"人的自然本质"与"自然界的人的本质"的统一——生态伦理学的人学根据和人学意义

马克思关于自然界是"人的无机的身体"的思想、康德的"物自体"思想等从哲学层面阐明了"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一,现代生态学则从知识论层面认证了这一问题。"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一的思想,构成生态伦理学的人学根据;生态伦理学则昭示了人类对"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一的更深刻的理解。     

马克思“人的解放”理论在大学思想政治教育工作中的应用探讨

马克思"人的解放"理论是马克思的毕生价值追求和崇高理想的体现,是贯穿整个马克思理论的重要内容。"人"是指真实、现实存在的人,具有精神、物质、社会需要以及自由发展需要的人。"人的解放"是指人的社会关系、劳动能力、个性等方面的充分解放。坚持"以人为本",就是要坚持把人作为思想政治教育的出发点和落脚点,把人的全面发展作为思想政治教育的根本。马克思"人的解放"理论应用到大学思想政治教育工作中,要求坚定不移地坚持"以人为本",实现大学生全面自由的发展。     

拓宽设计思路 注重“人—人”互动

科技馆展项的互动性是展项联系观众的重要纽带,互动性强是科技馆教育的重要特色。过去科技馆大量的展项设计主要关注"人—展项"之间的互动,对于在"人—展项"互动过程中的"人—人"之间的互动因素重视程度尚显不足。该文从儿童自身学习的特点出发,结合具体展项设计实例,着重阐述关注"人—人"展项设计思路,为设计互动性更强的展项提供有价值的参考。     

关于知识经济促进人的发展几点思考

社会发展是人的发展,知识经济与人的发展有着内在的本质的必然联系。传统经济阶段压抑了人的主体性张扬,而知识经济以"物"为中心转到以"人"为中心,使人的主体性得到了发挥。因此,知识经济为人的发展提供了平台。     

空间与安全感

动物与动物之间会保持一定的距离,这是出自安全的本能反映。人与人之间呢?科学家们发现,人之间的距离更复杂些,有"个人距离"、"社交距离"、"公众距离"等。     

体内“毒素”从何而来?

肠胃老是闹别扭、口臭、痘痘、过度肥胖,被人喊成"毒王"、"毒后"也真是太可怕了。现代社会的"毒"是不是早让我们每个人都变成"毒人"?     

中国科学院亚热带农业生态研究所

中国科学院亚热带农业生态研究所成立于1978年6月,现有在编职工147人,其中研究员25名、副高级专业技术人员48名。享受国务院政府特殊津贴专家21人,中科院"百人计划"入选8人,国家杰出青年基金获得者2人,湖南省杰出青年基金获得者2人,湖南领军人才、新世纪121人才3人,长沙市"313人才计划"1人。     

论思想道德教育发展性本质的现实样态及品质诉求

现代化使"科学理性"在很大程度上把人的发展异化为人的"技能"发展,"价值理性"因此受到冷落,思想道德教育被边缘化。坚持发展性是思想道德教育彰显其生命力的本质要求。为此,要在正确看待人与技术辩正关系的基础上,以"引发"受教育者对思想道德教育的需求为契合点,遵循"适应——超越"的内在规律,以求充分发挥思想道德教育的功能,实现人的全面发展。     

依靠创新促发展 科技花开硕果丰

<正>大理州植保植检站于1985年5月成立,为具有法人资格的全额拨款事业单位,隶属大理州农业局。在职人员中有推广研究员3人、高级农艺师5人、农艺师2人、助理农艺师3人;具有研究生学历4人、大学学历8人;有4人荣获国家、省和州突出贡献奖和政府津贴;有2人荣获"大理州优秀高层次人才"称号;1人被授予"云南省青年科技红河奖(十佳)"、"云南省中青年科技创新人才"和"中国植保青年科技奖"称号。建站以来,大理州植保植检站以科学发展观为指导,坚持     

人的时间性存在与技术

现象学视域的人的存在是时间性存在.人的时间性存在的"将来-过去-现在"的三重到达作为有"厚度"的"现在",使"时间质料"统驭着"时间形式".在"时间质料"意义上,人的时间性存在具有的由"操心"构成的整体的"特征性"、由"劳动时间-自由时间-必要的生理时间"构成的"时段性"、由"循环性时间形态-不可逆线性时间形态"构成的"历史性",归结向技术.技术对人的时间性存在的根本性规定,使人的时间性存在成为可能.人的存在与时间的内在统一,统一向技术.     

