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1.
《华东师范大学学报(教育科学版)》2017,(6)
《普罗塔戈拉》的开篇既是文章主体的序幕,也是苏格拉底本人哲学教化生涯的序幕。本文以开篇中苏格拉底与青年人希珀克拉底之间的教育案例为原型,通过文本细读分析苏格拉底式对话的教育意蕴。苏格拉底式教育的起点在于:个体性的对自我心性与限度的审慎反思,以及关系性的师生之间精神联结的建立;教育的具体路径在于通过辩证式对话实现个体的自我认识;保持闲暇是教育得以发生的前提条件。苏格拉底作为教师,其典范意义不仅在于其教育技艺的高超,更在于他对城邦与青年人的爱。 相似文献
2.
王晖 《北京大学教育评论》2019,17(1):52-61,187-188
《普罗塔戈拉》记叙了年轻的苏格拉底初始登上公共教育舞台,通过挑战普罗塔戈拉从而宣称一种新的教育方案的故事。澄清普罗塔戈拉与苏格拉底的教育之争,可以进一步探究苏格拉底教育理念的背景与发端。普罗塔戈拉对德性教育进行世俗化的改造,他用"技艺知识"取代了内在的德性,用修辞术和法律取代了统治的智慧和正义。苏格拉底试图重建人们对内在德性的追求,他的教育建立在"整全知识"和"美德即知识"的假设上,他一方面为公民塑造了有利于"节制"的"知识神话",另一方面鼓励智慧者"勇敢"地热爱智慧、追求智慧。由此,苏格拉底的哲学教育是通过"整全知识"统合"节制"与"勇敢"的教育,他提醒人是追求美好的动物,但人必须节制而勇敢地忍受着追求美好过程中注定的艰难与失败。 相似文献
3.
毕泰戈拉认为数是万物的本原．数字是构成万事万物的最终元素，因为和其他任何东西相比，数字更能带来秩序与和谐。毕泰戈拉的数论与和谐的思想至今仍有借鉴意义。 相似文献
4.
刘小枫 《湖南师范大学教育科学学报》2016,(4):5-12
普罗塔戈拉是古希腊雅典时期最为著名的教育家,他第二次到雅典施教时,遇到苏格拉底用雅典民主的公民德性难题向他发难。普罗塔戈拉就教育问题即时发表了一段论说,对苏格拉底的发难给出了漂亮的回答。他巧妙地驳倒了雅典民主的自以为是,并论证说,即便是民主城邦的公民,其政治德性也来自惩戒性教育。普罗塔戈拉用惩罚来界定政治教育的本质,暗含的意思是,公民的政治德性其实来自城邦的立法。公民在德性上的资质参差不齐,如果要让公民们在德性上向"好"品德看齐,唯一可行的办法就是"立法"。通过解读普罗塔戈拉的这段论说,两千多年前的普罗塔戈拉对教育的看法在今天仍然有现实意义。 相似文献
5.
岳生 《四川师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
《戈拉》无疑是罗宾德罗那特·泰戈尔生活史、思想发展史和创作道路上的一座里程碑,它具有着极浓烈的现实主义色彩,远较他其后创作的带有象征主义、神秘主义暗示的多部长篇小说,更富于认识意义和教育意义。时距八十多年后的今天,也还有很强的现实意义。 近十二年来,我国常有论析泰戈尔《戈拉》、《吉檀伽利》等作品的文章发表(包括教材),作者们每每把《戈拉》的主题定为:这部现实主义历史巨著是1905年至1908年印度民族解放运动第一次高潮时期的产物,通过教派信仰不同的两对青年男女之间的爱情故事这一线索,广泛而深刻地反映出十九世纪七十年代到二十世纪初期,为民族解放运动而战斗的印度人民的觉醒过程。有的作者还不着重提爱情故事线索,直指这部小说比较集中地体现了泰戈尔的反对殖民主义、反对封建主义的思想倾向和爱国主义精神。甚至还有作者认为小说所反映的十九世纪七十年代。印度无声阶级已经成长起来。同民族资产阶级一起领导了印度 相似文献
6.
试论《乐记》的美学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《乐记》是中国古代早期美学思想系统总结性的经典献，在中国美学史上占有重要地位，对后世学理论有重要的多方面的影响。章在前人研究的基础上，对《乐记》的美学思想内涵作了梳理。 相似文献
7.
宋子江 《中国小学语文教学论坛》1989,(Z1)
《中学语文教学指导书(人教版)》指出,《项链》“这篇小说抓住细小题材反映具有深刻社会意义的主题”。这个论断很有指导性。我们应该弄清楚这种深刻社会意义是什么。路瓦栽夫人生活道路上的转折是由于丢失了项链。她是一个小职员的妻子,年轻时总梦想奢华的生活,爱慕虚荣,丢了项链之后,为了偿还那笔可怕的债务,他熬过了十年穷人的艰难生活。如果作品的思想意义仅仅是对虚荣心的批判,那么这种批判就是安排一个丢项链的偶然事件,这种批判以偶然性为基础,是多么无力,作品也很难说有什么深刻的社会意义,无怪乎不少人把路瓦栽夫人自己的 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2016,(12)
基于跨文化阐释视角,本文对《狼图腾》中的草原文化负载词进行了分析,并研究了它们在葛浩文英译本中的翻译。译者对草原文化负载词汇采用了音译、直译、意译的方法,这种跨文化的翻译方法尊重并保留了原作品中的文化信息。 相似文献
9.
