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与病魔斗争与巴金同时代的文学大师早已作古,而独巴金仍顽强地活在世上,这不能不说是个奇迹。一代文学泰斗巴金,见证了二十世纪中国文学道路上的风风雨雨,悠然来到了二十一世纪。 相似文献
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85岁的颜德馨先生是我国中医学界的泰斗,他在中医理论和实践方面不断探索,成果斐然,被中华中医药学会特授予终身成就奖。现为上海同济大学中医药研究所所长。颜德馨是孔子高徒颜回的后裔。他出身于中医世家,也是长寿之家,祖父辈均享高寿。颜老年事虽高,却仍奋战在生命科学的第一线,体力充沛,从无倦容。颜老的养生之道是什么呢?克己复礼为仁颜老之父颜亦鲁也是一代名医,得孟河医派真传,擅长治疗肠胃病和妇科疾病。父亲的医学思想自然对颜德馨产生了影响,但父亲对颜德馨最大的影响还是在为人道德方面。颜氏先祖颜之推曾著《颜氏家训》,颜亦鲁… 相似文献
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张世昌 《中华武术(研究)》2024,(2):54-55
<正>嵇康(224~263)三国魏文学家,字叔夜,原籍会稽(浙江绍兴),谯郡铚(今安徽宿县)人,官中散大夫。嵇康在三国魏正始年间(240~249)与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”(《释私论》),成为“竹林七贤”的精神领袖之一。诗长于四言,工于书画,醉于玄学。崇尚虚无,轻蔑礼法,鄙视权贵,后受构陷,为司马昭所杀,时年40岁。他善于琴乐,临刑弹奏《广陵散》,堪称旷世绝响。所著《养生论》,主张形神共养,尤重养神;提出养生应见微知著,防微杜渐,以防患于未然;要求养生须持之以恒,通达明理,“呼吸吐纳,服食养生,使形神相亲,表里俱济”“导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年”,对后世影响很大。有《嵇中散集》十五卷,今存十卷。 相似文献
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林思桐 《西安体育学院学报》1984,(1)
<正> 荀子名况,字卿,又称孙卿,战国后期的赵国人。荀子是先秦时期集诸子百家之大成的学者,杰出的唯物主义思想家,同时也是一位著名的教育家和政治家。自唐代以来,特别是到了近、现代,不少学者对荀子的哲学思想、政治思想、军事思想、经济思想及美学思想,分别进行了深入研究;在继承历史文化遗产、“古为今用”方面,作出了重要贡献。我们注意到,在荀子现存的著作中(共计三十二篇,已全部收入《荀子》一书。据唐代学者杨倞考证,其中的《大略》、《宥坐》、《子道》、《法 相似文献
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我国传统养生文化中科学养生观的剖析 总被引:8,自引:0,他引:8
林旭 《哈尔滨体育学院学报》2000,(2)
健康长寿自古以来就是人们所追求的目标。我国传统养生文化内容丰富,观点独特。本文仅从崇尚自然、发展形神中和动静起疏畅经络四个方面,剖析了部分传统养生文化的科学养生观,以期做到“古为今用”,为构建具有中国特色的全民健身体系,为人们日常养生保健提供借鉴。 相似文献
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论传统养生体育的动静观 总被引:3,自引:0,他引:3
鞠宝兆 《沈阳体育学院学报》2003,(2):3-5
运用文献研究方法 ,阐明传统养生体育的理论核心、特征方法和运动形式。认为动静结合是传统养生体育的重要特征 ,形神兼养为传统养生体育动静观的理论基础 ,静以养神、动以养形、动静合一是传统养生体育的基本运动形式。 相似文献
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谢惠蓉 《山东体育学院学报》2003,19(2):31-32
魏晋南北朝是我国养生思想和养生术大发展的时期,但神仙思想、金丹大药之术盛行,使这一时期的养生术良莠混杂。北齐时的思想家颜之推从无神论的立场出发,对当时的神仙思想进行了抨击,从现实和实效出发去探索养生之道,提出了一些合理的养生主张,使他在养生史上占有一定的地位。他的不附时俗的养生观,对研究这一时期我国养生思想的发展具有重要的价值。 相似文献
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魏晋南北朝是我国古代养生发展的一个重要时期,养生思想和养生方法在前代养生发展的基础上有了长足的发展,初成体系。佛教自汉代传入中国后到这时达到兴盛。而魏晋南北朝由于社会动荡不安,等级森严的政治制度使许多仕途无望的庶族地主崇尚清谈,以怪诞的生活方式消极地反抗现实,形成了以老庄思想为核心的玄学,鼓吹虚无寂静,动中求静,同道家思想相似。魏晋南北朝的养生也因玄学、儒学、佛教的参与,形 相似文献
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中国传统养生文化的——动静观 总被引:6,自引:1,他引:6
人体生活中始终离不开动与静两种状态,动与静是辩证统一的、中国传统养生学认为,动与静和阴与阳的密切相关的,在养生保健过程中,应当做到动静结合,劳逸适度,养心调神,以静为主;形体保健,以动为主;心神宜静,形体宜动。 相似文献