《中国总论》反映的汉语语言学思想探微

卫三畏在《中国总论》中谈到了中国语言文字的结构，内容涉及汉字的起源、发展、构成、字典编排、字形笔画等，并从音义、方言、文法等诸方面探讨了中国语言的性质，还对洋泾浜英语进行了介绍和分析。出于向美国人普及中国知识和纠正他们对中国的偏颇印象之目的，卫三畏对中国语言文字有着比较深刻的认识，《中国总论》反映了他的汉语语言学思想。     

关于中国教育学发展本土化的思考

教育学本土化是目前中国教育学研究的热点之一。在学科来源、历史发展、对外来教育理论的应用等方面，中国教育学都表现出明显的本土化缺失；在中国传统经验和实践现状的基础上，教育学服务于中国教育实践，这是教育学本土化的中心内涵；实现中国教育学本土化，可从建构中国式话语体系、转变传统的认识论和方法论、构建逻辑体系、创建中国教育学派等方面入手。     

“诗之史”与“史之思”的双重聚焦——从黄遵宪“诗界革命”说透视中国文学的历史转变

中国近百年历史化的发展过程及其现代性反思，可以黄遵宪等人在晚清的“诗界革命”作为切入点，以马克思主义的历史意识对中国学和中国学史，尤其是中国学的古今演变加以跨学科的综合研究，由此即可对“20世纪中国学”等观点和主张进行有针对性的比较分析，从而把古代、近代、现代学视为一个既有区别又有联系的历史前进运动。     

赵国乾教授简介

赵国乾，南京晓庄学院人文学院教授，河南许昌人，郑州大学文艺学硕士。赵国乾教授长期致力于现代美育理论、中国古典美学的研究，先后承担了《道家文化与中国诗学精神研究》等多项研究课颢。出版了《美育概论》、《现代学术视野中的中国传统美学》等著作，发表了《道与中国传统美学精神》、《兴与中国诗学精神》、《畅神说与中国美学精神》等系列论文。多年来，赵国乾教授先后开设过“文学概论”、“美学”、“中国文学批评史”、“中国古典美学研究”等课程。在教学过程中，他教书育人，有强烈的事业心、责任感。他对学生既严格要求，又悉…     

中国古代盲人观探析

本文通过对中国古文献的考证，探讨中国古代盲人观的认识和态度，指出了中国早在夏商时期就对眼睛作了科学研究；周朝出现了“盲”的金文，春秋时期对“盲”作了具体阐述。中国商朝的盲人可以担任官吏，参与朝政，从事谏议、礼乐等职业。中国古代对待盲人是较为理性、民主、科学的，中国盲教育思想历史悠久，源远流长。     

中国古代盲人观探析

本通过对中国古献的考证，探讨中古代盲人观的认识和态度，指出了中国早在夏商时期就对眼睛作了科学研究，周朝出现了“盲”的金，春秋时期对“盲”作了具体阐述，中国商朝的盲人可以担任官吏，参与朝政，从事谏议、礼乐等职业，中国古代对待盲人是较为理性、民性、科学的，中国盲教育思想的历史悠久，源远流长。     

论清末思想界对国民性格根源的探究

20世纪初年，在改造国民性思潮中，中国思想界深入探究了中国国民性格形成的历史根源。他们从政治、经济、文化等方面，探讨了专制制度、伦常文化、自然经济等社会因素与国民品性形成的关系。清末思想界对国民性格根源的探究，不仅深化了改造国民性思潮，而且将对国民性问题的思考引向了对中国传统社会结构的研究和对传统文化的审视，在建立近现代新文化进程中，无疑具有重要意义。     

隋唐时期佛教禅宗对儒学思想的影响

中国佛教在隋唐时期迅速勃兴，作为这个时期社会历史和化发展的结果，佛教广泛地影响着隋唐及以后中国的政治、社会、学、艺术、哲学甚至于生活观念等诸多方面，这是对中国儒学思想影响的社会基础。借鉴本土的儒学“心性论”，佛学完成了中国化的过程，丰富了中国古代儒学思想，其中禅宗的思想对中国儒学的影响最为深刻。     

试论"求同存异"在中国外交史上的地位和作用

周恩来同志首倡的“求同存异”原则，曾使新中国外交取得令人瞩目的成就。邓小平同志提出的“一国两制”、“共同开发”等原则，是对“求同存异”原则的进一步发展，从而使中国的统一大业向前迈进了一大步。“求同存异”作为中国外交思想的一个重要组成部分，在中国外交史上占有重要的地位，并对当今世界存在的民族矛盾、地区冲突、领土纠纷等问题的解决，具有现实指导意义。     

