毛泽东与楹联

毛泽东一生对中国的楹联这种文学形式有着浓厚的兴趣。他读书研究楹联,著作引用楹联,视察中欣赏楹联。在社会活动中,还撰写过大量的楹联。     

试论徐世昌的楹联创作

徐世昌(1855-1939),字卜五,号菊人、东海、水竹村人,天津人,是中国近现代史上一位著名的政治家,也是中国楹联史上的一个重要人物.他勤于楹联创作,一生创作楹联一万余副,有《竹窗楹联》、《藤墅俪言》、《杞菊延年馆联语》等传世.徐世昌的楹联无论是在文化内涵上还是在艺术水准上都达到了很高的造诣.     

楹联档案漫议

楹联是我国人民喜闻乐见的一种民族文学形式,兰花为我国十大传统名花之一,它们都具有鲜明的中华民族特色.基于此,本文以兰花喻指楹联,就楹联档案的管理略陈管见.     

《楹联丛话》浅论

清代梁章钜的《楹联丛话》是我国历史上第一部联话著作,并以联话形式成为中国传统文论的一个新品种。《楹联丛话》第一次提出了楹联的分类原则和标准,为以后楹联的分类体系提供了依据;梁章钜还在《楹联丛话》中提出了以"工"、"切"、"雅"为核心的理论观点。《楹联丛话》打破了楹联史上有作品而无研究的状况,在楹联史上有着划时代的意义。     

黄殿銁及其《楹联闲话》

清代河南商城人、同治年间附生黄殿銁的《楹联闲话》(抄本),是河南省现存极少的古代对联集子之一.该书收录对联数量不多,但内容丰富,特色突出,质量上乘,不论是寿联、挽联、贺联,还是民俗对联,无不格律严谨、对仗工整而讲究.与我们现在看到的清代著名楹联家的作品相比,可以说毫不逊色.其中的联话部分,仿照梁章钜《楹联丛话》体例,有考证,有评论,往往要言不烦,切中肯綮.     

楹联数据库的构建研究

论述了构建楹联数据库的重要意义,讨论了楹联数据库的数据字段、层次与结构、数据输入格式、楹联检索界面、建库的前期准备工作、楹联的知识产权以及相关问题。     

两行文学传书香——邹雷《南京历代楹联》读札

展示一座城市的文化,自然有多种方式,而为中国文化所独有的楹联艺术,无疑是其中较为便捷的方式之一.在欧美诸多城市乡村,你会看到独特的建筑古老的教堂极具个性的雕塑,甚至还有各种格言谚语名人警句.诸如爱丁堡这座被称作文学之都的古城,除了以上列举的各种方式之外,这座城市为大作家司各特建造了一座铁塔,而对于欧美世界的诸多文学大师的名言,他们居然把他们写在这座城市一隅的地板上供人埋头阅读体悟.而中国的楹联,无论是关于名胜古迹,还是五行八作,甚或是道观佛寺、哀挽道贺,不管是华屋高堂巍峨宫殿,还是蓬门小屋陋街小巷,一对楹联,两行文字,似乎就凸显出一种别样的韵味来了.你随便走在南京的大街小巷,无论是罗廊巷,还是评事街,不管是明瓦廊,还是张府园,多少小巷幽深,楼舍连绵,即使在已经是居民小区现代建筑的单元门口,也都会有楹联一对,张之两厢.大概是因为这样的氛围浓郁土壤肥沃,邹雷编著的《南京历代楹联》就特别值得细细品味.     

楹联档案漫议

楹联是我国人民喜闻乐见的一种民族文学形式,兰花为我国十大传统名花之一,它们都具有鲜明的中华民族特色。基于此,本文以兰花喻指楹联,就楹联档案的管理略陈管见。     

利用馆藏文化档案,编纂《溆浦古今诗联精选》

为了弘扬爱国主义思想,繁荣诗歌楹联创作,促进社会主义精神文明建设,丰富离退休干部的文化生活,淑浦县文化局、县诗词楹联学会,在县委组织部、宣传部和老干局的重视下,米智华、左国铭、王嗣圣等离退休干部利用溆浦县档案馆馆藏文化档案,于1998年编纂好了《淑浦古今诗联精选》.     