政治文明与和谐社会的契合与构建

古希腊著名思想家亚里士多德说:"人是天生的政治动物"。马克思也特别强调人总是社会的人,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,他是一切社会关系的总和"。人类的政治文明是与人的社会性相拌而生的,只要人是社会中的人,人就会是"政治上的人"。美国著名思想家来斯特.瑟罗说:"没有哪个重要的人类群体曾经生活在个人主义原始状态中,也没有哪一群野蛮人会聚在一起,为他们自身的利益决定组织一个政府,只要人类存在,政治或政治组织就会存在",从这个意义上来讲,和谐社会与政治生活领域中的政治文明建设存有其内在的一致性与同一性。     

云南省草地动物科学研究院

<正>云南省草地动物科学研究院(原云南省肉牛和牧草研究中心),始建于1983年,前身为中澳技术合作"云南牲畜和草场发展项目",是云南省专门从事"动物"和"草地"研究的科研事业单位。单位现有科技人员42人,其中高职17人,中职13人,有博士1人,硕士13人,先后选送20多人到国外接受专业培训;固定资产总值1000余万元。研究院拥有两个科研生产示范     

有限责任公司人合系数建模分析

有限责任公司兼具"资合"与"人合"的特征。公司的人合系数或人合度对该公司的经营及盈利能力等方面有着十分重大的作用。由于对人合系数的定量分析显得十分复杂、多变,从人与人之间的信任传递假设理论出发,我们可以对人合系数进行一定程度的数理建模分析,以期提高、完善公司的人合性,进而促进公司的健康、稳定发展和社会效益的增加。     

评2012年全国卷高考作文题

2012年全国卷高考作文题为《放下顾虑》。这题目不好,因为有些人不该做,有些人不能做。"顾"字的意思是回头看。人朝前走或做事的时候,不向前看,反而掉头去看后边。这是放心不下。"虑"字的繁体是"虎"字头下一个"思"字,简体是"虎"字头下一个"心"字。在老虎嘴边动的心思,不是惊慌,便是害怕。     

从人的"对象性"到环境伦理学的"合法性"

人,无论是"自然的存在物",还是"社会的存在物";无论是"有意识的存在物",还是"类存在物",归根到底都是"对象性的存在物",即劳动的存在物.自然,作为人类劳动"须臾不可缺少"的对象,是人的本质力量的"直观"与"确证".人的"对象性"本质以及人与自然的对象性关系,决定了人把自然作为"道德顾客"的逻辑必然性,决定了环境伦理学的"合法性".马克思主义的人学观既是对非人类中心主义"自然人"的扬弃,又是对人类中心主义"理性人"的修正;它为环境伦理学的成立提供了充分的"本体论证明".     

奇瑞资讯

第四届新世纪巾帼发明家评选揭晓[本刊讯]日前,由国家知识产权局、全国妇联和中国发明协会共同举办的第四届"新世纪巾帼发明家"评选活动揭晓,姚学玲等10人获第四届"新世纪巾帼发明家"创新奖,渠桂荣等10人获第四届"新世纪巾帼发明家"创业奖,李伟华等10人获第四届"新世纪巾帼发明家"新秀奖,叶丽虹等30人获第四届"新世纪巾帼发明家"优秀奖。此外,天津市知识产权局和天津市妇联获第四届"新世纪巾帼发明家"评选活动优秀组织奖。     

以“天人合一”探究近现代产品设计

产品设计的主导思想是以人为中心,研究"物"与"人"之间的协调关系,从而达到一种平衡,也正是符合了中国古代的"天人合一"的思想。     

幽默与智慧

搞笑无厘头另一个地球仪一天,一个捷克人去移民局办理移民手续。移民局的官员问他:"那,你打算去哪里呢?"捷克人想了想,回答说:"随便。"于是,移民官把地球仪给了捷克人说:"那好,你自己选吧。"捷克人把地球仪转来转去,最后说:"你还有别的地球仪吗?"     

中老年人如何改善记忆

随着年龄的增长,难免会出现记忆力减退。有的人刚到40岁,就已时常感到"间歇失忆",十分担忧;有的人想记起某个人或地方的名字,但怎么也记不起来了。有人把这种"失忆"看成是"老年现象",甚至认为是"早老性痴呆症"的先兆。人当真年纪越大,记性就越差吗?一般来看,还可以这样说。不过,人的年龄渐增,往往会把许多本来与年龄无关的问题都归咎到年龄上去。一个年轻人要是找不到钥     

敬为本 礼为用——浅论现代礼仪的出发点

作为一个现代社会中的成员,如何成为"美的人"?首先,我们必须考虑如何处理好与他人及社会的关系,因为我们每个人的生存、发展离不开他人及社会。处理好自己人际关系的一把金钥匙,即是知礼、用礼、守礼,是成为一个"美的人"的必备能力。本文将思考与探讨现代礼仪中最为基础的问题,即现代礼仪的出发点,以帮助我们成为"美的人"。