郭嵩焘与国际公法

第一次鸦片战争之后，国门洞开，西学东渐之风日炽，中国被迫走向世界。在中国与世界接轨的过程中，一些先进的知识分子如林则徐、郭嵩焘、曾纪泽等开始尝试用国际公法来维护国家民族权益。本文仅就郭嵩焘对国际公法的认识、运用作一探讨。一、郭嵩焘对国际公法的接触和认识国际公法，旧称万国公法，是调整国家间相互关系的准则。它传入中国的历史可追溯到清朝初年。当时耶稣会士卫匡国、徐日升等人就曾翻译过一些零星的国际公法知识，但对中国人的影响甚小。直到近代，国际公法才真正传入中国，并被应用于实践。在国际公法的引进和应用上，…     

京师同文馆对我国教育近代化的意义及其启示

京师同馆的出现和发展，它是中国教育的一次大的创新，也是中国近代教育的开端，初步动摇了中国古典人教育的传统。反思与回顾这段历史，了解中国近代教育蹒跚起步的情形，从课程设置、教学方法、教育观念的进步等方面考察它对中国教育近代化的意义，无疑对今天的中国教育改革具有一定的现实意义。     

中国钼、稀土、钛、钨四种稀有金属资源的分布

中国有着丰富而宝贵的金属资源．但由于经济快速发展，加上矿产出口等因素，像铁、铝、铜等常用金属消费量增大，稀有金属也不例外。本文的研究目的是希望读者对中国钼、稀土、钛、钨四种稀有金属资源现状有所了解，并关注中国稀有金属的将来。     

上海公共租界在国际法上的地位

租界是近代中国半殖民地化的一个重要标志。在众多的租界中，上海公共租界最为典型。英美等西方国家借口中国是“非文明”国家而将中国排斥于国际社会之外，从而否认中国在国际法上的独立主权地位，将上海公共租界变成完全脱离中国政府管辖的“国中之国”。国际法原则的普遍性决定了中国是具有独立主权的国际法主体、英美等西方资本主义国家在事实上承认过中国的主权国家地位以及上海公共租界的形成违背了国际法等几个方面都说明了上海公共租界在国际法上是属于中国这个独立主权国家不可分割的一部分，而非脱离中国主权管辖的“国中之国”。英美等西方国家在上海公共租界实行独立干中国的统治，就是对中国主权的侵害，对人类公理的践踏。     

当代中国的人际关系特点分析

中国传统文化中的伦理道德、友好谦恭、人情面子等因素对当代中国人际关系产生着深远影响；而随着现代经济和社会的发展，传统人际关系模式受到了强烈冲击，呈现出民主化、开放化、理性化、功利化等特点；在当代中国背景下，人际关系还显示出了网络化、多元化和国际化等一些前所未有的新特点。     

上海近代教育期刊的历史沿革

在中国近代期刊史上，上海的教育期刊，如：《教育世界》、《教育杂志》、《中华教育界》、《新教育》等，对外国教育思想的引进和近现代中国教育思潮的兴起，以及对中国近现代学制的建立和发展都作出过重要的贡献。本文对上海近代教育期刊的发展脉络做了系统梳理，以展示上海在中国教育期刊史上的重要地位，及其对中国近代教育事业做出的卓越贡献。     

论严复的儒学观

严复作为中国早期接触西方文化的近代进步人士之一，在对中西文化进行比较以及对中国现实进行探索的同时，对中国传统文化进行辩证分析，认为孔、孟等圣儒思想具有崇高的地位。但儒学末流对它的传授、接受途径不正确，致使由其统辖下的中国社会走向衰退，而孔教作为一种唤醒民众的方式是值得肯定的，但中国民众民智未开，不宜立孔教为国教。     

中国居民贫富差距的数量分析及对策研究

本运用相关分析、方差分析、系统聚类分析等数量经济方法，根据统计年鉴提供的数据资料，对中国居民收入、学历、行业、地域等因素进行了量化分析，研究了中国居民贫富差距的原因，针对性地提出了缩小差距的政策建议和对策。     

民粹主义影响中国革命的历史审视

本认为，民粹主义作为隐伏在中国现代思想史上的一股暗潮，通过对不同时期共产党人，尤其是对李大钊、毛泽东等共产党领袖的影响，对二十世纪中国革命进程产生了深远的影响。     

教育学中国化新视野

20世纪，人们就教育学中国化问题，从教育理论与实践的关系、学科建设、教育学科学化、教育学元反思等角度展开了论述，但至今没有速成一致认识，也没有形成人们所追求的中国化“教育学”。因此，有必要从新的视角对教育学中国化的实践历程、阻碍教育学中国化的关键因素及破解策略、教育学中卑化努力方向等方面展开研究，以利于促进教育学中国化取得突破性进展，并为最终建立中国特色的教育学创造条件。     

图案的主题之一--吉祥

图案艺术是中国传统艺术之一。中国的传统图案皆具有其独特的含义，吉祥是中国传统图案的主题之一，即“是图必有意，是意必吉祥”。本文从吉祥图案产生的历史原因，吉祥图案的表现形式，人们对吉祥图案的热爱，实质上是对生命生存的要求，即要求长寿、多子、富贵等以及吉祥图案是形式美和内容的结合等方面进行了小议。