楹联赏析

楹联,是中华民族文化艺术园林中的一朵奇葩.它历史悠久,凝聚了先辈的聪明才智;它丰富多彩、独具特色,历来为人们所喜闻乐见.     

浅谈匾额、楹联在园林中的应用

作者针对匾额、楹联在园林中的应用做了一些理论和实践的探讨,包括匾额、楹联的分类与作用和存在的问题,并对应的策略提出了建议。     

湖南名胜楹联集锦

名胜楹联是湖湘文化的一个组成部分,欣赏这些佳联,是一种美的享受,更是了解历史人物的一个窗口.这里选择一部分,与读者共赏.     

耿耿此心志仰望白云间——滦州起义纪念园建设始末

北京市海淀区温泉镇老年医院内有一处草木繁盛、静谧深邃的纪念陵园.园门由米色花岗岩砌成,门额上用小篆体镌刻着“辛亥滦州革命先烈纪念园”,落款为民国二十五年十一月——冯玉祥.背面的门额上刻着“努力革命”.正面的石柱楹联为此日园林簇锦绣,当年勇烈动山川.背面的楹联为尺山尺水永留血迹,一花一木想见英风.这座建在北京西郊显龙山的纪念陵园内究竟埋葬着什么人,冯玉祥跟滦州起义又有什么联系呢?     

观音山70万征联：噱头还是营销？

"森林旅游的发展同样也可借助与文化和旅游融合的形式,提升森林公园的产品品质,用文化创意引领森林公园的发展。"1月11日,在新春佳节到来之际,广东观音山国家森林公园顶峰雅清苑张灯结彩,人潮涌动。以"观音山上观山水"为主题的楹联迎春座谈会在这里举行,中国楹联名家及全国楹联爱好者400多人雅聚一堂,共同赏佳联话趣事。     

美哉富矣古今楹联之巨观——简评《中华名胜楹联图览》

美哉富矣古今楹联之巨观──简评《中华名胜楹联图览》孙民“楹联”就其本身来说,虽仅两句,却是一种精美短小的文学形式。它如诗似词,包含深邃的思想情感,具有历久弥新的艺术魅力。正因为如此,自宋元以降,羸得历代人民的喜爱,今已蔚成奇观。名胜匾联,往往出自名人...     

"後来治蜀要深思"--成都武侯祠一副对联的解读

成都武侯祠诸葛亮殿正中有一副楹联,向被推为武侯祠诸联之冠,并受到毛泽东、江泽民等领导人的高度赞赏.联曰:     

古县衙楹联记

这篇文章题目的首先使用权,属于段公荃法,他的大作《天棚居随笔》一书中便有这一同题文章,记的是被称为“华夏一奇”的内乡县古县衙博物馆中的一副楹联,那楹联是:“得一官不荣失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”,荃法兄在文中说,这副楹联“字句无甚深奥,大白话一通,只是在别处从未见过,算得上这‘华夏一奇’中的一奇了”。     

牛建新的艺术之路

牛建新,河北鹿泉人,号丰草堂主。现供职于鹿泉市文联,中国档法家协会会员、河北省书法家协会评级委员会委员、中国楹联协会书法委员会委员、河北省楹联书法委员会副主任,河北省名人名企联谊会副会长,河北省大名人书画院副院长,石家庄市书法家协会理事、鹿泉市文联副主席,鹿泉市书法家协会名誉主席。     

江津“四联”趣谈

江津是个文化大区，文化底蕴十分深厚，挺秀的山脉，滔滔的江水，悠久的人文历史，孕育了江津人喜文好墨的灵气。在江津历史上，群众楹联创作异常活跃，上至县邑中达官显贵、文武幕僚，下至山中樵夫走卒、渔翁村妇多能吟对，可谓佳作连篇，绝对叠出。江津的“四联”即天下第一长联、天下第一奇联和皇联、水联闻名遐迩，江津不愧为楹联之乡。     

故宫门额与楹联为何多带“和”字?

故宫门额与楹联带"和"字,是一大特色.进入紫禁城,跨过内金水河玉带桥,就是太和门."太和"指阴阳会合,<后汉书>载:"殆非逢迎太和,(稗)助万福也."