吴振华 《南阳师范学院学报》2007,6(7):41-42
词是音乐文学,诞生于唐代而繁盛于两宋,历金元,到明代趋于衰落,而在清朝再度复兴。从清代开始,词学研究逐渐从传统诗学研究的附庸地位脱离出来,不仅拥有丰富复杂的文化内涵,而且建构了特定的理论范畴,因 相似文献
10.
阿那克萨戈拉继提出“种子”说后,又在其世界生成说中引入了“奴斯”。但他的“奴斯”在解释宇宙起源和生命起源时存在意义上的非统一性。阿氏的“奴斯”并不是与物质相对立的纯精神性本原,而是“力”和“灵魂”及“理智”等多重含义的复合体。当他在解释世界生成时,它是自然科学中的“力”,由于力的抽象性,故阿氏在表述上存在混乱,引起人们误解;在解释生命起源时,它是存在于生命体中的同内涵而异外延的灵魂和理智。阿氏不是西方哲学史上第一个将物质和精神相对立的哲学家,而只不过是一个走在了西方哲学史上一元论和后来物质与精神相对立的二元论思想的分水岭上的人物。 相似文献
11.
新时期教师形象刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
李玉来 《廊坊师范学院学报》2001,17(1):117-118
简要论述了良好教师形象的积极作用，具体阐释了良好教师形象的基本内涵，有针对性地提出了新时期塑造良好教师形象的主要措施。 相似文献
12.
随着教育水平的提高、特别是随着基础教育改革的不断深化，我国的教师质量与全国实旌素质教育的要求的差距明显表现出来，教师迫切需要不断更新教育理念，尤其是高师院校的学生，因此，《中学物理教材教法》课程的教学一定要进行相应的改革，同时也要求教师指导学生的学习方式向自主方向转变。 相似文献
13.
青年创新关乎国家民族的前途和未来；创新是青年的重要特征，青年拥有创新的无限潜能和理想人格。搞好青年创新，一方面，青年自身要树立理想，发奋学习，勇于实践，培植创新的基本素质；另一方面，党和政府要努力建构有利于青年创新的社会氛围和机制，为青年创新保驾护航。 相似文献
14.
道家思想作为一种理论思想既对中国的思想界产生了深远的影响,也对心理健康领域有极大的影响和启迪。道家思想不仅提出了许多宇宙的合理内核及人生的大智慧,也告诉了我们一些为人处世的原则及修身养性的方法,从而达到健康心理的境界,也可以说道家思想本身便是一种充满了心理学意义的文化。故而,本文就从心理健康的标准来探讨道家思想中蕴涵的心理健康思想。 相似文献
15.
十届全国人大常委会第二十三次会议表决通过了《中华人民共和国企业破产法》(下称新破产法)。这部新破产法较之1986年出台的企业破产法(试行)更加适应当前中国国情,还吸收了目前国际上破产法改革的经验。它是中国市场经济体制改革进程中一部具有标志性的法律。它表明,中国市场经济已经进入了一个新的阶段,上了一个新台阶。新破产法打破了原破产法的许多禁忌,树立了许多的新的观点。笔者围绕着这些问题谈几点个人的看法。 相似文献
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刘福义 《河北能源职业技术学院学报》2003,3(1):28-29,34
本文结合现代煤矿企业自身的特点，阐述煤矿企业实施管理创新和技术创新的必要性，并分析煤矿企业实施两种创新时应把握的几个问题。 相似文献
18.
吴佩林 《太原教育学院学报》2003,21(3):32-35
“大同”一词在古代有多种涵义,因此,现代学者对古代“大同思想”概念的理解差别很大。从近代几位著名历史人物对古代大同思想的理解与运用出发,可以认为古代大同思想在外延上指《礼运》大同思想,在内涵上指晚期儒家吸收众家之长而形成的一种积极的社会理想。 相似文献
19.
邓志瑗 《江西教育学院学报》2001,22(2):1-3
诗词等文艺作品应该创作是历来诗词作者以及诗词评论家所讨论课题。本文从情志性、文采性、时代性和含蓄性四个方面全面系统地论证了诗词等作品所应具有的创作观。最后归结于时代是诗词的蒿矢，诗词是时代的镜子，以不断发展的观点，辩证地指出了两者的相互作用。 相似文献
20.
和谐,自古以来就是人类所追求的价值取向之一;而和谐社会,则一直被人们视为人类社会发展的一种理想模式。中国古代道家的和谐思想为现代人建构当代的和谐社会观念提供了价值参考和理论借鉴。在实践上,它有利于环境保护和社会的可持续发展,有利于社会稳定,有利于人的身心和谐。所以,只有遵从"道",不违背自然规律,才能实现人与自然、人与人、人的身心三者的和谐。 相似文献