斯大林，有窗户的那一面，则是哥白尼、伽利略、牛顿和爱因斯坦。     

公民余样林的救赎 决定余样林命运的执法者

幸运的是，我们的司法改革已经再次上路。此次司法改革的目标是“保障在全社会实现公平和正义”。这无疑是一个神圣的目标，为了实现之，我们已经付出了生命和自由的代价。在以人为本的今日社会，我们必须守住法律这条公平正义的最后防线。     

你命运的决定者

一则寓言故事讲道: 同一座山上,有两块相同的石头,三年后发生截然不同的变化,一块石头受到很多人的敬仰和膜拜,而另一块却受人冷落。这块石头极不平衡地说道:老兄呀,三年前我们还是同样的石头,今天产生这么大的差距,我的心里特别痛苦。     

命运抢不走我的生活

2003年以前,我应该是那种在别人眼里幸福的女人吧!丈夫是北大一个系的主任,儿子子尤聪颖可爱,那时的儿子虽然还未像后来那样出名,但在我们生活的圈子里,他早已是个小有名气的天才了。     

人物命运在成就报道中的体现

如果我们分析一些成就报道不难发现,不少作品通过对人物命运的关注,全面而深刻地折射出社会前进的步伐,给人较多方面的启示,拓展了我们的报道思路。社会问题是电视纪录片经常涉及的题材。人的存在本身就具有社会属性,但是,这种属性只有通过具体的行为折射进入审美关系中,才能获得一定的审美意义。如果把人的社会活动仅仅作为抽象的认识对象去表现,就与作为审美活动的艺术相去甚远了。所以人们讨厌电视节目单纯的政治宣传、道德说教。在电视成就报道创作中,为了获得这种审美享受,一些编导由过去的单一反映事物转向了以“人”为中心…     

个体命运与时代命运的契合

最近,中国人民大学新闻与社会发展研究中心教授陈力丹在某杂志上,评析了笔者的一篇作品——第16届中国新闻奖获奖消息——《辽宁日报》2005年12月8日发表的《在心里写了10年的家信》,并给出评语:"在写作手法上,作者以平民视角切入,语言质朴自然,以小见大地反映报道主题,很有借鉴意义。"     

命运

公共汽车到站了,刘主任发现吊在他手腕上的公文包不见了.刘主任惊出了一身冷汗,公文包里面装的可是决定着他命运的材料,如果这些材料落到他对手手里,那么他下半辈子就得在监狱里度过.刘主任忙对着一车的人喊:"各位大伯大婶大哥大嫂,有谁在车上见到了我的公文包,请还给我,我有重谢."     

关于新技术和传统出版命运的悖论

随着新锐的信息技术、数字技术和计算机技术的不断发展,出版工作出现了许多前所未有的变化,首先是传统出版流程的数字化,譬如原创作品数字化,选题管理、编辑加工的数字化,印前、印中、印后工序的数字化,分销体系的数字化以及阅读方式的数字化;其次是各种新兴媒体的不断出现,CD、VCD、DVD、EVD、E-Book、MP3、MP4、互联网站、手机媒体、流媒体及至跨媒体的迅速崛起与快速普及,包括按需出版对于人性化、个性化精神的体现,以及对于库存积压的缓解和少量需求的满足等等.过去74卷本、优惠后3500元售价的<中国大百科全书>,摆在书架上像一段长城似的,现在变成电子书后,优惠价35元,摆在书架上也仅有普通一本书的空间,而且查阅起来相当方便.在某种意义上说,新技术的出现及对新技术的吸纳和使用,甚至使得我们要重新定义书报刊出版单位的性质,即我们的出版单位实际上已成为系统的、有用信息的制造商(加工商)和供应商了.而对有用信息的采集、加工、供应的能力大小、强弱、快慢,则将成为知识经济时代一个出版单位核心竞争力的重要标志或尺度了.     

命运

公共汽车到站了，刘主任发现吊在他手腕上的公文包不见了。刘主任惊出了一身冷汗，公文包里面装的可是决定着他命运的材料，如果这些材料落到他对手手里，那么他下半辈子就得在监狱里度过。刘主任忙对着一车的人喊：“各位大伯大婶大哥大嫂，有谁在车上见到了我的公文包，请还给我，我有重谢。”     

藏书的命运

(摘自《中华读书报》2 0 0 3年 11月 15日 )　　最近 ,关于巴金捐赠书刊流失民间的报道引起各界的极大关注。这个事件使我想到了“藏书的命运”———这个老话题 ,尤其是著名藏书家捐赠书刊的命运和如何利用藏书的问题。唐去世后唐家属将唐毕生精血所蓄的35 0 0 0册书 ,15 0 0 0册期刊捐赠给了中国现代文学馆。对于这笔珍贵异常的文化遗产 ,巴金说 :“有了唐文库 ,中国现代文学馆的藏书就有了一半。”可是只藏不展 ,只藏不用 ,一入侯门深似海 ,很不妥 ,唐的藏书只展出了那么少得可怜的几种 ,望穿秋水的《唐藏书目录》仍遥遥无期…     

马铃薯的命运

七十年代初,一股减肥热潮在世界各地兴起。人们开始追求苗条的身材和健美的肌肤。一些被认为热量过高的食品,受到了冷落。在当时的美国,马铃薯几乎成了卡路里和肥胖的代名词。人们经常听到这样的劝告:“要想穿得下去年的衣服,最好不要吃马铃薯!”医生在设法减轻病人的体重时,也忘不了提醒他们“少吃马铃薯”。在当时流行的食谱上,马铃薯几乎踪迹全无。一时间,马铃薯生产者遭受到空前的厄运,销售量急剧下降。为了扭转人们的偏见,恢复马铃薯的声誉,马铃薯的生产和经营者们联合组成了“马铃薯全国推广     

梁庄新“影像”:进城农民的命运和表情

继"非虚构"作品《中国在梁庄》引起广泛关注之后,梁鸿花了两年的时间,又推出了另一长篇力作《出梁庄记》.《中国在梁庄》通过口述实录、现场调查的方式,为我们呈现了梁庄近半个世纪的历史命运、生存图景和精神图景.随着作者调查的深入,她发现梁庄人的重要组成部分——"进城农民",还没有被写进梁庄的故事里.他们虽然散布在中国的各大城市,却时刻牵扯着梁庄的血脉和神经,他们始终与梁庄的生活休戚相关.据此,作者又对梁庄的外出打工者们进行调查寻访,向我们呈现一个更完整的"梁庄".同时,我们也从外出打工者的故事中看到了自己的身影,让我们对自身和所处的时代环境产生更清醒的认知和反思.     

党报的历史命运和当代使命

一直以来,党报都是党和人民的喉舌.尤其是在互联网产生之前,党报在我国几乎是"一报独大",绝对性地占据了舆论的主导权.在历史上,党报是我们党在思想理论展现上不可或缺的战略性资源.通过党报,党的重要信息得以传播,党的方针政策得以宣传,主流价值观得以推动,这些工作的顺利实施都有赖于党报这一利器.